马大帅

那是个纯情的年代 是个夏天热，冬天冷，四季一年的年代 那个时候小布什忙着反恐 本拉登忙着在伊拉克搞爆炸 大学生忙着跷课 股市里暗流汹涌 黑土大叔还在忙着繁荣社会主义文艺市场 社团领袖还只是个构思 周星驰说做菜要用心 拍电视剧也一样 得瑟来源于生活，却要高于生活 乡土气息为什么能席卷全国 三俗的说法就是它有那个精气神儿 在我心里 这就是真正的演出 维多利亚旁边是呀嘛彪记靓汤 要学打架得去东北你可别受伤 什么，你没看过？ 完了，彪哥火了。

（一）

2017年某个晚上，躺在床上突然想起来这部剧，开始刷。

每晚9点多开始，一直刷到2018下半年。马大帅1/2/3反复重播。

为什么这看起来有点“粗制滥造”的破电视剧吸引我？

有一天，公司开会，和几个同事聊起来，说东北衰落吧啦吧啦，大家都是北方人，顺便回忆了小时候，似乎很久远了。

上午11点，会议结束，同事说：在东北，这时间点儿就要大棒骨店吃午饭了。

咯噔一下，我的心莫名被电击，一个念头闪现：为什么不可以现在去吃大棒骨呢？

我是一个土生土长的山东人，来深圳的前5年吧，吃不习惯，喝不习惯，气候也不习惯。

慢慢习惯后，我似乎已经养成了大城市生活该有的样子。

然而，我却越来越孤独，越来越失落。

无数个夜晚，我憧憬着华北或东北大地，某个城镇餐馆里点根大棒骨，一份凉拌菜，一个大馒头；

想喝羊汤喝羊汤，想吃炉包吃炉包，想吃手擀面吃手擀面。

老汤拉面大馅饺子炸里脊炖豆角哪怕煎饼果子摊……

甚至有时候，我都会怀念炒个土豆丝吃一碗米饭的小饭店。

城市更新和租金高昂这些原因，在深圳，这种店只在农民村还有，但那也是属于南方人的“湘赣人家”。

无论是黄记煌、九毛九、西贝、潮汕大排档、海底捞、绿茶都无法让俺高兴。

唯独看到《马大帅》里，镜头闪过一家“XX熟食店”，暂停百度地图看了一下，在开原，快二十年了，现在还在，一刹那，我的眼泪夺眶而出，恨不得立刻飞回去吃。

（二）

《马大帅》不同于东北题材的影视作品喜欢聚焦“下岗工人”，他讲的是农民进城生存。

在讨论下岗职工再就业这个问题上，很多作品使用反衬或者对比来刻画：混的好的人，下岗后创业发财了；然而那些老实巴交的技术工人，郁郁不得志。

然而马大帅不是，他聚焦在：进城的农民（大龄），到底能不能在城市（城镇）中活下去？

2003年左右的东北县城，到底能做什么，范德彪和马大帅用实际行动告诉了我们：厨师、保安、哭丧、陪练、护工、婚托、医托、导游、灌气、算卦（解梦）、蹬三轮、搬运、跟踪、捡垃圾等都是留给进城的农村人的工作。

时隔16年，即使今天我们提出同样的问题：进城的马大帅和范德彪能干什么？

无非就是在之前的基础上再加上送快递、送外卖、办贷款、做微商等，他们面临的问题还是一样：

“无法被保障的生活，无处找寻的尊严，难以掩饰的时代落差”

虽然第三部大结局是马大帅最终和老婆玉芬回到了农村，过上幸福美满的生活。

但真正的大结局，似乎应该是年三十晚上，马大帅孤身一人，在被推倒的旧房子里，支起炉灶煮饺子，拿起啤酒抿上一口，猛地回头，玉芬站在不远处。

作为因矿产资源、重工业支柱和计划经济而热火朝天的东三省，如今静悄悄，只有远离了她的孩子们还经常提起她，怀念她。

怀念曾经的生活方式，追忆过往的人情世故。

但漂泊在外的人却不愿意再建设她，因为她也不曾保障过她的乡亲们。

如果有一天，我能够接受得了世俗的嘲笑，或许我会放弃异地的工作，回家乡送送外卖。

快乐的人生，不能嫌弃寒酸二字。

（三）

范德彪这个角色，因为三方面原因，成为了热门的角色：

1、范伟的精彩饰演

2、精彩的人物设定（台词、形体动作、人物经历）

3、概括性

无论当年还是现在，人们一看到范德彪出场，脑子里很容易联想到——对，这就是东北人。

所以我们都爱他。

范德彪是一个温情的人，他没有文化，但是感情这条线索却刻画最重。

不过从剧情来说，范德彪又是全剧最大的矛盾点，换句话，他就是一个大纠结。

从西装革履办企业，到蹬三轮灌气。

开解梦馆不成，准备自杀。

凡此种种，也不能完全就说乐呵乐呵得了吧？

留着板寸的德彪，看起来分寸感极强，但是他又是最没分寸。

把灯泡吞进嘴里？

闲的蛋疼去跟姐夫说要当常务副校长吗？

弹幕里最常评价他的一句话是，小孩子气。

是吗？对吗？

外出上大学，再到来深圳工作，一直到今天，我离开家乡小城快10年了。

但我时时想念，做梦都想在家乡生活，骑着自行车就能去上班，会心情愉悦吧！

坐地铁时常让我喘不上气。

每次回家小住，我一定要围了小城转上几圈，看看日常上下班的，接小孩上下学的，他们一定都比我幸福，因为他们在自己的家乡生活着。

他们可能不如我那么了解互联网思维区块链和大湾区规划，但是他们在熟悉的地方生活，维持生计，花很少的钱。攒点钱后和家人每两年旅游一次。

我很羡慕他们，但不知道如何回到家乡，以何种方式，要多大的勇气。

在范德彪的眼中，我的问题，用彪哥结结巴巴地口气说就是：咔咔地就…就解决了。年…年轻人，不怕失…失败，大…大不了从头再来！

我猜如果我回老家生活，一定会遇到彪哥这样的人，他们一辈子最远也只能在自己的家乡。

但是自己的家乡，就是他们最好的地方。

（四）

在中国制造崛起并风靡世界的话题讨论中，有一个叫做“够用”的说法。

说中国人生产的很多东西，并不是最好的，但是确实最符合“够用”理论的，比如一次性打火机。

批发价2毛，商店卖一块。但是最简易的一次性打火机都有十几个零件。

而一个美国产的高级打火机，却要100美元甚至不止。

中国商人尤其是温州商人懂得够用就好和成本控制这个道理。

第三部中，马大帅用四万块钱在开原市区买了一栋破旧民房，一家人就在这住着。

作为一个地道的东北农村人，马大帅一天三顿基本就是炖酸菜，炖豆腐，炖酸菜豆腐。

第三部中的范德彪，心性大变，一改张扬姿态，租住在刘姐的家中，常年以麻花配酸奶，泡面为主食，屈居于科研机构潜心解梦。

然而即便是马大帅的破民房，租住在刘姐家的一个单间里，都充满着温情温情脉脉，里面有爱情，有亲情，有友情。总的来说，感情距离很近，苦日子，却暖人心。

然而每个人都有欲望，马大帅想建设老家，开发马家堡子旅游业；德彪想做大做强解梦馆，还想娶了刘姐；刚子投资美容院，也想去南方发一笔财；刘大脑袋一直想找小蜜，跟踪妻子想抓把柄……

简单不复杂的人物关系，每一场戏都是在马路上、广场上、商店里真实拍摄，兴致起来的赵本山和范伟，甚至会即兴battle一番，留下了经典的画面。

这部现实主义剧作最大的特点尽显无疑，那便是：

“他恰恰就属于这个年代，没有预见，也没有回忆往昔。

他紧紧抓住了当下，白描式地展现了2000年左右东北小城市该有的社会风貌，没有夸张，也没有回避。

他是时代的纪录片，正因为他忠实地记录了时代，所以他跨越了时代，流传到今天，依然温暖人心。

他毫不掩饰地揭露了社会现实，不避讳穷人的缺点，也没有凸显财富的魔力。

有一种力量使这部剧始终未偏离他的质朴面目，回忆往昔，正如剧中模样。

虽然他是一部喜剧，确是时代最好的主旋律。

因为他刚刚好。”

（警察误抓马大帅后找到范德彪）

警察：你和马大帅什么关系啊？

范德彪：没，没，没啥关系啊。

警察：没啥关系？没啥关系你把这个寻人启事登的维多利亚国际娱乐广场范德彪么？

范德彪：他，他跟我姐结婚了。

警察：那他不就是你姐夫嘛。

范德彪：但是，我姐，已经去世十来年了。

警察：你去世十来年你也是他小舅子啊。

范德彪：我，我跟他不太对付。

警察：你不太对付你也是他亲戚么。

范德彪：怎，怎么滴，有什么事么？

警察：那个，有个假钞案子涉及到他。

范德彪：谁啊，马大帅倒腾假钞啦？那，那跟我可没啥关系昂！对不对！我，我还得工作，完了你们再调查调查（说着转身要走）。

警察：来来来，你别着急，还没说完话呢。这个案子已经破了，这是一场误会。你跟我们到派出所把人接回来吧。

范德彪：误会啊，哎呀，那，那行了，那就算咱们的会晤了。啊，接人去，那咱接人去吧。

还有范德彪为了给马大帅还彩礼3万块钱回家乡的那一段，虽然也是装大腕，但是和乡亲们说话的举手投足之间演的都非常到位，与电影《不成问题的问题》里面面俱到的丁主任的表演异曲同工，2016年范伟才获得金马奖影帝，但是不得不说，2003年他在《马大帅》中的表演就已经显现出了影帝之象。

东北剧里，《乡村爱情》应该是知名度最高的，炒火了本山传媒的一票演员，本山这个电视剧就是本山传媒的印钞机，流量入口，一个纯商业的东西，如果有一点精神内核，那也是在第一部的时候，可能有过，后面的纯属胡编乱造了，基本都看不进去了。

之前有个一剧，赵本山演的，好多人还记得名字，但是内容可能记不清了，就是这部《马大帅》，这部作品是一个喜剧外壳，但却是有东北人特色以及精神内核的作品，他真实的反映了当时，甚至现在东北人的一些精神层面的实质问题和情况，真实反映出当时社会的实际情况，可以说这部剧百分之九十真实的还原了当时的社会风土人情，除了为了吸引眼球而做出的喜剧上的包装，这几乎就是一部纪律片了，但剧作家没有荒废这种喜剧和戏剧的特权，在第三部中，范德彪彻底走向了梦与现实的边缘，并试图自杀，这个喜剧内核里的悲剧色彩被充分的挖掘出来，这是一部教科书一样的电视剧，一个把写实手法和超现实主义手法结合到完美的写实主义电视剧，当然，他有瑕疵，但在那个年代，刚刚进入千禧年，赵本山和范伟都还是一个有艺术追求的艺术家，不同于现在的赵本山，已经完整的告别艺术舞台了。

本剧的层次，特别是第一部，非常的好，也就是纯纯是本子好，好在哪？

首先，在重大的社会变化下，他直接展示出这个变化的结果，你比如：

1 那位官瘾十足的文化局长为什么得了这个心理疾病？是因为当时文化局一刀切，无论到没到岁数，直接砍掉所有人。

2 马大帅到城里来为什么？因为当时还愚昧的相信指腹为婚，强制女儿嫁给村长儿子，这造成了本剧的第一块多米诺骨牌倒下。

3 玉芬的前任牛二，离婚了还在家闹，这种事在当时确实很普遍，因为当时法制不健全，警察觉得那是家务事，都不管，这是造成玉芬出逃的第一块多米诺骨牌，也是造成后来范德彪一系列事件的起因。

4 哭丧假哭给钱，这个我倒是没真正见过，但这个意思就是生前不尽孝，死后花钱办个大点丧事表示孝心，这个的确广泛存在，而且不只是在当时，现在也一样。

5 这么多的孤儿流浪，这部剧给了这些孩子一个温暖的解决，马大帅成了他们的干爹，社会对成年人可以不再教育，但对这么大的孩子，政府是有责任教育和看护的，哪个国家都应该是，这是个常识吧，片子没有敢从这个角度深入探讨。

6 警察几次出现调查和审讯的过程都非常不合正常流程，事情没有查明就把马大帅关起来了，作为社会暴力机器，这么做能没有民怨么？

7

面对这部寓意深刻的电视剧，我是无法只通过一篇文章来彻头彻尾的分析。因此我选取了个人认为最有代表性的前三集来作为主题，而内容并不是去分析，而是如何去分析。

首先，我们要明白《马大帅》是一部什么样的剧，毕竟一般来说什么样的剧，其剧评就匹配着什么样的风格。

写实的画风

直接的对白

市民社会价值观的充分流露

那么很明显，这是一部现实主义题材的电视剧，不光现实主义，甚至在细节方面透露着超现实主义的味道。为什么说是“超现实主义”，在之后内容会有分析。

剧的风格找到了，接下来就是对前三集进行内容“解构”：

首先，他是按照什么叙述模式讲的？

双线叙事

简单来说，双线叙事指的是在一部剧或一部剧的某些集里讲两个看似不相关但实际上内容有着千丝万缕联系的故事，有些导演甚至会安排一些“彩蛋”为一些隐藏剧情铺路。最近国外比较火的如《致命女人》、《王冠》、《旺达幻视》都采用的这套叙述模式。回想十几年前的大陆电视剧就熟练采用这套方式，功底可见不凡。

那么《马大帅》的双线叙事如何？

只用两个字概括：

高明。

虽然电视剧标题叫《马大帅》，但是看过剧的人都知道，主角不仅仅是马大帅，这里还有一个重要人物：范德彪。

因此双线叙事讲的就是马大帅和范德彪的故事：一个乡下，一个城里；一个农民，一个保镖；一个建房还靠彩礼钱，一个随时可以蹭上老板的车。

这两个之间能有什么关系？

有人说：有啊，马大帅要找范德彪。可这个属于我们最终要看到的结果，不算剧情内容的联系。

有人说：还有，范德彪是马大帅小舅子。这个人物设定不算双线剧情联系的范围内。

其实导演在前三集就安排的明明白白。我来举几个例子：

第一，他们都是各自所处生活环境中的底层人：马大帅其人无论从身份、物质实力还是性格在马家堡并不受待见（至少不受村长待见），马小翠的婚事也是由于一方面村长的儿子喜欢外加上自己的一套忽悠人的说辞给说成的。因此，村长知道逃婚之后，表面上说要找回新娘，实际上早想好就把彩礼钱要回来就行。而范德彪，虽然看起来五大三粗，但实际上大家都知道这位当年拎着菜刀喝退流氓的“彪哥”如今也只是个纸老虎罢了。“彪哥”以及那个“二十九岁”的年龄，是他最后的遮羞布，只要这层窗户纸稍稍被捅破，立刻得到的就是“落魄”的命运。

那么他们知道自己处在底层吗？当然知道。他们想要改变吗？当然想改变。

因此第二，他们为了改变选择去依附。马大帅依附村长，范德彪依附老板。他们想要的不仅仅是钱，更多的是那一亩三分地中“一人之下万人之上”的感觉。

但是他们仅仅是要物质上的需求吗？不，他们还有情感的需求。在那个台湾韩国浪漫偶像剧充斥的年代，大多电视剧把爱情描绘出少男少女流着眼泪在风里雨里雪里高喊“我爱你”的年代，《马大帅》这部剧直击了社会上十分现实却又人人避而不谈的话题：中年单身群体的情感需求。而这种需求，在马大帅这里表现为丧妻后对孤独的逃避和对重新成家的渴望，在范德彪那里，也许是因为没有情感经历或者些许自恋，对爱情的表达则还保持着些许理想主义情怀。

（PS：再加上吴德荣，丧偶、单身、离异；中年男人的情感困境居然在这三个人身上巧妙而不违和的体现了。再次感慨这部剧的高明！）

最后我们再看看让双线剧情联系起来的导火索，也就使得马大帅和范德彪二人最终相遇的那个事件——马小翠逃婚。

父亲为了要钱和在村里的地位，不顾女儿的爱情固执的要求她嫁给村长的儿子。但是就在结婚当天，女儿居然偷偷跑了，并且主动追求自己心爱的人（当然这是后话）。

这个故事是不是感觉很熟悉？它既表达对恋爱自由较为古典式的浪漫向往，又传递着现代社会反抗父权的价值理念。

说到现在，便有人会问：超现实主义体现在哪里呢？

个人认为体现在两点：

第一，结婚照：新郎新娘都有着明显PS或者拼贴的痕迹；新郎面带微笑，新娘则面无表情。如果多看这张照片几秒，则会给人带来明显的不适感。结合之前马小翠逃婚的事实，我们便知道该剧间接用图像的方式展现封建婚俗观念对青年群体尤其是女性群体所造成的负面影响。这是从内容上看，比较明显的。

“解构”运用于艺术作品中一般是要破除传统，彰显新意；但在形式上剧组反其道而行之，刻意用了一张“解构”传统修图观念的图片来作为最具有代表性的“结婚照”，从观感上便强调了这桩婚事本身的“不合理性”，达到一种“反解构”的作用。

结婚照或是被村长儿子抱着，或是挂在墙上，这种无言的存在持续存在于画面中，之后甚至给予了特写，暗示这样刻意的“拼凑”其实还存在广大的基层社会里。

第二，也就是我个人最喜欢的一点。就是如果我们把前三集范德彪的故事线扔掉，可以发现马大帅的故事居然也是成立的，并且更加耐人寻味了一点。

首先马大帅的目的是很明确的：既然要完成与村长的婚约，那么就需要找女儿，现在女儿在范德彪那里，那么就需要找范德彪。但是马大帅的目的在实际操作过程中又变得模糊：先是找钱包，后来卖艺，再后来照顾流浪儿....因此范德彪从一个现实的目的，变成了一个抽象的问题，甚至是一个似有似无的符号，仿佛和其他人物关系的展开只有通过问“你知道范德彪吗？”才能有效推进。不得不说，这一点颇有向《等待戈多》致敬的意味。

在寻找范德彪所遭遇的突发情况中，马大帅所处的位置也是很有意思的。多数情况下（尤其是遭遇到刑事案件中），马大帅可以戏剧性的从事件的“他者”变成事件的“参与者”，表面上是身份的转换，其实深刻表达了对诸多不良现象的深刻讽刺；由身份转换带来的场景变换，“润物细无声”地为观众展示电视剧中开原地区的民生百态。回到马大帅最原本的身份——一个普普通通的农民，从进城开始就被动的卷入到一系列复杂的现代社会规则中，荒唐的喜剧效果背后其实是诸多老一辈人或者说未享受到现代知识教育福利的人，在面对社会飞速转型下手足无措，茫然失序的悲哀；也是在城乡差距不断扩大的趋势中，农村人对待城市真实而又矛盾的情感表达；在“马大帅”们眼里，能让他们与时代接轨的，也许只有那个空洞的“范德彪”，也许只有当他们提到了“范德彪”，或许才会感觉这个陌生的环境有些许的温度。

最后根据这些我们可以想个标题（仅供参考）：

评农民艺术先锋派的现实主义转向——以《马大帅》的双线叙事为例

解构与反解构：“结婚照”中的景观表达

不存在的“范德彪”——论《马大帅》中的能指与所指

局外人——被嫌弃的“彪哥”的一生

那一年，王大拿刚刚进城；齐三太还在当村长；王老七、李大国、刘一水还是很小的配角；永强娘、小蒙娘是连台词都没有的群演；王老板还是王老板。

那一年，老马、彪哥们还和我们生活在一个世界，也会吃不上饭、找不到工作、被人冤枉；而不是在一个不愁吃穿、只要创业就能成功、村医和保安一夜之间就会变成副总的世外桃源。

那一年，笑果是因为老马和彪哥的表演；而不是靠装傻扮丑。

那一年，故事里还都是健全人；而不是充斥着磕巴、二椅子、傻子、大舌头。

那一年，故事还是有情节的；而不是为了误会而误会、为了zuo而zuo。

那一年，故事里只是有人来客串；而不是村子里只有一种车、一种酒，更不会在铁岭农村出了车祸送到沈阳的不孕不育医院。

那一年，故事里还都是和你我一样的正常人；而不是摇头晃脑、装疯卖傻的丑角。

那一年，人物都是有性格的；而不是昨天还是胡搅蛮缠的小混混，今天就是一身正气的干部。

那一年，老赵还在春晚上压轴；而不是只出现在网络上。