湘江北去

       影片名湘江北去使用鲜红的毛体字渐渐显出，表明该片是一部红色献礼片。英文名The Road Of Exploring ，说明主题是在探索救国道路的宏大主题。《湘江北去》以其独特的观察视角、富有激情的创新、生动新颖的艺术展现了以毛泽东为主的一群湖南热血青年追求救国救民的激情浪漫岁月，成为建党90周年献礼的革命历史题材的创新之作。

                       独特的视角：教育救国的宏大主题
    《湘江北去》整体围绕教育救国的宏大主题展开叙述，开场青年毛泽东整装待发前去楚怡小学应聘，这是暗示着给教育救国的主题奠定了良好的影片基调。影片在教育探索救国方面主要分为四个阶段，长沙任教时期、赴法前北京勤工俭学时期、留守长沙驱张运动时期、奔赴上海召开一大时期。
      长沙任教时期，青年毛泽东教育救国的方式主要有两种：一是教育学子，唤醒民族觉醒；二是体育锻炼，强健国人体魄，自强不息。两个细节表现的尤为突出，一是毛老师在教室谈到时局图，生动形象地采用了活动教学法，由浅入深地告诉学子们中国已经沦为半殖民地半封建社会，列强在瓜分中国的现状。中国政治黑暗、民不聊生，这需要的是教育和在座的学子们的努力，去改变这样的现状。这种思想是有根据的，毛主席曾说过：“你们是早上七八点钟的太阳，世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的。”另一个细节就是，二十八画生创造的健身操：身体前倾、双手摆动、双腿跟随跳动，在校园里教小学生跳动的那一幕，在我们如今看来动作显得不优雅，但在当时绝对是一大创新，健体本身能提高人的斗志，展示人物的精神风貌，甚至能看出一个民族的整体身体素质。其重点不在内容上，在其思想，后来也成为新中国教育的一项重要内容，无怪乎后来的“发展体育运动，增强人们体质。”
       赴法前北京勤工俭学时期，一是再次接受恩师杨昌济的教育,何者当因、何者当革；二是当图书馆管理员，接触李大钊和陈独秀宣传的马克思主义。这是青年毛泽东探索救国路上的关键时期，板仓先生教导良多，“一个人要有自己信仰的主义，树立一种贯穿自己一生的理想，一个人牺牲自己的利益可以，一个人牺牲自己的主义不可以。人不闻道，视为虚生。”这些有着自由民主思想的话语，一直记在毛泽东的心里。这样的老师是大师级人物，堪称为人师表，一代典范，即使放在今天也不过时。临别前赠言：无论你们要去哪个国家，要以输入文明而自益，后再输出国家文明以益天下，要懂得，何者当因，何者当革。”这样的师生情谊深厚，在那个动乱的时代更显可贵。图书管理员期间，正处于新文化运动的高涨时期，新旧学派之争，辜老先生和陈独秀的一番辩论中，“救国救民，首先教育要改良，彻底打破思想界的暮气沉沉、阴气沉沉、臭气沉沉、死气沉沉的局面”，青年毛泽东认为陈独秀讲得对，他开始从改良接受革命的思想。对于革命的认识是粗浅的、幼稚的还充满理想主义情怀的，毛泽东回答陈独秀的问题时说，把张敬尧赶出湖南，回去做一个可以回答学生任何问题的教员。李大钊先生赠书，是希望青年毛泽东在探索救国的道路上选择正确的方向——马克思主义，就是要无产阶级掌握政权，用无产阶级的宇宙观，作为观察国家命运的工具。
      长沙驱张运动时期，救国方式采取创办《湘江评论》和联合社会各界“驱张”。《湘江评论》作为本土新思想和马克思主义传播的宣传阵地，意在启迪本土大众的爱国民族意识。联合社会各界“驱张”，湘人治湘，与反动派斗争到底，只有反抗，才有希望。
      奔赴上海召开一大时期，是毛泽东革命思想的成熟时期，随着“驱张运动”形式上的胜利，毛泽东领导的新民学会选择和吸收俄国十月革命的经验，“走俄式道路，改造中国和世界”，这是作为青年毛泽东针对当时国情和民情做出的正确选择。不日，毛泽东和何叔衡坐轮船去上海参加一大，在救国救民的道路上划上浓墨重彩的一笔。

                激扬的青春：青年伟人的偶像励志
   《湘江北去》通过再现1921年前后那段波澜壮阔的历史，反映了以毛泽东为代表的一批湖湘热血青年为中国共产党的创立做出的重要贡献，影片重在塑造青春、满怀热血、充满斗志的救国救民的热血青年形象，意在感染、教育、激励当下年轻人的行为。
      影片选取当红偶像派明星保剑锋、周冬雨为主演，追求主旋律影片的新突破，在大革命背景下追求救国救民，是极其契合当代年轻人渴求成功的心理期待，突出影片的励志风格。
影片无处不在散发着激扬的青春气息：浓厚的同学友情，感人至深的师生情，催人泪下的母子情。其摆脱以往的塑造正面人物“高、大、全”的形象，而是在塑造一个有血有肉、胸怀大志、敢为人先、爱国爱民的热血青年毛泽东的真实形象。
      开场一群以肖子升为首的朋友为毛泽东的应聘助阵、壮胆，还在校园里跳体操舞，足见他们深厚的同学情谊。影片中毛泽东自编的体操舞多次出现，它成为了一种电影符号，作为代表年轻积极向上、保持昂扬斗志的一种象征。在那个动乱困苦的年代，以毛泽东为首的年轻人为了寻求救国道路，他们经常在一起，创立了新民学会，探讨国家大事，关心国家命运，打铁赚钱、磨砺意志，岳麓山上，以诗会友、雨中起舞，奋发图强、迎难而上。他们的友谊，志同道合，在当今也是值得学习的。
      师生情主要体现在三幕，一是在楚怡小学上课时，若贤的父亲在矿下惨死，但矿主只赔三小袋粮食、十个大洋，毛先生看到这里，脱下外面的衣服，露出白色的孝服。他落泪了，中国社会制度黑暗，贫困，像若贤父亲这样的人和发生这样的事是随处可见的。他把自己工资的全部给了若贤。这在若贤的眼里是恩师，在观众的眼里，是好先生。二是，毛先生要北上北京，学生们来给他送行，他们挑起了老师教的体操舞，配合音乐的节奏，非常感人，毛泽东望着他们也落泪了，师生之情，至真莫过如此。三是毛泽东去北京拜访自己的恩师杨昌济先生，细节很真实，给老师带的东西在路上吃完了，后来赚了钱就给老师送去黄酒保养身体，师生之间的心灵相通立现。
      毛泽东是个孝子，尽管他为事业国家民族奔波。但他还是恋恋不忘自己的母亲。为了母亲，他放弃了赴法留学的大好机会。风雨交加之夜，毛泽东刚见完陈独秀先生，却被何叔告知母亲已经走了四十九天了，刚刚一脸欢笑的他马上就沉下脸来，一言不发。但事实上毛泽东早就知道了母亲去世的的消息，母亲临死前一直挂念说，十三伢子怎么还不回来。母亲只为孩子着想，希望孩子成为有出息的人，孩子只想为母亲多做点事，这段非常真实，观众看了肯定能产生共鸣的，这是很普通的一个中国孩子对母亲深厚的挚爱之情，有着坚强母亲的特质形象跃然屏幕上。但伟人就是伟人，想到的不仅是自己的母亲，他关注的是更多人的母亲和母亲生活的这个国度的命运。
      影片随处可见，毛泽东那饱含泪水的神情，忧国忧民的神态；那不辞辛苦北上求学留学的经历；那敢言直进好学的蛮霸精神；那可爱洋溢着青春气息的笑容；这些画面和片段深深感染了包括我在内的当代年轻人，我们需要它。

                另类的红色：主旋律的突围与创新
   《湘江北去》是革命重大题材，是主旋律的作品。但这并不影响其创新和艺术表现手法的多样性。作品定位为带有青春励志风格的重大革命历史题材，作品主要表达青春、热血、励志、激情、爱国。可以看出本身作品是想在青春偶像与红色激情的结合下对主旋律作品进行突围和创新。
      影片宣传语：一条江和一个国家的青春记忆。这条江就是湘江，故事发生在这里。影片处处体现着这浓厚的湖南特色，开场毛泽东那熟悉的韶山话，听来让人亲切。在铁匠铺，彭煌用极富韵味的湘方言欢快的边舞边唱：“月亮粑粑，这里坐个嗲嗲，嗲嗲出来买菜，这里坐个奶奶，奶奶出来绣花”，这是很有韵味的，也让本身充满激情的影片节奏轻松了下来。在一师范学生集体拜访老师时，送上的礼物就全是辣椒，这是湖南的特产，也体现着湖南人的强悍刚烈的性格。
      影片在讲述毛泽东和杨开慧的浪漫爱情时，选用古典飞鸽传信的方式，这显示恋爱双方本身有文化品位，表达含蓄、幽隐的恋情。火车站上，临别赠诗，还差了两句。毛泽东一眼就看出来了，明年秋色好，能否至吾家。这里很有意味，两个心中互有好感的男女是心灵相通的，他们的爱情是纯真甜美的。影片这样表达一是突出杨开慧女性细腻般的心思和性格，另外有着抒情上的优美感。
       影片中很多的细节都有着创新，在湘江两岸，那个时代，活跃着一群这样的年轻人，以文会友，雨中起舞，他们关心时事，关心国家命运，这样的青春、激情，就犹如现在的文艺青年。他们在不断探寻过程中改良主义、无政府主义、马克思主义百花齐放，影片也肯定了这些年轻人为救国救民而选择的其他路线。 这些都是导演人性关怀的面。
       总之，《湘江北去》是一部优秀的另类的主旋律创新作品，影片精心制作，结构精巧。开场和结尾都有点睛之笔，开场毛泽东整装待发前去楚怡小学应聘，这是教育救国，结尾坐轮船去上海参加一大，这是思想救国， 他们随着湘江之水北去，汇入滚滚历史潮流之中。

 

过分拙劣的煽情，过分空洞的口号，这部电影只值一星。

干嘛总那么苦大仇深，深情脉脉。

但我打了两星。

亮点在于，结尾革命阵营中出走了同志，赴法归来的同学跟毛先生政见不合，毛夫人写了句惨死狱中。

哈哈，看来导演还是想隐晦的说点什么的……

鉴于剧情的跳跃。因此我也看得也很跳跃。
全戏下来，慷慨激昂是有了，爱国情操也演了，可到最后隔靴挠痒之感强烈，结尾不知所谓。
这并不算一个故事，只能算一种剪辑。将那段岁月中发生的大事件剪辑在一起，通过几个人物串联起来。
他们是在追求一种信仰么？还是在摸索一条道路？可是这些东西都没有被舒展来写，几个镜头的跳跃，一段旁白几行字的述写就告知了结局。其实大可不必如此高屋建瓴地将时间跨度拉得这么长，枝枝节节说得这么多，哪怕好好的说一个故事，说一段经历，那也是有意思的。
献礼片容易掉进这种陷阱里，总想在有限的两个小时说全那么多宏大的事件和人物的一生，一旦把握不好，就作茧自缚不知所谓。
保剑锋还是很敬业的，至少听到了湖南口音。全剧写得最好的两句台词是陶斯咏跟毛润之说他是教育家，完全可以去北大当那些学生的毛先生，而毛润之说：不行。现在还不行。普通话还差一点。
这一种举重若轻的自信胜过全剧那么多的慷慨激昂。
还有就是陶斯咏说：润之，道不同不相为谋，但道不同，不碍为友。
言简意重，句句铿锵，真正的才女风度。

当身穿长衫的毛泽东从喧闹的街道走来，他的同学们卑微又信服地在其身后紧跟随，导演的一个仰拍的镜头让我有一个恍惚，像是黄师傅带着梁宽林世荣们，气定神闲地走来了。这种恍惚一发不可收，没完没了起来，青年毛泽东率领同学们光着膀子在雨里折腾，不就像是在恶搞黄飞鸿和徒弟们在落日光辉的海滩中挥展拳脚么。

每年都会集中看一堆主旋律片。我常想，很多年后的cult片爱好者们，是不是会像痴迷那些品味恶俗、手法诡异的影片一样，热烈的讨论建党伟业在主旋律这一具有中国特色的类型片种里的历史地位。

很多年前，我的小学全班被组织在礼堂里看电影，片子忘掉了，其中有一幕是总是板着脸的书记男主角，在家里为太太捏肩膀。看到那段儿，我和同学们都笑起来，后来老师要求大家写观后感，额外地提到了大家的笑场。原话我已经忘记了，大意是说这一幕看起来虽然突兀，但其实是一种进步，共产党人并不是无欲无求的一块铁板，给老婆捏肩膀就从细节上反映了他们的人性。

很多年后，再看飞天、看歼十出击、看杨善洲、看郭明义、看建党伟业和湘江北去，我又一次次看到编导精心布置下的那么些细节，然后不得不又一次感慨，这么多年过去了，共产党人确实早不是一块铁板了，只可惜人性这回事，似乎还只是那么一点。

我们接触到的共产党人，尤其是手握权势的一些，总是有台上的表演的，和私下的鲜活的两张脸。台上的那个表演的总是千篇一律，表情凝固，身体僵硬，程式化。以往主旋律总被误会成假大空，但事实上，主旋律影片是非常写实的，它总是如实的反映了台上的表演的那一种。

所以在杨善洲中，无论李雪健老师无论怎样展示出精湛的令人信服的演技，无论他的背影怎样的消瘦和孤单，我们还是被安插的“人民群众”那灼热的眼神刺了一下。同样的，湘江北去里的毛泽东，每一次被“我们就是要跟着你干”的群众围住，观众都隐隐的有一种不安。因为围住共产党人的，不只有片中的人民群众，也有片外的观众。片中的人在表演，片外的人也默契的成为了表演的一部分。

这不就很妙么。

虽然我爱冬雨.....但这片子我不能.... 包容是有限度的...
保剑锋和冬雨这一老一少让我真的不得不脱戏脱戏再脱戏..冬雨往屏幕上一放,形象真的太白.....阿保和她完全是两个界面的人物..真的,从客观审美上来说,两人长得完全不搭调,违和死了,长得不搭形象设计也没有缓和这一点.. 说到形象设计,里面的人物的每一个形象设计都让我想死...保剑锋的形象真的不适合毛泽东的,还是刘烨行! 好了,这个话题跳过,其实有篇影评里有句话我赞同,是'周冬雨扮演杨开慧（书本上那么大无畏），片中则是毫无见解的思春少女，她为丈夫加入党员，根本不懂什么政治，结尾字幕里反写她就此惨死'..........真的,片子的故事叙述因果联系在哪里在哪里!片尾都在一笔带过,整个片子像莫名其妙截了一段人家的生活出来
其实我也有点赞同这个,'当身穿长衫的毛泽东从喧闹的街道走来，他的同学们卑微又信服地在其身后紧跟随，导演的一个仰拍的镜头让我有一个恍惚，像是黄师傅带着梁宽林世荣们，气定神闲地走来了。这种恍惚一发不可收，没完没了起来，青年毛泽东率领同学们光着膀子在雨里折腾，不就像是在恶搞黄飞鸿和徒弟们在落日光辉的海滩中挥展拳脚么。 ' 其实我也能明白导演这片子的创新处.她想拍一个活泼的积极的少年时代,为了中华崛起而强身健体什么的,她想展现作为热血青年血气方刚的一面,但创新需要力度的把握,一控制不好,就..'雷'了..那些台词桥段让我明白了前浪怎样死在沙滩上了.. 谢谢陈力的尝试.. 以后还是不要试了
其实我还不明白一点是,毛泽东同学教书时为什么把那个小男孩的外衣脱了露出孝服?? 之后呢?就截了...什么节奏!
钱枫果然是萧子升的不二人选...从恰同学少年开始.钱枫同学的形象深入我心
由于看不下去..快进的节奏,很多细节也记不得那么多,也不想花口水花力气在琢磨它怎么烂上面,就到这吧..