进击的巨人

很多人说艾伦长大后变了，艾伦的行为处事，价值观确实变了，人从少年到成年总会改变的，但艾伦的初心变了吗，未必。

少年时的艾伦只有一个目标，就是驱逐巨人以及看看墙外的世界，海的对面对于他来说是梦想，是理想国。这和少年的我是一样的，高中的我认为考上大学后就能自由了，大学生活是我的理想国，所以我高中所有需要做的事就是好好学习，考上大学，非常简单。

等到艾伦真正看到墙外的世界，发现海的对面不是理想国而是敌人时，他彻彻底底的失望了，也彻彻底底的迷茫了。当我真正上了大学后，明白这个社会残酷的规则后，才发现大学生活根本不是自由。自由的代价太大了，现实中的自由往往与金钱和权力挂钩，而这些在高中时期都因为学习的平等而暂时隐藏起来了。高中时的我崇尚享乐主义，认为人活着就是为了享受，人就活一辈子为什么要让自己受那么多苦。进了社会我才知道不是你想享受就能享受，有钱才有资格享受。所以我的观念开始改变了，我从躺平者变成逼迫自己努力的内卷者，因为我知道我只有努力，只有先吃苦，先赚到钱了，我才能有资格谈享受，才有自由的权力。这时候我的行为处事和高中时已经发生了三百六十度大转变，但其实我的初心并未改变，从始至终都是为了追求自由。虽然我的努力不一定能带来理想中的自由，但我别无选择，只有在这条不知终点的路上不断的前进。艾伦又何尝不是如此呢，当他海对面的梦想破灭之后，他也明白了自由是有代价的，他的选择也是不断的前进，尽管他也不知道会前进到何方，但他别无选择。

为人生寻找答案，永远是无解的，在这种无解面前，艾伦和我一样，为了一个渺茫的希望在一条不知终点在何方的路上不停的前进，这也是我们对抗这个残酷世界的唯一办法。

那些说神作的人我只想问问你们，艾伦干这些事是为了什么呢，什么目的呢，他把矛盾激化到最大程度发动地鸣是为了什么呢？因为自己看到了未来于是选择坚定的执行下去是吧，他操控巨人吃了它妈妈又是为了什么呢？为了坚定执行这个剧本杀角色是吧😅你为了艾尔迪亚人做了什么呢？干死外面百分之八十的人，彻底把艾尔迪亚人推向战犯席最后被杀绝是吧。然后人家自己还出来解释了捏，我也不知道为什么，就是想这么做🤣

正常剧的烂尾也就是主角团降智，人设崩塌，结局平庸，但最后主角他总归是有什么不得不做的目地吧，艾伦这个逼呢，一问三不知，剧本这么写的，你就这么干，那给你超能力是干啥呢，你不去改变你搁这沉浸式体验。马莱篇把巨人整个提升了一个高度，然后你没有把主旨放在种族矛盾拯救世界上，你最后整了个活告诉大家我根本就没想这么高深的层次，我就是想灭世，你塑造的艾伦的成长其实是他搁哪玩剧本杀背台词呢，实际上他还是那个沙陛，最后一话干碎前面全部的，我第一次见，真的是神作😋

追巨人追到这里想必大部分都是对巨人已经有很深的热爱了，前篇看完相信很多人都和我一样五味杂陈但又不知道怎么诉出这种感受。我是巨人的忠实粉丝，奈何水平有限平常都是只看别人的影评自己不敢妄自评论巨人些什么，但这次即使说不出来个所以然我也必须为韩吉说两句话了。觉得韩吉是圣母（烂梗贬义）的可以不用看了。

调查兵团敢死队

带头冲锋的团长

还记得当初兽巨带给调查兵团的何等的绝望吗？玛利亚夺回战仅有104班成员和其它几个人活下来不足十人。这样悲壮的凯旋全都拜兽之巨人吉克所赐。

同样是兽之巨人同样带来绝望这次却带给了和调查兵团对立的海的那边的敌人，人类最后一点希望又被兽巨砸个粉碎。曾经感受过这种绝望的韩吉选择为岛外的人类延续希望。

所以她为了飞艇起飞只身奔赴灼热的巨人群里，最终当然是被巨人烧成煤炭了，像阿尔敏那样。两代调查兵团团长做出的选择和他们的死法何其相似。一位是为调查兵团为岛内的人们延续希望，一位是为了岛外的人们海的那边延续希望。阿尔敏有机会浴火重生但是韩吉没有，她只能死在火海之中，临死前她把团长之位托付给阿尔敏，这样她就能放心地履行团长的职责了。

猎人

放不开手中的利刃

以绯红之火贯穿黄昏

几乎一样的死法

这一刻的韩吉让我仿佛看到《红莲的弓矢》所描绘的猎人形象：“以绯红之火贯穿黄昏的红莲之弓矢，引弓开弦，急起直追，要让目标无处可逃。”这一段的音乐是小林末郁演唱的Bauklotze，这让韩吉更显得英姿飒爽，而阿尔敏牺牲时候的tkt就显得更悲壮的多。韩吉的赴死固然悲壮，但是她的赴死也是让她解脱让她享受乐趣的选择。所以她的赴死是比较开朗浪漫的。（谏山少有的做了一次人）

眼睛冒光的韩吉

既完成了使命又接触到了自己喜爱的巨人，这个科学怪人可以骄傲的见久赴黄泉下的调查兵团战友了。

看到了美丽的天

看到了战友，得到认可

看到了死后的希望

左下角莎夏，再次想念莎夏

谏山给韩吉一个这样的结局看的出来他对韩吉还是有爱的（相比于莎夏的冰冷的死亡）

韩吉这样的人是巨人世界里的光。

尽管韩吉的死已经给了我们很多温暖的地方，但是当她坠落那一刻我还是忍不住哭恸起来就像当时冰冷的子弹毫无预兆地打入莎夏胸膛时那样的哭泣。不得不说漫画动画后调动人的情绪更厉害了。

燃烧后坠下

对韩吉的印象始于痴迷于巨人的搞笑科学怪人，终于对着艾尔文说“我就说我不要当团长嘛！累死人了”的可爱傲娇。她带给人的永远都是温暖、光明、和搞笑。拒绝圣母两个字对她的任何形容！

致调查兵团团长韩吉桑，你永远是调查兵团的骄傲。

之前看终季前两章的时候确实有点看不下去后半段很大一部分都是快进看的，第一当时假币给我的观感太差了，简单来说就是太突兀了整个人物从出现到后续剧情发展几乎是一瞬间完成的，导致我一度很讨厌这个角色，还有一点就是当时观看的时候我还是会注意到自身的立场问题，所以当时看的时候挺囫囵的说实话。

重看的契机是我还以为电锯人有很多集没想到就一集……我本来准备看一下午的结果一下子不知道干什么就重新看了一遍。

漫画的完结篇在part2的时候就已经出完了，我其实并不觉得结局有什么不妥，主要让我恶心的是后面新加的那个“让和三笠带着孩子去上坟”的那个剧情，我到不是说有多反感这两个人在一起，而是最终话的最后一个画面还是三笠在墓前搁那互动，然后突然就跟我说结婚有小孩了？资深牛头人是吧？

好了说回马莱篇，我现在的观点是，如果说进巨帕岛上的剧情是佳作的话，那马莱篇就是把进巨推上神作的过程。

我之前看的时候一直拘泥在帕岛究竟是暗指哪个地方呢？其实没有，帕岛像我们像岛国像犹太人像漂亮国像各种各样的国家，但是其实jsc想表达的只是战争这个事情，在过去现在将来无时无刻在发生，只要有人打响了第一枪，就会有无数枪声响起。

而进巨的历史中，打响这第一枪的，确实就是艾族的第一任族长弗立兹王。而理论上拥有九种巨人能力始祖尤弥尔，却始终没有对施暴于她的弗立兹王动用任何能力，反而如同奴隶一般的失去自我的讨好弗立兹王，标枪根本不可能夺去她的生命，但是弗立兹却让她的子女生吃了她，才最后形成了九大巨人。而这也是艾伦一直在介怀三笠究竟是不是因为觉醒带来的奴性才一直喜欢他的原因，其实艾伦从来没有变过，最后屠世的原因根本不是什么拯救艾族，他就是为了他身边的那些人。从他的愿望来看他根本称不上主角，那个可以被称之为主角的艾伦在看到海的那一刻就已经走到尽头了。

在故事的设定中进巨是能够看到未来的，而屠世无论结局如何他的朋友们都是安全的，假如被朋友阻止了，那么他的朋友们就会成为威利戴巴那样的人，假如成功了世界都是艾族的了，所以艾伦耶格尔，从头到尾都没有什么伟大的梦想，他从始至终只想救下身边的那群人罢了。如果要说梦想的话，吉克，伊雷娜，威利戴巴那群人才是大梦想，但他们的梦想要么牺牲帕岛上的艾族人，要么牺牲全部的艾族人，所以当吉克听到艾伦这么在意三笠的时候就应该知道艾伦永远不可能跟他一条心了。

九大巨人的在外和内在其实都是呈相反状态的，始祖巨人拥有号令群巨的能力，但却签下了不战协议导致几乎丧尸了自己的能力，进巨追求自由，然而艾伦终身不得自由。兽巨外表如兽但是内心是最圣人（或者说圣母吧）的一个，他的做法从来都是以全人类的发展作为目标基础的。车巨最持久外观最丑陋，但是却由耐力最差外貌最漂亮的皮克掌控，颚巨最快，法尔柯甚至能飞，但在训练营中却是吊车尾。女巨本身没有任何能力，但阿尼的个人能力甚至算得上最强。凯巨拥有最坚固的外观，但是莱纳可称得上最脆弱的一个。超大巨的两任宿主阿尔敏和贝尔托特都是懦弱的，或者说他们相对来说都比较心软吧。能幻化各种武器的锤巨其实手里已经没多少牌了，威利戴巴最后甚至以身做饵希望世界上的其他国家只针对帕岛的艾族而放过其他的艾族人（主要是马莱），从而使马莱继续壮大。

马莱篇特意新出现的假币，其实某种意义上就是艾伦的马莱版，都是重要的人在身边死去（母亲和好友），都杀了对方珍重的人（贝尔托特和萨沙），身边都有一直暗恋着自己的人（法尔柯和三笠），都可以为了拯救身边的人不惜一切代价。只是他们一个有巨人之力一个没有，一个是我们一路看着成长的主角一个不是。但他们是同一个族群的人，往上追溯两千年他们拥有同一个母亲和父亲，但你说他们谁有错吗

没有的，这才是最大的悲哀。所以要放下仇恨吗？但我们又凭什么劝那些受到过伤痛的人善良呢？假币可以轻易的说原来世界上没有恶魔，她放下的原因是法尔柯没死，假如法尔柯被农场的小姑娘一刀捅死了呢，她还会那么容易放下吗。他们之所以能够放下是因为萨沙的父母先退了一步，而萨沙的父母退了一步很大程度是因为假币是小孩，然而真实的世界中这种仇恨真能那么容易解开吗？这几乎是不可能的，所以这种仇恨基本等于无解。

艾族自诞生到发展就是畸形的，而这种畸形的发展随着被有心人掌握而越发畸形，而这种畸形之下所诞生的仇恨和歧视无法调和与避免，唯有至死方休。在种大浪潮中其实少数人的立场什么也代表不了改变不了，当时代的巨轮开始转动的时候，在它面前的人只是螳臂当车罢了，终季part2里有个过场tips写的很好“当巨人与你对立时，巨人就是敌人（后半段不重要)”而你与谁对立，完全取决于你的立场罢了。

但是难道已知结果，过程就不重要了吗？怎么可能啊，没有团长，让，康尼，阿尔敏，三笠等等等等，没有经历过这些磨难这些成长，艾伦可能还会是那个被面包塞嘴的少年吧。

上面两段似乎在说废话，因为正反话都是我在说，但是我认为世事大都如此，有时候没有立场就是立场。

我没有洗白艾伦的意思，其实我本来挺想洗一洗的，但是后来觉得没意义，这就是他要做的他想做的，他在世人眼中就是个终极反派，他的目的就是要救他的伙伴仅此而已。记得三笠说他什么时候开始脱离大伙的吗，就是在听了那一场名义上是“艾族互助会”实际上却是指除了帕岛之上的艾族的时候，那时候他应该已经看遍了未来了吧，却发现没有任何稳妥的办法可以真的救下所有同伴的时候。

Ps 我看到终季耶派搁那疯狂喊撒撒给由的时候其实觉得挺讽刺的，我个人的感觉挺映射现实里的某些巨派的，别冲我我真觉得进巨是神作（手动狗头保命）

再ps 我感觉jsc成分确实不好说，终季part1的op天上掉小男孩挺恶心人的其实，还有part2的ed某些词我也觉得🙃

即使如此，我依然认为进巨是我看过的动画里最强的。

谏山创肯定是有想给战争后的一些行为洗白的嫌疑，我不否认巨人是一部反战作品，因为从墙内的秘密被揭开后，有很多篇幅是在传达战争的残酷。（这可以看作是这部作品反战成立的地方。）但我也同样不否认里面想传达的其他思想。谏山创到后面一直在传达一个思想，有罪的后代，这份罪恶感是不是要被延续？ 从萨沙在村庄里救的那个小女孩那段就已经开始了，看得出来谏山创是有多想忘掉这些“侵略的历史”。他那套强盗逻辑通俗点讲，就是犯下的过错已经犯下了，竟然无法赎罪，那就选择不赎罪。甚至于说，马莱大陆的艾尔迪亚人原型是其实是他在嘲讽二战后的德国。现实生活正是德国正视历史，日本当做没发生，而战争刚结束的时候，赎罪的德国遭受的苦难要比日本多得多，好像蔑视从前的一切错误才是最正确的选择。 （日本人对战争的看法还真是和帕岛一致哈。） 事实呢？

他让马莱大陆艾尔迪亚人的一些行为看起来像犹太人，但实际上遭受的苦难也都能对应到战争刚结束在赎罪的德国人。荣誉马莱人更像是暗指德国，荣誉马莱人的条件，一是为马莱创造价值，二是真正认清自己的地位并且赎罪；二战后虽说民族遭受了灭顶打击，但德国花了不到20年就重建了柏林，恢复了国家水平，迅速发展在欧洲的经济，且真正的面对先祖的罪行，那在所有欧洲诸国眼里，他们不就是荣誉欧洲人吗。而犹太人的复辟行动更是轰轰烈烈持续了2500多年，其中遭受的困苦也是有目共睹。谏山创在把两个战争中敌对的民族融合成一个受难者，告诉大家，战争中即便一个民族对另外一个民族的迫害选高于另一个民族对这个民族的伤害，我们同样是受害者。

这里如果太过隐喻的话，最简单的就是想表达这点的地方就是，马莱元帅和兵长他们争论到底是谁的错，最后却各打五十大板，马莱和艾尔迪亚人都有错那里。

//movie.douban.com/review/15020036/ 可甚至于说现在人们已经开始反思德国战败后，其他战胜国对德国造成的伤害时候，日本还是一副二皮脸样子供着个靖国神社，我无所谓，你随便骂，我不承认。因为我们也算是受害者。他这么做完全是为了给自己那份惊世骇俗的言论开脱，不承认自己先祖的罪行，且让加害者率先当起受害者来。加害者当然同时可以是受害者，但不是抢在真正受害者之前。

就像电影《地雷区》一样，那些十五六岁的小孩被强行应征当兵，战争结束后却要去赎罪拆他们父辈埋下的地雷，他们真的有罪吗？不，他们是仇恨上升的受害者，可又要怎么跟这些战争中在德国手下幸存的人说，…“嘿，这些德国人其实也受害者……”这些事情确实是需要反思的，但不是抢在真正受害者之前。

他在试图表达这样一种观点——你不能只指责“艾尔迪亚人”，战争的发起者，这个世界的破坏者，我们所承受灾难的始作俑者，你要指责就指责所有人，因为所有人都是有罪的，早在“艾尔迪亚人”之前世界就有战争，要忏悔我们就一起忏悔，要赎罪就一起赎罪，要不然就我们是没罪的，我们也没必要赎罪。 想把道德上升到至高点，抛开所有层面去谴责原初之罪，可后面犯错的人哪一个不是有所选择，照这个想法，所有人都不用承担责任，只要我们犯错，就把这些错怪到生物诞生之初最开始变坏的细胞上去，没人需要为自己的行为负责。 他需要创造一种赎罪无用论来取得观众的怜悯之心，好借机洗白加害者曾经犯下的错。这么做的目的也是为了造就一副赎罪者会获得更凄惨下场的场景，印证自己的观点，即使赎罪了也无法善终，更何况我们“无罪”呢，让大家觉得: “看！我们都这样做了，我们是被逼的，我们不赎罪其实是有原因的。不论赎罪与否都是要受到迫害的！” 他所创造的马莱人的作死苛待赎罪者又是另外一种赎罪伦的极端形态。但世界不是非黑即白非要让人类在一条路上走死，而是像太极的阴阳调和。 我觉得现实生活中没有人会让一个真心赎罪之人赎到死，即便再冷酷的人心中总有温暖的地方，但总什么都没做，从未真正忏悔过，就自己先原谅自己了吧。这是什么刘鑫行为。

仇恨肯定没有必要被延续，但也不应该像他里面说的，这份罪恶与后代毫无关系从而被忘记；每个人都想好好生活那是当然的，但是苦难真的要被忘记吗？结合日本本身来说，罪恶不被承认就想着怎么能去忘记，去更好的生活，本身就是一种混账行为。所有东西都是物极必反，否极泰来，逃回墙内始祖巨人篡改民众记忆又自以为是的赎罪就很好的诠释了这种思想，想涤清已经犯下的错误到，最好的办法就是视若无睹自身的罪行，然后让民众觉得自己是受害者。因为无知，所以无罪，因为无罪，所以不用忏悔，王真是好一座活佛，自己把自己超度了；顶层的错误让所有人买单，还要洗脑群众借底层之口把脏水泼回受害者身上去。高呼——“我们真的无罪啊！”好一出可歌可泣的悲剧🤣，身为无罪的个体当然可以说自己无罪，可如果身为罪恶的整体还能这么说吗。 《景观社会》里有一段话，大体意思是这样的——不论一个人是是否知情、愿意、做出选择，他早已经成为了这其中的一部分。 这个体系有罪的，个体也会是有罪的，最终是需要有人来面对的。 明明放下仇恨和铭记苦难是不应该冲突的。苦难被忘记的话就是对生者和以往受害者最大的一种亵渎，仇恨不该被延续和苦难不该被忘记并不冲突，铭记这些历史的错事并不是亳无意义的赎罪，并不是无用，而是正确的看待这些事情，这是毫无争议的事实。苦难该被所有人铭记，然后不要再发生！正视历史才是拨乱反正的开始，正因为如此正确的思想教育才难能可贵。 谏山创试图把这两面对立，试图表面中庸，可骨子里非黑即白的价值观是如此幼稚。这种做法，我不能理解。所以结局才如此之烂，为了所谓的震撼人心搞极端让前后如此不隽永，那我只能说，谏山创你确实做到了。当初有多喜欢大概后来就有多失望吧。只觉得能为这种结局欢呼雀跃那才真的是大地恶魔。 关于艾伦，一个追寻自由的人从来没有自由过。除了高举“赎罪无用”论的大旗以外，谏山创最喜欢拿自由包裹一切艾伦的行为。我让人吃妈——因为我想要自由，我要种族灭绝——因为我想要自由，我要搞到自己众叛亲离——因为我想要自由。自由这个词在谏山创这里太好用了，因为可以提供无限的解读，所以他也就不用费心思再琢磨艾伦究竟背后想要什么，想做什么，不论怎么样一句自由带过，剩下的你们观众自己全武行擂台pk去吧。高呼那么多虚无缥缈的自由结果到最后最想要的还不是三笠的感情，甚至于可以爆出来一句“这种事情不要啊！”这种旷世金句。 有些事情不是不可以做，或许身为一个人类真的人们是不屑、人们不想、人们不愿，人们不能。不是什么事情套上自由的外衣都可以显得那么理所当然。自由不是光靠嘴上说说的，会给他人造成困扰的自由也不叫自由，叫发神经。 巨人前期是神作，但看到后面还能继续说它有多神的自己都不觉得尴尬吗。

进击的巨人里，艾伦的一切行为动机，都和自由这一概念深深捆绑在一起。而对于自由每个人都有不同的看法与理解，这也导致了读者对于艾伦这个角色，产生了巨大的争议。

为什么这个曾经的热血少年，随着剧情的进展，发生了这么大的转变？这究竟是不是人设崩塌呢？或许可以从存在主义的哲学家们那里窥见一些答案。

萨特认为：自由无须外求，自由根源于虚无，人的存在就是自由的，注定无法逃脱自由的命运。但自由带来的不是欣喜和解放，不是幸福与舒适，而是使人陷入孤独和焦虑、处于痛苦抉择的逃避中。

而加缪认为：如果一切都是荒谬，代表个人有真正的自由，因为自由就是取消所有先决条件，不给予任何暗示。

用通俗易懂的话来说，真正的自由，代价是非常高的。比如面临一道题目，真正的自由并不是“我既可以选a，又可以选b”，而是“我只能选一个吗？”“我非得做这道题吗？”以至于产生无尽的追问。也就是说，选a与选b的自由，是被必须做题的前提锁死的，这并不是真正的自由。

正如我们成长的过程中，一定经常对一个问题产生疑问：“人生的意义究竟是什么呢？”。实际上这个经典命题，都值得向前追问，“人生一定只有某个意义吗？”，“人生一定要有意义吗？”……这无穷的思考，实际上是非常痛苦的，大多数人无法承受这种无边无际的自由之海，倾向于把自己束缚在某个限定的前提里。因为在这种限定的前提下，生活是更加轻松简单的。

例如作为学生，只需要拼尽心力去学习，因为我们接受“努力就有收获”以及“学生的天职就是学习”之类的前提。同样，作为社会公民，作为丈夫妻子，作为父亲母亲，我们的行为是不假思索地坚信着某个被赋予的意义的。

这，就是艾伦的困境。

艾伦心怀对巨人的血海深仇以及对墙外即是象征自由的大海的向往，行动的目的性与正义性是非常强的。因为“将巨人驱逐殆尽”以及“看到大海”成为了少年的他人生意义的全部。

但正如我们知道的：海的对面，是敌人。

是不是像极了，在被告知“上大学就解放了”的我们，在面对更加广阔的社会时，心中充满的失望与不安。

存在主义认为，世界没有意义，本来一切都是荒谬的，所以当“人生的意义”被毁灭，也就是尼采口中的“上帝已死”之时，我们改怎么办呢？

艾伦在一番挣扎后，给出的回答是：只有不断前进的人，才知道答案。

放弃对一劳永逸的答案的迷恋，放弃对意义的无聊思考，在行动本身上，在当下的这一刻，不断战斗。

成年后艾伦嘴里的塔塔开，与少年时喊出的塔塔开是不一样的。少年时的塔塔开，为了一个梦想中的终点，向着终点不断进发。而明白终点不存在，一切无法改变，自己只是命运的奴隶后，塔塔开是情愿承受一切代价的不断前进，这种前进，是没有方向却又竭尽全力的追寻。

为人生寻找答案，永远是无解的，在这样的无解面前，有人陷入消解一切价值的犬儒主义，也就是“躺平”；有人选择主动带上镣铐，成为他人塑造意义的奴隶，拜倒在抽象符号面前；而还有人，像艾伦一样，接收一切，继续出发。如毛主席所说：矛盾不断出现，又不断解决，就是事物发展的辩证规律。