招魂

感觉说不通的地方很多，比如说恶魔明明可以击倒警长，操控各种重物，为什么杀个人还磨蹭着要附体到别人身上？好吧我暂且给本片巫婆“不附体没法进行祭祀”的设定吧。

最让我不能接受的是烂尾，最重头戏的驱邪，说要受过培训的专业牧师才能搞定的驱邪就这么让艾德随便念念白（话说恶魔你为什么让罗琳那么轻易地离开屋子拿圣经，好吧权当你附体到了卡罗琳腾不出来手），这样的驱邪也太随便了吧，最骚的是竟然还起作用了，虽然最后其实是靠嘴炮卡罗琳自己用意志驱离了巫婆（反正我看到的是这样的）。那么最后这二十一分钟演的是个毛线，罗琳竟然在巫婆吊死的地方晾床单？心真大。还看着床单被邪风吹起裹着个人似的贴在卡罗琳窗户上，这明显是巫婆要找人附身了，这次罗琳你咋就看不出来了？你一开始不是能看到的吗（吧就当巫婆隐藏了自己的气息）？看不出来也就算了，为毛你不建议卡罗琳做个检查啥的，或者告诉大家这么个情况呢？再次吐槽一句，心真大。结果被附身的卡罗琳就这么带着自己的俩女儿要去献祭，但是你特么身上有腐臭味，还一脸凶相不说话，会跟你去才有鬼呢，咱就不能伪装一下哄骗一下？一开始在罗琳面前不是能装吗？太牵强了。

另外搞不懂巫婆到艾德和罗琳家想杀死他们的女儿的时候，特意抱那个娃娃是什么操作？为呼应开头吗？难道因为这个娃娃成本高，让它多露几次脸？。艾德说像娃娃这些东西是恶魔容器，让恶魔呆在容器里比较好，哇，我要是这巫婆我就把容器里的恶魔都放出来（噢对了可能需要特别的开罐技巧，巫婆没有）。说到容器我又想起来，这个卡罗琳往地上吐了一滩血水，就能确定驱魔成功了，咱就算是驱魔成功了，那不是要个容器啥的吗（噢对了，也许巫婆是被驱死了...烟消云散）。

最后还有个槽点，那些个女仆，以及后来住进来的人，就是罗琳说的很多鬼魂，他们不也是想搞事情占据人体吗，为毛到了后半部分一直就是这巫婆孤军奋战了？（噢对了，应该是这巫婆不得人心，没人帮她了，问题是不帮她不代表就放弃附体了啊，话说恶魔为什么非要附体，是想像《万能钥匙》里演的那样再体验一回人生？）

看到床单被吹成人形飞起来的时候，配上BGM确实够诡异的，打了个冷颤。嘛，总体的观感体验就是这样，不太尽兴，片尾的嘴炮温情有些生硬，没有想回味的感觉。

经历了多年的磨合与历练，从名噪一时的《电锯惊魂》到铩羽而归的《死寂》，詹姆斯·温用一部极具商业说服力的《招魂》迎来了自己在好莱坞的华丽蜕变！作为一部好莱坞恐怖电影，本片也继承了导演本人对恐怖人偶角色的一贯恶趣味，那个丑陋的叫安娜贝尔的娃娃，其渗人度绝对是其指导的众电影中最过分的一个。然而《招魂》在血浆上始终保持着克制，所谓恶灵现身的镜头，全片实则也只三两处而已，无论篇幅和比重都不算重。更多时候，电影终究还是发力于情绪的建造与传递。特别要称赞的是，在以一个光明结尾成功完成主线剧情后，自以为熟悉导演的观众都做好了再来一个俗套又必然的反转结局的准备，可是温子仁偏偏就让影片干净利落地结束了。于是这部被誉为真实历史上，两位驱魔人经历的最可怕最棘手的灵异事件，以当事人零死亡的结果，完美收关。

当我们夸温子仁的时候，是说他东西合璧，融会贯通，既有东方的底蕴，又能有西方的皮相，更熟知好莱坞那一套工业化体系，也就是既能排个吓人的电影，又能做到行文逻辑，让被吓到的观众不觉得如鲠在喉的不适。

但当我们这么夸他的时候，很多人会自然而然的以为温子仁，这位亚裔恐怖大师，是在西方拍东方的故事，即便角色、故事背景等都是美国人，但不会有抵触，观众还能代入其中，被惊吓到。然而实际上，这么多称赞声中的温子仁，并不是总是在用所谓的亚洲思维在拍片。

说实话吧，其实《招魂》在这里，在中国，能吓到几个人？即便把里面的真实背景全都细细看一遍，很多人其实依旧难以代入其中。

简单来说，《招魂》体现的是温子仁西方恐怖片的功力，是从《驱魔人》里传承下来的风格，所以他结局不能反转，因为如果驱魔没有成功，西方的观众会怀疑故事的真实性，进而愤怒不屑多余害怕。

这就是文化的隔阂问题了。

在你观看这边片子之前，要问三个问题：你信所谓基督教么？你相信自己本身有原罪么？你又了解多少基督教对邪恶的定义？

我们被《死寂》的舌头吓到，被《招魂》的阴灵吓到，是因为我们作为动摇的唯物主义者，坚定的不可知论者，潜意识的相信这些东西是有可能存在，且有可能遇到的。但是相对的，你又不相信基督教，你又不相信自己有原罪，更不明白有些事情怎么就是邪恶的了。

就好像这部电影：

我们也有官方认证的宗教人士，但你相信官方认证的驱魔人么？

你相信一个女鬼要害你，仅仅是通过附身？而你唯一能做的就是通过驱逐么？难道不是应该直接消灭么？

这部电影的唯一的东方的味道就在于事情发生了，没有像其他欧美恐怖片一样，总要用几个镜头叙述一下邪恶反派的来龙去脉，而是直接告诉你这种事情就是不小心踩到的口香糖。