狂飙第一战神

一个时代的复仇者： 如果是上帝创造了我们，给予我们生命，赋予我们灵感，那么上帝的本意必是让人类互相有爱，和平相处，就像墨子思考与说的兼爱。可是人类总是在互相伤害，因为贪婪，欲望，所以扭曲了上帝的爱，把自己的意识形态附加于信仰，掠夺别人，欺压别人，还要大家顺从，人把自己当成了上帝，把别人对自己的崇拜当成了信仰。 由塔伦·埃格顿主演的《罗宾汉：起源》就是揭露了欧洲那段被宗教荼毒的年代，十字军的征服只是一场虚假的正义，到处都是堕落，腐化，有着虚伪的信仰和残暴的奴役，一边是醉生梦死，一边是家破人亡。正如那个被砍去一只手的阿拉伯人，后来成为罗宾汉的射箭老师，他形容了现实“这里所发生的一切，自古以来从未改变，富人越来越富，权势阶级剥削无辜人民的血汗，你的，我的，还有我儿子的。”他选择罗宾汉除了替儿子报仇，更是为了摧毁一个被假信仰控制的时代，他们要唤醒被假神蒙蔽的人们。 无论天下多么的肮脏和邪恶，正义与信仰一定存在，虽然教会腐朽，堕落，残忍，可整天坐在忏悔室里的那个神职人员，他还保留善良与正义，有一次他当着总督和教会的人面前提出了异议，他被冷嘲热讽“上帝让你长这样，你居然还爱他。”他们早没有了信仰，自己就是上帝，也不关心民众疾苦，为了勾结阿拉伯人，他们故意欺骗同胞参加十字军去送死，为了准备收买异教徒的钱，他们不惜抢光所有底层人的东西，杀人放火也不在乎。总督是这样形容一个没有信仰的人“自由，没有审判，没有罪恶。” 被强制征入十字军的罗宾汉，从那个地狱一般的战场中回来，他发现自己早在几年前就被宣布了死亡，家里的一切也被充公，美丽而倾城的妻子也被迫改嫁。是阿拉伯老师拯救了他那颗颓废的灵魂，在他的激励下两个形成默契，一起走上了复仇的侠盗之旅。退缩将永远承受着屈辱，只有抗争还有一线希望，他老师说的“只有你承认无能为力时，你才真的变成无能为力。”师徒二人一块劫富济贫，把教会，总督收刮而来的钱财盗出后分散给穷人，又在罗宾汉的号召下，大家都燃烧起复仇的火焰。自由，远离苦难不应该幻想被人施舍，而是应该进行战斗去取得，他们挑战了教会，总督，一起落草为寇，正义和觉醒与他们同在。 电影的真理就是人不是上帝，不能作为信仰的代言，被人传播的教义不一定是真实的，特别是一些自己都不能以身作则的人，被人控制的信仰也必然存在许多瑕疵。人如果甘于被鞭挞，选择了忍气吞声，那一辈子就永远被黑夜笼罩，只有大家一块努力，战斗，才有希望摆脱原来的枷锁。

辣鸡！我进场前以为是穿越或架空到现代，然而并不是，就是罗宾汉原型的十字军时期，但是又乱入了很多历史。

乱入16世纪才撕逼分家的英国国教，工业革命的英国工人阶级状况、19世纪末的工人政黨议会和武装斗争路线之争，21世纪的云革命，等等，一锅乱炖，黑暗料理。最后社民黨尼玛果然背叛了阶级姐妹兄弟。

乱入既不恶搞，比如《早期人类》，也没有政治寓言，就秀个箭技，然而也不出彩，就是垃圾。

服化道也瞎jb搞，中世纪和当代混搭，全包裹的重甲很贵的，不是杂兵能人头一副，上班当制服穿会死人的。

新版《罗宾汉》是这样一种电影：意外但不惊喜，走肾但不走心。如果不是因为在服化道上还算下了功夫，这部电影的最大贡献，就只剩下为担任出品方的莱昂纳多·迪卡普里奥洗洗钱了。

作为英国经典民间传说，现代观众较为熟悉的罗宾汉形象，就包括1973年迪士尼动画的动物之森版，1976年肖恩·康纳利和奥黛丽·赫本的解甲归田版，1991年凯文·科斯特纳和摩根·弗里曼的意气风发版，以及2010年雷德利·斯科特和罗素·克劳的强行史诗版。

尽管“罗宾汉”是一个可塑性极强的故事，但这一传说的核心始终是相同的：一个自我赋权的民间英雄，代表贫苦大众反抗压迫和不公。来自《黑镜》的电视导演奥托·巴瑟斯特在捕捉传说的核心上并没有什么大问题，但令人沮丧的是，《罗宾汉：起源》在现代改造上可以说是完全失败的。贯穿始终和明显的现代社会政治色彩，大量穿越感极强的现代细节，都表明了这是一部刻意迎合现代多元化观众的工业产品，倾向于以架空历史和幻想风格来搭建一个“超级英雄式”的嘈杂舞台，并不想以任何“精度”来呈现哪怕一丁点的实感。

如果在剧本上能够真正下一点功夫（但只找了两个几无经验的新手），如果在摄影和剪辑上能够真正花一点心思（但常年在剧集上工作，慢镜滥用节奏失衡），可能会是另一部“后现代激情篇”《罗密欧与朱丽叶》——而这也很可能是莱昂纳多·迪卡普里奥的最初打算。但在眼馋超级英雄这棵摇钱树的狮门影业的操作下，不过是完成了黄金屎粪作三部曲（《神战：权利之眼》《超凡战队》）而已。

如果忽视华而不实的表面功夫，《罗宾汉：起源》在某种程度上与凯文·科斯特纳的1991版之间有着类似的故事线索。但当古代戏完全当成现代戏来拍，十字军东征变成中东反恐的时候，这不是现代化改造，这不是朋克混搭风，只是一味地漫画化游戏化，妄图讨好喜爱漫威式快餐的年轻观众：东抄一点《刺客信条》，西抄一点《黑暗骑士》三部曲。为了“时尚”的观感，热情地拥抱了浩如烟海的时代错误——玛丽安化着2016年的烟熏妆？没问题；高级西装和定制皮夹克？没问题；弓箭手变成狙击手？只要为了票房，就算变成星尘十字军也不是问题。

但这自然是不可能的。去年好歹打着魔幻的旗号的英伦大导盖·里奇《亚瑟王：斗兽争霸》惨案历历在目，1.75亿投资只换来1.48亿的全球票房；而模仿惨案的《罗宾汉：起源》连旗子都不打，1亿成本血本无归已成定局。

这就是当一部电影不是从好的故事出发，而是将臆想之中的流行元素拼凑起来的结果：故事推进生硬，充满了现代格言和政治口号的台词格外尴尬和假大空，借用民族主义和种族主义的言论，无时无刻不在煽动和提醒观众们要和主角一样，利用仇恨和暴力解决一切社会问题。

这就是失去了历史语境的结果：在罗宾汉传说的历史阶段，暴力不是翻着跟头耍酷的理由，而是没有选择之后的最后手段；但在《罗宾汉：起源》中，架空的时空观念摧毁了暴力行径合理存在的语境，让暴力仅仅是暴力，没有任何象征意义。

一切以快餐为主，戏剧冲突如同纸板人，角色无新意，反派拿来主义，续集暗示蹩脚。与去年的《亚瑟王：斗兽争霸》相比，《罗宾汉：起源》更类似2011年由保罗·安德森执导的《三个火枪手》：在对西方传统故事进行现代化改造的同时，剧本没能找到挖掘角色关系的新方式，美学设计上也令人困惑。

最终，《罗宾汉：起源》代表了一整类有钱无脑的现代大片，屈服于漫威的淫威，模仿又不得要领，最终搬石砸的还是自己的脚，和自己的钱。

盗亦有道，称之侠盗，广泛存在于民间传说中，英国有名的绿林好汉罗宾汉就是之一。

一流的演员，冷兵器时代的刀箭互搏，各种打斗相当精彩，特别是使用弓箭、 连发弩，看起来很感觉。还那个时代的飙车（马车），也是很有特色，特效到位。

主角武艺高强、有勇有谋、仇视官吏和教士，带领大家反压迫，是一位劫富济贫、行侠仗义的绿林英雄。

电影中的服装感觉太时尚了，还有贫民窟是个大型炼铁厂（矿厂）？所以不用追求细节了，看点在武器、动作特效。

不上升演员，相信他们也为了这部戏花了很多时间练习射箭，所以一分给打戏。其他烂的一塌糊涂。

先是杀了异教徒，再反过来跟自己人干，然后是鼓动人民赌上性命抢钱（其实谁当国王不都一样被压榨？），最后看到大家牺牲又立刻站出来自愿放弃。如果整个战略全是男主设计好的我也就服了。但反胜全tm是主角光环带的。

没有保证的情况下男二的撤退战略还是正确的。想出人头地也没错，更何况他也没有抛弃他的人民，最后还甘心被绿。莫名其妙就被“变成坏人”了....

这女的也是，大可甩了爱尔兰穷鬼男二再投奔上流社会男主...没想到竟然就这么光明正大的出轨了...

男女主又当**又立牌坊，也真是配一脸。

哦，男二应该是他的黑人师傅，但我都忘记他来的理由了...

另外这个郡长也够蠢的了。偏向虎山行...为什么不偷偷开一条路连夜送出去，或者分散开来。明明就是，我要送钱了，我这么多兵在这里把守，好多钱的，快来抢啊啊啊！我相信他如果这么蠢也保不住郡长的位置吧。

罗宾汉原本是个土财主，喜欢上了前来偷马的姑娘玛利亚，两人结婚后，罗宾汉被郡长征兵在十字军东征中打仗，而郡长和红衣主教勾结大发战争财，和阿拉伯人勾结，让自己的军队打败仗。罗宾汉被假传死亡，玛丽亚另嫁他人威尔。罗宾汉在战场上结识了约翰，约翰的儿子在战争中死亡，两人相约劫富济贫对抗郡长。而在表面上，罗宾汉和郡长合作为郡长提供经济支持。他骗过了所有人，除了玛丽亚。最终，罗宾汉和约翰绞死了郡长，带领民众起义逃跑。威尔看到罗宾汉和玛丽亚复合，红衣主教任命威尔为新的郡长，威尔和罗宾汉的交手开始。

“恐惧具有可怕的力量，地狱就是上帝创造出来令人恐惧的”，宗教的腐败和不正义最终演化为了十字军东征的失败。

看了这么多电影，所有的主题不过是：社会偏爱一小部分人，赐予他们权力去治理社会，而一旦权力被滥用，就演变成了反抗和制衡权力的过程。只有所有人被尊重和平等对待，这个世界才会真正消停和平静。

有一种叫沼气的东西，只要星星之火就可以燎原，对平民来说，你就是。玛丽亚的支持让罗宾汉一往无前。