三国演义

一部《三国演义》，多的是男儿的热血，却少见女子的音容，然而却有一个貂蝉，惊艳了这百余年的历史时空。只因她不只有倾国倾城貌，更有着巾帼不让须眉的胆识与气度。

貂蝉的初次露面，是在一个有月亮的夜晚，凉凉月色映出了她的“闭月”之貌，却照不见她的忠肝赤胆之心。当义父司徒王允质问她是否有儿女私情之时，她这才婉转道出了自己一腔衷肠，原来她生为一介小女子，或许不懂忠君爱国的道理，然而对于养育她长大的义父，她却懂得孝之一字的重量。既然义父为了国家之事如此忧虑，那么身为女儿的她也理应为父排忧解难。

王允听罢此言，盯着她的花容月貌，如有所悟地道：“想不到大汉天下，竟在你的手里！”进而便向她跪下，恳求她帮忙拯救国家万民。貂蝉初闻如此重任，先是心中一惊，当她听到连环计的策略时，艰难地思虑了半晌，最终一点头应允了下来，表示“父亲且先去行事，一切我自有道理。”

后面的情节，便是众所周知的，貂蝉在王允的谋划下，周旋在董卓与吕布两个好色之徒之间，并成功地离间了这对假父子，完成了借刀杀人的终极目的。整个过程中，她看似游刃有余，行事波澜不惊，似乎一切都在自己的掌控中，也许只有她自己明白，凤仪亭中的那场戏，她在心底排练了多久，又对结局有过多少担忧。然而胆识过人的她，终究将一切都做得滴水不漏，留给世人眼前的，只有董卓面前的忠贞女，吕布心中的深情娘，以及前往郿坞的轿车上，对义父王允那镇定的目视。

最终，董卓在受禅台上被诛，百官万民一片欢腾，吕布举杯大笑，王允仰天长叹。而背后的女英雄貂蝉呢，却悄然换上了一身行装打扮，驾着轻车离开，独自远遁而去了。这是老版的《三国演义》电视剧，给予貂蝉的最好的结局。相较之下，原著中的貂蝉一直存在到白门楼一回，最终与吕布的正妻严氏一道，成为了葬送吕布的红颜祸水形象；《新三国》电视剧，吕布与貂蝉则上演了一出儿女情长的戏码，甚至让貂蝉为吕布殉情而死。这些或狗尾续貂、或恶俗不堪的戏码，都比不上老版电视剧中，那种“事了拂衣去，深藏功与名”的意犹未尽。

是了，貂蝉的可贵，不止于她美人的皮相，更在于她侠女的精神。正像那首《貂蝉已随清风去》里唱的一样，她的初衷是为了为报答司徒的大义深恩，才拼舍掉这如花似玉身，至于拯救苍生的虚名，救国救民的大义，她或许朦朦胧胧地懂得，可是对她一个小女子而言，辜负了锦绣年华，错过了豆蔻青春，这才是令人怅惘的事。从今以后，司徒的恩已尽，她想为自己好好活一把了。

于是，侠女貂蝉远离了富贵繁嚣地，告别了龙争虎斗门，终于随着那清风去，化作了一片白云。

“刘关张”与作曲家谷建芬 李一丁 词作家王健

一直以来常有这样的念头，总想抽点时间简要地分析分析老版四大名著的配乐。这四部电视剧之所以深入人心，和其中音乐的经典程度亦密不可分。这批作品创作水准之高、思想境界之高、作曲技术之高、歌曲传唱度之广、与原作意境之契合，无论在当年还是在现在一众影视剧配乐中都算得上非常罕见。每每在观看时，总是不自觉地就被或古朴风雅或恢弘凝重或幽默风趣或豪气万丈的配乐吸引，有时浓墨挥毫有时传神点睛。电视剧《三国演义》更是以三国历史的风云诡谲气象万千、以84集总耗资1亿7千万元史无前例的鸿篇巨制，成为亿万观众心目中的老四大成品质量之首。对于这样的一部史诗级巨作，横贯东汉末至三国的八十余年历时，加之又是以今人写古人的音乐，而汉代音乐可供借鉴的资料仅剩散落古籍中的叙述，既无乐谱又无音响，其配乐部分的创作难度以及所要求的风格之严苛可想而知。

需要在此说明，我并没有能力分析电视剧中的所有配乐，也实在找不来总谱加以对照，这篇小文只是在观看过程中借助听辨发现的一些配乐中的奇特有趣之处（基本是想到哪里写到哪里），虽然看起来多是在细微处琢磨思考，然而正是在这些细节层面反映了作曲家们深刻而准确的理解能力和罕见的艺术才思。

（一）

央视《三国演义》的配乐部分实际由三位作曲家合作完成，谷建芬、李一丁、王宪，前两位是女性，最后一位是男性，如果没有仔细看过各集片头，这后二位的存在很可能会出乎多数人的预料——好像并没有听过似的，其实这两位才是整部电视剧配乐的中流砥柱。片头片尾曲以及主要人物的角色歌均由谷建芬创作，以上歌曲的旋律部分都出自她的手笔。这是一位世所罕见的旋律天才（其实老四大的作曲家们都是一等一的旋律天才）。在写三国配乐之前，谷先生就因创作歌曲成名，她的通俗歌曲儿童歌曲大多都是脍炙人口的经典之作，她笔下的旋律起承转合仿佛天成，找不到一个多余的音符，宛如心底之音汩汩流淌，闻其乐如轻风拂面自然清新，颇有“天然去雕饰”之感，也是因为她的旋律天赋，让她仅凭一首《临江仙》便于数位男作曲家中脱颖而出，被王扶林导演相中。令人惊讶的是，除了她作为一位女性可以写得比男性作曲家更豪气恢弘，更是她这样一位之前只创作过风格轻松明快的通俗歌曲作曲家，居然能为三国电视剧写出这样一套古朴典雅又回肠荡气的旋律，这样的音乐风格对于她来说应该几乎是首次尝试，可塑性实在极强。

谷先生创作的这14首歌曲风格各异（片头片尾曲两首及角色歌十三首，但“张飞之歌”未被采用），其中一些配乐有极个别地方在旋法的安排上如音型、尾句收束等显得旋律略有近似或套化的迹象（因而我也见过有人觉得有些曲子之间“有点像”），除了最后没有选入的张飞之歌——这首也相对最不出彩，但电视剧没有采用的主要原因是导演觉得长坂坡一场前面刚唱过赵云之歌，两首角色歌连唱显得歌曲太多——总体而言瑜百瑕一，这是一套水平很整齐的精彩音乐，旋律优美合乎平仄，尤以片头曲《临江仙》、片尾曲《历史的天空》、《这一拜》、《有为歌/卧龙吟》等为最佳，后三首包括剧中的大部分歌曲是带有古典气质的通俗作品，所以演唱风格也相应选择了通俗唱法，《临江仙》则运用美声唱法，调式选择上使用了加入变宫即7音的六声羽调式，这是民族五声调式的延续，确是古香古色又兼具一定现代气息。当年就有批评的声音认为《临江仙》选用美声唱法实在太过阳春白雪不接地气，甚至批评它“脱离群众”，没有声乐基础的人只能哼唱但又唱不好。这样的批评不说全没道理也是偏颇甚多的，一部历史剧如全部选择通俗唱法既显得风格单一又缺乏正剧的历史感，适当加入几首美声歌曲完全没有问题。应在此提及的是，《临江仙》《貂蝉已随清风去》《这一拜》等作品的配器实际均是由李一丁完成的，我们现在听到的片中那些大气磅礴、恢弘瑰丽的背景音乐（包括主题曲、角色歌的变奏，或者像甘露寺刘备娶亲、诸葛亮七纵七擒等这些最为经典的原创音乐），全部出自李一丁和王宪之手。李一丁负责前40集的纯音乐写作，王宪负责后40集，在配器思路上经过二人的交流协商，保证了所用乐器的一致和作品整体风格的一致。因此可以说，三国的音乐创作是三位作曲家的通力协作，互不可缺。李一丁毕业于沈阳音乐学院作曲系，王宪毕业于天津音乐学院作曲系，二位都是科班出身。王宪在三位作曲家中年纪最小，创作三国配乐时年纪不到四十，之前已为电视剧《末代皇帝》写过配乐，李一丁不到五十，也已为不少影视作品创作过音乐，她在前几年已经去世了，非常可惜。

作曲家李一丁、谷建芬、王宪

（二）

李一丁、王宪二位作曲家在整部电视剧中究竟写了多少配乐，我并没有查过数（在b站一个配乐汇总里显示全剧的配乐至少有200段，如此数量亦可得见作者们所耗精力之巨），然而他们的配器风格之多元、配器思路之活跃令人惊叹不已。二位作曲家都认为写作三国配乐，应求神似而非形似，需把握汉末三国不同于唐、清等时代的歌舞升平富丽堂皇或宫帏争斗末世堪哀，而更多应将英雄人物“大惊大喜，大疑大决，大急大慰”的豪迈之气壮志难酬融入古朴凝重的气韵，以描绘恢弘磅礴厚重绵长的历史感。无论琴歌、舞曲、宴乐，抑或清唱小调、战场鼓乐，均依饮食、婚冠、宾射、飨宴、脤膰、庆贺之礼逐一创作，歌舞宴乐亦可按舞蹈编排为《铜雀伎》《盘鼓舞》《白纻舞》《踏歌舞》《羽笛舞》《蜀宫人舞》《刀牌舞》等包含汉代雅乐俗乐的乐舞艺术，均需整体风格划一但局部多有不同。

李、王二位作曲家在全剧整套配乐的配器选择上仍是以管弦乐队为主，民乐为辅，表现民族气韵主要依靠琴、筝、箫、埙、笙、笛等弹拨与吹管乐器，辅以古香古色用以表现宫廷雅乐或盛大祭典的编钟编磬，同时加入后来传入的西域乐器如琵琶、管子/筚篥等，打击乐部分则多用锣、鼓、钟、铜铃、扁鼓等。从现在各地汉画像石中的民间鼓吹乐，可以发现其主要乐器也大致有吹奏乐器排箫、笙、竽、笳、角和打击乐器鼓、铙等，汉代的鼓吹乐不仅多运用与宫廷，民间也广泛使用，因此作曲家们的创作思路和配器选用是完全正确的，既谨慎考究又灵动且不拘泥。另外，两位作曲家还模仿了各地区音乐风格的不同，如蜀乐（刘备宴请张松的席间奏乐，也包括刘禅被解送洛阳在司马昭设宴款待之时，要求为刘禅跳“蜀舞”以讥讽其此间乐不思蜀的鸵鸟心态，配乐也正是这一段蜀乐）、吴乐（子夜四时歌等），包括南蛮之地带有异域色彩的音乐等，从调式旋律及配器选择上也可以听出明显不同，如《子夜四时歌》虽然由管弦乐队主奏（弦乐队拨奏），但击打节拍以钟、磬点缀，中间叠入箫声，同时该作是完全的五声调式作品（羽调），因而以种种方式模拟江南典雅清秀的丝竹音乐又富宫廷气息，雅俗兼具，非常符合人们想象中的吴地音乐风貌；蜀乐一段的配乐是宴乐中的典范，音律中正和平、纯正典雅，乐器以笙、笛、筝、鼓、编钟为主，以弦乐队若隐若现地衬底，选用了七声调式（不过因为电视剧里的配乐多是渐进渐消式的，无法听到准确的首尾落音，只能大致判断是七声清乐商调式或雅乐羽调式），竽在汉代乐队中是主奏乐器之一，汉代乐俑和石刻画像中也多有吹竽的图象，同时竽/笙/排笙亦为西南地区乐器代表，因而选用竽/笙（包括笛）为蜀乐一段的主要乐器是准确恰当又神形兼备的选择。

《临江仙（滚滚长江东逝水）》是贯穿全剧最重要的主题素材之一，同时各位主角的角色歌也是数次变奏，主题曲（以及《有为歌》）的变奏几乎达到俯仰皆是的程度。如，三顾茅庐前刘备占卜以择吉日之时，《临江仙》主题曲以弦乐为背景以琵琶奏出主题；曹操东临碣石极目远眺以观沧海时，先以竖琴演奏引子音型随后以弦乐队为主，点缀以箫；出师北伐时已变奏为速度激昂的战曲，同时加入了男女声合唱（只吟唱单音节“啊”），彰显此种悲壮犹如颂歌；最后一次变奏最为悲怆凄然，姜维孤身奋战，终是无力回天，举剑饮恨自尽，剑刺入腹，惨状万分，颤抖流血的双手因痛苦高高弹起，此时屋外正暴雨倾盆，一道闪电击破夜空，霹雳而下，管子（筚篥）应声而起，这是最后一次吹奏主题，那凄厉如鸮啼鬼哭般的音色足以令人痛断肝肠，作曲家在旋律的变化上更强调了一个下滑的#4音苦音（原本的临江仙旋律并无），管子如劈裂崩摧，声声泣血，强烈的悲剧性和宿命感压抑地观众悲愤地几近崩溃：英雄末路，国破身死，终是“不可与命抗争矣”，一个辉煌的时代就此落幕，日月同泣，天地同悲，如何让人不同掬一捧神伤之泪！主题曲的变奏在全剧中少说也有数十种不同风格模式的编配，在电视剧中总是以最精妙的方式在最恰当的时机呈现——或表现人物心境展现英雄的广阔胸怀、高远境界，或描摹山川河流沟谷丘壑，一展辽阔壮远之姿，寓情于景，意境非凡。还有一些特别细节的主题变奏，如刘备的角色歌《民得平安天下安》最初完整地出现在《携民渡江》一集，但于前数集如在刘备跃马檀溪误入水镜山庄之时却提前有两处变奏，一是从宴席逃跑驰马狂奔时背景音乐选择了以板/梆模拟马蹄疾驰同时以管弦乐队为背景由长号演奏主题（作曲家很喜欢使用长号、小号等西洋乐器代替“号角之声”并且丝毫不显违和），另一处是进入山庄偶遇一骑牛的吹笛牧童，此时牧童所吹正是刘备角色歌的主题。

除了这些主题变奏之外，两位作曲家也创作了大量的原创配乐，如前面已提及的众多乐舞宴乐，还包括一些抒情状景的部分，或悲凉肃杀或温婉柔情，还有描绘战斗场面的激烈冲突，如三英战吕布中频繁使用琵琶上下滑奏表现战场之激烈慷慨，琵琶擅表喧嚣，早在白居易的《琵琶行》中已有用琵琶展现激昂战斗场景的描述，亦有《十面埋伏》这样的名曲利用划、排、弹、推拉、拼双弦等技巧表现楚汉之争的震撼战斗。此外作曲家们还在两处，即诸葛祭风和天边龙挂，大胆运用了电声技术，以midi合成音效和独特的和弦构成（音丛、高叠和弦，核心音程小二、增四，中国音乐中极少连用）表现这种奇幻波谲之状。总之，这套音乐的创作和配器理念是亦古亦今、西为中用，从不拘泥于何时使用民族乐器何时使用西方乐队，并无明显的界限划分，多数时候是两者混用，大胆别致，水乳交融，毫不违和。

（三）

在这部电视剧的整套配乐中，我还发现了一个有意思的配器思路：全剧居然没有一处使用过唢呐这一乐器，李、王两位作曲家通篇最常用的、并且音色与唢呐非常相近的乐器是管子（筚篥），同时最奇特地方在于，无论是悲是喜的场面中都能见到管子的身影，可以说近乎无处不在。例如除了表现悲怆景致的姜维之死等，在刘备大婚《子夜四时歌》开篇也是以管子吹出一组重复高低八度的引子音型；《这一拜》劳动号子般的副歌段落中也是以管子重叠部分旋律达到起承转合的作用；黄巾起义政权更迭的配乐也是先运用长号奏出“号角”，伴随“苍天已死黄天当立”的呼号，管子应答乐句的霹雳之声直指苍穹——残阳如血，缇红的余晖几近刺目，掩映着一抹黄沙萧瑟，举目四望，荒凉芜秽。管子这一吹管乐器音色既粗犷又高亢，虽和唢呐一样同可用于悲喜之乐，却比唢呐的音色略显忧郁细腻，唢呐声音明亮凝聚一线又有碗口以放大音量，各音区的音色差异似乎也不如管子更大些，管子总能发出一种近似劈裂的效果，正是这种劈裂声最是动人肺腑，它的高音区并不如唢呐尖利，中低音区则听来颇觉带有那么一丝箫般的呜咽凄凉（记得最早听到双管《江河水》时着实被那种凄厉悲怆深深震撼）。

我认为，选用管子而不用唢呐，反映了作曲家们极高的审美趣味和深厚的史学功底。中国古代吹管乐器中，其实并没有音量特别响亮高亢的，音色柔和音量不大的乐器为多，而管子、唢呐这一对双簧乐器从西域传来之后可谓深得人民喜爱，在鼓吹乐中也成为笙管乐、唢呐乐的主奏乐器。管子前身为古称的筚篥、笳管，宋朝《乐书》称筚篥“以竹为管，以芦为首”，管子的传入大概在唐代或者说最早的记录在唐代可寻（“觱篥、悲篥、笳管、风管；觱篥本名悲篥，出于胡中，其声悲。” [唐]杜佑《通典》），而唢呐传入实则晚了很多，现在常见的说法是三世纪从波斯进入中国，然而用以当作证据的克孜尔石窟壁画上的唢呐后来被证明是并无喇叭口的乐器即筚篥。中国最早的唢呐出现在骑马俑上，明代的文献记录也表明唢呐具有军乐和仪仗乐队性质，大约此时唢呐才被大规模使用。因而，汉代风格的作品配器确实应该避免使用唢呐。历史考证的角度是其一。其二，唢呐作为民俗文化的代表之一，其身上带有太过于浓烈的乡土气息，常用于民间红白喜事，音色激昂高亢，质朴豪放，有的网友戏称唢呐是乐器中的“流氓”，还有些人觉得唢呐过于“土气”“闹腾”“太俗”“难听”，对它甚至不太待见。由此得见，若用唢呐来表现三国英雄，则显得气质不搭、格格不入。很有意思的是，在老版《水浒传》的配乐里，唢呐的身影却无处不在，《好汉歌》《王进打高俅》等经典配乐中都可以听到唢呐吹奏的主题旋律，正是因为要表现梁山好汉的性情豪放快意恩仇，展现山东、河南地方音乐的乡土气，赵季平在配器时选择多用唢呐（也包括坠胡等乐器）予以表现。可见，对于作品中主力民族吹管乐器的选择，在三国配乐中贯穿始终地运用管子，在水浒配乐则使用唢呐，都可谓是精准至极的神韵之选，也是出于了精益求精的精神。作曲家们超越常人的洞察力和审美品味实在让人叹服不已。

《三国演义》这套配乐无论从旋律抑或配器的角度观察都是精品中的精品，倾尽了三位作曲家数年心血，反复打磨反复思量，意趣高远，回肠荡气，“荒荒油云，寥寥长风”。之前曾经在某期刊上读过一篇评价新老三国配乐的文章，认为老三国的音乐语汇在今天看来已显陈旧，无论在旋律配器还是音色选择上都缺乏新意。对于这样的评论，我只能摇摇头一笑而过，“古调虽自爱，今人多不弹”，然而还有如我等一众爱乐者仍有闲情逸致品评二十多年前的老作品，且颇觉越品越新鲜，越品越有趣，相信以后一定会有更多审美过关的年轻人热爱和品评这批影视剧艺术中的经典配乐。我小时候不怎么爱看电视剧，但很早便喜欢上了这四大名著电视剧，总觉得怎么也看不腻看不倦，甚至有些地方足以让人一个镜头来回观看反复琢磨。或许也正是因为艺术家们“上无愧祖宗下无愧观众”的最质朴又诚挚的敬业精神和无私奉献为我们带来了极为酣畅美妙的艺术享受，更以其最顶级的审美水准、高远格调、非凡意趣教会了我们敬畏历史，诗意人生。

2020.8.30

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央视版《三国演义》会“换衣服”，而新版《三国》则是一套衣服从Action坚持穿到领盒饭。 就拿诸葛亮来说，三顾茅庐、赤壁之战、先主称帝、平定南中、北伐中原五个重要阶段的服饰都不一样。总体而言，服装颜色逐渐从浅色过度到深色，反映了年龄变化，也烘托出一种从心怀壮志到回天无力的情感转变。

初出茅庐，身穿白袍、手持羽扇、发髻束逍遥巾，淡泊素雅，符合隐士的形象特征

赤壁之战前后，仍然是素色衣服，但是头巾换成了束髻冠，庄严不失儒雅

刘备称帝，群臣朝拜，诸葛亮头戴进贤冠，外穿黑朝服，内着赤罗衣，端庄典雅。旁边的赵云头戴鹖冠

平定南中期间，青袍，平顶冠

北伐中原期间，羽扇纶巾，最经典的形象。由于这种形象太深入人心，故而这种纶巾又被称为“诸葛巾” 再来看陆树铭版关羽，虽然经常以绿色幞头示人，但是也穿过铠甲，戴过头盔。

华容道遇曹操，关羽有军令在身，俨然一副整装待发之势，铠甲与头盔显得更加正式一点，因为这是在打仗，而不是打架

打仗之余，在帐内夜读《春秋》，此时服装又偏重生活气息，头戴幞头，身披绿袍御寒，合情合理 刘备的人生经历很丰富，所以他的服装也很丰富，王者们都拥有自己的“海澜之家”。

“一龙分二虎”，以布为巾裹缠发髻，下面穿的是粗布鞋和“喇叭裤”，一副平民的打扮，与周围百姓一致，无缝对接周围建筑环境 这里有个小插曲：本来罗贯中的《三国演义》里面是没有刘备调解关张这一段的，导演编剧其实是参考了河北涿州当地的民间传说“一龙分二虎”，融合的很好、很自然，营造出了“不打不相识”的氛围，为后面的桃园结义做了铺垫。注：“一龙分二虎”的故事最早见于康熙三十九年(1700年)涿州知州佟国翼的《汉张桓侯古井碑记》 还有“草船借箭”前夕，在江边小船上，诸葛亮向鲁肃大谈兵法，认为领兵打仗不能只研究兵法，更要了解天文地理，有说得头头是道，这一段也是编剧自己加的，不仅衬托出诸葛亮才华横溢，也为即将开始的草船借箭做了铺垫。以上说明，改编不是乱编，戏说不是胡说，央视版《三国演义》就改编得很合理、自然、能够服众。

在袁绍帐下，武将打扮。谋士的服装不符合刘备的才华和气质，太守等行政官员都在后方，一般不会出现在军营里。刘备参加过平定黄巾起义、讨伐董卓等战役，有一定的军事指挥能力，给刘备穿铠甲符合情合理

迎娶孙夫人，红色礼服，头戴小冠

汉左将军宜城亭侯领豫州牧刘备，会见讨虏将军领会稽太守孙权，这种高级别会晤，服装当然不敢怠慢，绫罗绸缎都安排上。像新版《三国》那样穿黑色粗布衣服见面也是没谁了

进位汉中王

称帝，恢复大汉的国号，身穿十二章服，头戴十二旒冠冕，天子的标准配置 在穿着打扮方面，曹老板也很讲究，服装十分应景，值得我们细品。

鹖(hé)冠，因为鹖善斗，故而冠名武将的官帽。生活在何进和董卓两个大佬光环下的曹老板，沉默寡言，同时察言观色，以待时机。鲍国安老师将这个阶段曹操的面部神态演得极其到位

《董卓霸京师》这一集里，曹老板头上带的是“无帻(zé)冠”的一种，这种冠需要用绳子固定，而束冠的绳子称为“頍(kuǐ)”。这种头冠在秦汉时期的陶俑身上可以找到原型。在央视版《三国演义》剧中，吕布、张飞等也戴过此冠

大司徒王允的“生日”，既然是高级别的庆祝宴会，自然要穿得喜庆一点，袍服要绣花的，红配绿才喜庆，腰带也要红色的

宛城之战，张绣投降，受降仪式本来应该是正式庄严的，应该身着体面，但曹老板打骨子里就看不起主动送人头的行为，故而穿常服受降，亮点是“目中无人”的表情

赤壁之战前夕，人生的高光时刻，身披战甲，酾酒临江，横槊赋诗，只待马踏江东，天下归心，何等的豪气！在电视剧里，这种红色铠甲、绣凤披风，赤壁之前没有，赤壁之后也没有，仅此一次 再来看周公瑾，群英会上雄姿英发，面见吴侯时力陈降曹之弊害，在家与小乔恩爱缠绵，是个事业有成又顾家的好男人。

披甲为将帅，卸甲为儿郎，雄姿英发，一身儒将风气。笑靥中似乎又透露着一丝杀气，似乎欲执吴钩，饮马黄河。

嘟嘟的铠甲装，刚从前线回来，面见吴侯，决定是战是降。据说参考了日本的服装设计，又说是参考了明代甲胄的特点。

居家好男人，仔细看，还是情侣装 央视版《三国演义》还有一些小的细节，比如说，督邮的服饰：

剧中督邮头上戴的是“獬豸冠”，又称“法冠”，这是秦汉时期监察、执法类官员特有的官帽。督邮是州一级下派地方，负责巡视监察的临时性官职。可见央视版《三国演义》在服装上面还是考证得很仔细的 以上是央视版《三国演义》部分人物的服装，可以看出，不同年龄、不同阶段、不同场合，服装设计都不一样。影视剧想要向观众传递信息，可以用台词、神态、动作等方式，但是服装、道具、环境也是“会说话”的，会直接影响观众的视觉体验、心情和获知信息的情况。央视版《三国演义》的服装、道具、场景都是随剧情而变化，十分具有真实感和代入感，在潜移默化中俘获观众的心。 再看新版《三国》，陆毅则是一套衣服从初出茅庐一直穿到五丈原，甚至几乎没看到他摘过帽子，整体形象过于刻板。陈建斌的曹老板天天都是一身黑，刘关张的衣服也是一成不变，没有正式与非正式之分、没有朝贺与便装之分，没有身份地位之分，这就好比你逛超市穿睡衣、上班穿睡衣、出差穿睡衣、出去旅游也穿睡衣……但凡多掏点钱找专家设计一下服装，也不至于这么粗糙！而且新版《三国》的衣服，从皇帝到平民，基本都是黑色粗布衣，黑压压的一片，视觉上较为单调和压抑，而且不符合历史，就算你不相信史书记载，但是汉墓已经出土了很多丝绸衣服，足以佐证历史，你让皇帝和王公贵族穿粗布大衣上朝，寒碜谁呢？丝绸它不香嘛？

央视版《三国演义》和新版《三国》最大的区别在于：前者在于最大程度的还原原著的内容。而后者却是在总的三国框架不变的情况下加上一些自己的创意和改编。所谓不走寻常路，那肯定是会出点问题的。最大的问题就是你的创新会使很多原著中的一些经典毁掉，而这些经典早已经在人们心中深入。所以我们就理解为什么有那么多人吐槽新版《三国》今天我们就来看看新版《三国》毁掉了哪些原著的经典。

桃园三结义 桃园三结义是三国的开端，也是经典中的经典。他讲述的是：当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义。这么一个经典的瞬间，难道不应该大书特书一番吗？可是我们的新版《三国》却一笔带过。看看人家央视版《三国演义》不但介绍了结义前发生的三个人之间的小事，而且还专门为结义写了一首歌曲。而且还很好听。

郭嘉怎么突然消失？ 郭嘉这个人物无论是正史中还是演义中都是浓墨重彩的一员。史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。在曹操诸多谋士中，唯独郭嘉最了解曹操，并且两人关系亲密，犹如朋友一般。毛主席曾评价：郭嘉是历史上一位杰出的智谋之士，他的十胜论几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中要害，言简意赅，博大精深，古今罕成。可是新版《三国》中十胜论成了荀彧的了，郭嘉后来更是下落不明毫无交代。

粗中有细的张飞去哪了？ 张飞确实脾气暴了一点，最后也是因为自己的性格原因，而被自己的手下杀掉了。但是我们却不能否认那个粗中有细的张飞啊，当年他也曾经在长坂坡仅率二十骑断后，据水断桥，曹军没人敢逼近。后来于江州义释严颜；汉中之战时又于宕渠击败张郃。这都是有勇有谋的表现啊。但是新版《三国》把张飞刻画的完全就是一个莽夫，无力吐槽啊！

曹真真的这么草包？ 历史上曹真是曹操的养子。曹丕袭封魏王后，拜曹真为镇西将军、都督雍州及凉州诸军事，负责镇守西北边境，期间表现突出。曹真率军抵御蜀汉丞相诸葛亮的北伐。太和四年（230年），代曹休为大司马。在打诸葛亮的时候曹真其实表现还不错的。可是新版《三国》比央视版《三国演义》还要离谱，曹真直接就被司马懿用手拍死了，好吧我可以理解为司马懿力气真大。为了刻画司马懿的厉害，真是的是把旁边的人都丑化成什么样子了。

马超马岱为什么要披头散发？ 在历史上，马超穿戴很讲究，他很注重外表，总是白衣白甲，长相很出众，身材很健壮，虎背狼腰，就是现在的那种上宽下窄的体形。武艺高超就不说了，就说从外表上一看，那叫一精神，威武。所以人称西凉锦马超。马超和马岱他们两人可能有着西凉的羌人的血统，但是他们也是汉人好吧。新版《三国》直接让马超和马岱就来了个披头散发？

新版《三国》篡改原著，关羽"被自杀是最大悲剧 新版《三国》的“曹丕袭世子”和“曹操杀杨修”两大剧情，观众普遍反映看点比较平淡，因为，本来应该重点表现的“黄忠定军山斩夏侯渊”被弱化处理，倒是据守荆州的关羽错误地命令糜芳、傅士仁守南郡、公安两要害之地成为重点。不过，“关羽之死”埋下伏笔——作为《三国演义》中让人肝肠寸断的一大悲剧，关羽之死被篡改得面目全非……　　“关羽之死”之后，“刘备集团”也就由盛极而走向衰落了——成语“大意失荆州”和“败走麦城”皆是由此而来。如果赤壁之战是奠定三国鼎立的分水岭，那关羽之死则是三国历史上另一大分水岭，这一事件接连带来张飞被叛将所害、刘备伐吴被火烧连营折损70万大军等连锁反应……从此之后，本来有能力一统中原的刘备势力元气大伤，渐渐走向衰落。 按《三国演义》原著的故事情节看，关羽本来是战败后被俘誓不归降，孙权下令将他斩首，可是在新版《三国》剧中，关羽之死却莫名其妙地被改成自杀，这令一些提前观看的“三国迷”感到愤怒——“为什么一代武圣要自杀？他又不是日本武士，打不赢就自杀？”还有人声称这种乱改编玷污了关羽在自己心目中的形象。也有观众称，如果说关羽之死是《三国演义》中让人肝肠寸断的一大悲剧，那么，“关羽自杀”就是“新版《三国》”的最大“杯具”！

姜维完全成了诸葛亮陪衬 魏、蜀两个时期的姜维，年轻时的姜维无愧麒麟儿的称号，识破诸葛亮的计谋让他受到武侯的重视，而中年的大将军姜维更是有一种让人陷进去的魅力。而新版本姜维唯唯诺诺，毫无主见。在诸葛亮面前表现的就像一个无知的孩童，这也太过诋毁我们心中姜维的形象了吧。诸葛亮死之后姜维是我们看三国唯一的依靠了，你塑造这么一个姜维，叫我们如何继续看下去？当然诸葛亮死后新版《三国》也就结束了。

最后附上十二张图看看朱苏进编剧讲《三国演义》不如连环画好看

1.前期做了哪些准备和设想？ “三国” 的故事大家都熟···何况这是一部小说，不是历史，和历史有很大差别··· 这个经典在15年前被人家拍摄过。大多数老百姓在那个时候第一次看了《三国演义》，在很多人心目中会形成一种初恋般的情怀，哪怕它是一个丑丫头，何况人家还不错。

1.前期做了哪些准备和设想？ 第二，15年后重做这个事，除了影视技术上的发展，就是故事的重新表述，所有人都喜欢看到一个新鲜的“三国”。 《三国》又是不能有颠覆性改动的，不能做变性手术，只能做整容手术。

2.在新版的创作中有哪些突破？ 不敢讲突破，创造的地方很多。 首先是人物，《三国演义》开始就是桃园结义，我连写都没写，因为我觉得不好看，意境可以在后面的台词中不断出现。

2.在新版的创作中有哪些突破？ 《三国》一出场就是曹操，曹操刺董，戏剧化的成分就出来了，从董卓一声喷嚏开始。 曹操是这部戏中非常重要的人物，因为曹操是《三国演义》中创造出的最杰出的人物。

3.你是否按照小说来写的 怎么能按小说呢？ 小说120回，八九十回诸葛亮就死了，我认为 “三国” 精华已尽。 但是有一条，取之于 “三国” ，展开故事，好看。

4.哪些东西被你给舍掉了？ 大量地舍掉。《三国演义》前五分之二是跟 “三国” 没关系的， “三国” 的建立是在刺董大战之后。 十八路诸侯，把故事集中到哪个方面？那还是魏蜀，曹操和刘备，基本命脉线。 但它是从道德价值方面确立的，一个是忠，一个是奸；一个是天子，一个是乱贼。但《三国》不是。

4.哪些东西被你给舍掉了？ 曹操在《三国演义》里基本上是一个恶角，但我更多讲他的雄才大略，他大奸大恶，但他也极其爱才。 他可以不爱儿子，不爱老婆，但他爱他的将军。 “刘关张” 已经成圣了，你连碰都不能碰了。可为的地方大量为，曹操超越了好坏，他恶起来比谁都恶

5.整体上把握的标准是什么 首先，我是改编《三国演义》，剧名叫《三国》，简洁明快。 第二，我忠实的不是历史，那个历史正如易中天所说，完全不是那么回事。 第三，在创作和改编的时候，我不是嫁接和移植，而是让它长出东西来。

6.制片方是否提出过不同意见？ 很少，凡是提出不同意见的地方都是希望我更变。 比如希望我加女人，《三国演义》有两个半女人，貂蝉一个，孙小妹一个，吴太夫人算半个。 一个漫长的戏没有女人怎么办呢？我能拒绝的都拒绝了，但一部戏太干巴了没法看，我就设计了一到两个

7.能举几个你写得比较有代表性的台词例子吗 “我也记不太清了。比如张飞赵云，刀枪能杀人；诸葛孔明，舌头能杀人；奸贼曹操，目光就能杀人。 《三国演义》里没有，我的台词里面就有，符合不符合他们的味道？

7.能举几个你写得比较有代表性的台词例子吗 “我看《三国演义》的连环画比看书更有味道，因为书看到最后实在看不下去，记不住。”

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。 《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。