修女

你知道，万物相生相克，这世上如果有恶魔，那就一定会有神明的存在。

神父的麻烦始于修女自杀以后。

挺年轻的修女，往脖子上套了根粗绳，站在修道院窗口纵身跃下，临死前喊，“上帝，宽恕我吧。”

之后，尸体就一直悬在门前，一张脸只剩下半张，给乌鸦啄得不成样子。石阶上的血也新鲜，顺着脚趾头滴下来的，人都死多时了，却老也滴不干净。

©️[修女]

神父听闻，当下便从梵蒂冈赶来，进了这栋荒废的修道院，坎坷反复，终于瞧见恶魔现形。其竟趁人不备一跃而起，手拿十字架猛扎入神父胯下。

“在十字架上洒些圣水给我！”神父捂住伤口吩咐下去，之后冲着恶魔高喊——

邪灵占据了你的身体，我以上帝、圣灵之名，请求天主、耶稣基督，圣火降临，邪灵退散！

©️[修女]

[修女]是老生常谈的驱魔题材，而十字架、圣水和圣经，则是司空见惯的驱魔手段。但这究竟要追溯到远古还是早期萨满，却是谁也说不清了。

《马太福音》里有一处记载，说某天夜里，许多被鬼附了身的人来到耶稣跟前，而耶稣只用了一句话，就把鬼都赶了出去，并治好了那些人——

他代替我们的软弱，担当我们的疾病。

之后，耶稣去往加大拉，竟又遇上两个被鬼附身的人，极其凶恶。而不远处，有猪群在咀嚼食物。

耶稣只说了两个字，“去罢。”那些附在人身上的鬼，就这么被赶到了猪群体内。只一忽会儿，猪群便闯下山崖，投在海里淹死了。

©️壁画《加大拉的猪群》，作于公元1000年，现已破损

这是现存最早的、有关驱魔的记载。

到了公元65年，《马可福音》成书，里头的第九章也载了一则，比前者更详细。

说有个男童，被一只哑巴鬼附了身，口吐白沫，咬牙切齿，身体枯干。一见耶稣，更是倒在地上翻来覆去地抽搐。耶稣就斥责那鬼——

你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！

那鬼便喊叫起来，使男童抽了好大一阵疯，就出来了。男童却好像死了一般，众人也说，他死了。

但耶稣拉住他的手，他就站起来了。

©️《耶稣驱赶哑巴鬼》，作于1865年

门徒私底下问过，“怎么我们就赶不出鬼呢？”耶稣说，“若不祷告，他就不出来。”可知是一种驱魔之法。至于祷告什么、如何祷告，后文再讲。

无论如何，正是因为这些故事，天主教百科全书才给“驱魔”一词下了定义：

当人或事物被魔鬼或恶灵占据或感染，或易于成为后者发泄恶意的工具时，驱逐或使其避开后者的行为。

犹太教大百科全书的概括更是简单明了：将恶魔从人身上驱赶出来的仪式。

据罗马天主教文献所载，这种仪式最早可追溯到1614年，却不叫“驱魔”，只单纯进行祈祷和呼吁。其在整个中世纪蔓延，留下不少相关美术作品。

©️欧洲绘画之父乔托·迪·邦多纳，《圣方济各在意大利阿莱城驱魔》

©️1598年的一幅木刻版画，神父在助手的协助下，将恶魔从一个女人的嘴里赶了出来

后来，约莫是19世纪，祈祷的过程中发生了一些超自然现象，罗马教廷认定此事非同小可，才慢慢将这种仪式归结为“驱魔”。

主啊，怜悯我的儿子！

《马太福音》第十七章，有人跪在耶稣面前喊道，“我儿子害癫痫，屡次跌在火里，屡次跌在水里，我带他到你门徒那里，他们却无法医治。”

耶稣叹了口气，唤了门徒上前，道：

我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，’你从这边挪到那边’，它也必挪去。 至于这一类的鬼，若不祈祷禁食，是不能赶出去的。

中世纪《豪华时祷书》有一页插画，描绘的就是耶稣通过禁食祈祷将恶魔从女子体内驱逐的场面。

©️《豪华时祷书》

可以看出，那女子头顶上方有个带翅膀的黑色生物，正是所罗门七十二柱魔神之一：Valak。

电影[修女]的英文名便是该词。为了驱魔，神父翻阅了无数古抄本，也曾见过这种黑黢黢的生物。

©️[修女]，古抄本中描绘的Valak，也写作Valac，中文译作“瓦拉克”、“华劣克”，是个骑在双头龙上的儿童，背后有天使翅膀

1519年，在一幅描绘驱魔场面的画作上，神父同样通过祷告，将无数只Valak从女子口中驱逐。

©️1519年的美术作品

可他们到底在祷告些什么呢？

罗马天主教有一册《罗马礼书》，部分章节描述了这种驱魔的祷文，分为“恳求”和“命令”。

前者是“仁慈而宽容的上帝啊，请接受您仆人的祷告，愿您的慈爱能赦免被罪恶枷锁束缚的人”。

后者则是神父以上帝之名要求魔鬼离开：

离开，你这不敬的存在。离开，你这被诅咒的存在。带着你的谎言离开，因为上帝决心庇护那人。

这些都要禁食祷告，亦如耶稣所说，得有信心。更务必要让魔鬼知道，自己奉了耶稣基督的名。

©️《罗马礼书(Roman Ritual)》扉页

后来，罗马天主教摘取了《罗马礼书》有关驱魔的内容，又按《礼仪宪章》进行修订，组成一册《驱邪礼典》，涵盖了从准备期到结束的全过程。

且通过几次驱魔经历，教会发现，人一旦被恶魔附体，身体力量就会超出人类本身的限制，并异常厌恶上帝、十字架等天主教信仰的象征。

所以，他们在《驱邪礼典》中加入了十字架、圣水等圣物作为驱魔工具。

©️《圣·弗兰西斯·波吉亚用十字架苦像驱魔》(局部)，西班牙浪漫主义画家戈雅作于18世纪

1999年1月，梵蒂冈也发布了修订后的驱魔仪式，分固定步骤和祷文。它要求在仪式准备阶段，神父需贴身穿一件白衣，再披一条紫色圣带。

吟诵完祷文后，还要给房间里的每个人洒圣水，再在受害者身上画十字架，然后用天主教的圣物触碰受害者。所谓圣物，就是与耶稣有关的物什。

电影[修女]里，女主打开修道院的地下墓穴后所发现的那瓶“基督之血”，便属于这种圣物。

©️[修女]

必要时使出，可将恶魔封印。

1949年，美国马里兰州，14岁男孩约翰·霍夫曼和姑妈玩通灵板游戏，过程中突然遭到恶灵附身。

之后，姑妈暴毙，床板上下震动，家具无故挪动位置，房中常有莫名其妙的滴水声。

男孩也变得暴躁不安，喜怒无常，大小便失禁，身上还出现了一些红色斑点和奇怪文字，并能在痉挛时高声喊出一种古代中东地区的方言。

神父先是请来一些精神科医生，以确定这个男孩会否是身体机能紊乱。排除后，确认了附体真实性，将情况汇总给地区主教，获得驱魔许可。

彼时，男孩身上已经显现出撒旦的形象，并声嘶力竭地喊着：“我一直在约翰的身体里面。”

神父便将圣像和十字架塞到男孩手中，之后大声诵读《圣经》。如此持续了一个多月，男孩终于清醒，神父也驱魔成功，笑着说“恶魔走了”。

©️1949年8月，《华盛顿邮报》将此事曝光，刊在头版头条，标题是“神父解救着魔男孩”

24年后，导演威廉·弗莱德金将此事改编成电影搬上银幕，取名[驱魔人]。

©️[驱魔人]

这是影史第一部、也是最具影响力的一部驱魔电影，老戏骨叙多夫扮演的神父拿着十字架祷告、泼洒圣水的场景，引得后世无数影片纷纷效仿。

比如2005年的[驱魔]，神父贴身穿了件白衣，肩上也披了一条紫色圣带，手中拿一本《驱邪礼典》，对着被恶灵附身的女主大念祷文。

©️[驱魔]

2010年的[最后一次驱魔]，神父左手将《圣经》压在被附身的女孩头上，右手高举十字架项链。

©️[最后一次驱魔]

次年，[仪式]上映，扮演神父的是安东尼奥·霍普金斯，他曾出演[沉默的羔羊]里的食人魔汉尼拔。

彼时他已经74岁，一头白发精神矍铄，肩披紫色圣带，手里捏着十字，仿佛一切恶魔都无所遁形。

©️[仪式]

还有2012年的[死魂盒]。

是个陈旧但别致的木匣，人类不知道，匣子一旦打开，便会招来邪灵入侵。好在还有神父，像千年前的耶稣斥责恶鬼，“奉主之名，离开这肉体！”

©️[死魂盒]

你看，即使过了这么多个世纪，驱魔仪式也没有发生过根本改变，和电影里的也不存在太大差别。

可生活不像电影，生活难多了。

1974年，也就是[驱魔人]席卷全球、并拿下第46届奥斯卡十项提名的那一年，德国莱布尔芬，一个叫安娜莉丝·米契的22岁女子，突遭恶魔侵体。

她开始吃煤炭、苍蝇和蜘蛛，渴了就喝尿，并用一种很奇怪的声音呼喊渎神的话语。

主教和神父一齐出动，对安娜莉丝进行了多达67次的驱魔行为，恶魔非但没走，反而变本加厉。

©️左图是安娜莉丝·米契高中时期的照片，右图是她在接受驱魔时的痛苦状态

终于，1976年，历经与恶魔的漫长拉锯战后，24岁的安娜莉丝因营养匮乏去世，体重31公斤。

她的父母和两位神职人员则因过失杀人罪被判处六个月监禁，但均是缓期执行，并没有真正入狱。

©️左图是当地为安娜莉丝驱魔的主教阿诺德·伦茨，摄于1959年。右图是安娜莉丝去世前的照片

原来，不是所有的驱魔案例都能像电影里演的那般，以成功驱逐恶灵作结。

况且，现如今虽然驱魔之事仍在进行，且有42%的美国人相信附体存在(出自2005年盖洛普民意测验)，但仍有无神论者以心理或精神疾病解释问题。

这样也好，至少在他们看来恶魔是假的。

其实真的也没关系，你知道，万物相生相克，这世上如果有恶魔，那就一定会有神明的存在。

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作者/六姨太

文章首发于微信公众号「破词儿」

1977年，英国伦敦，哈德森家的姐妹俩怎么都不会相信，自己玩的通灵游戏竟差点让这个本就贫困的家庭走向败亡。

她们的游戏将邪灵吸引，它寄居在哈德森家中，折磨、恐吓家里的孩童，还妄图附身于妹妹珍妮特·哈德森身上。

这件发生在恩菲尔德小镇的闹鬼事件，就是70年代，英国最知名的灵异事件“恩菲尔德凶宅恶灵事件”。

当年拍摄的“灵异”照片

后来在美国驱魔人的“艾德和罗琳·沃伦”的抗争下，名为“瓦拉克”恶魔被驱逐。

再后来，一位叫温子仁的导演，将这个故事拍成了电影[招魂2]。

但没人知道这个恶魔为何会以修女形象示人

直到最近，一部揭示其起源的电影[修女]再现，让我们了解整个事件的来龙去脉。

当然电影只要惊吓观众就可以了，但对于普通人，如何避免这类情况才更是重中之重。

所幸当年成功驱离“瓦拉克”的沃伦夫妇留下了宝贵的经验 。

修女

01

鬼与恶魔

在沃伦夫妇的鬼神理论中，“幽灵”大致可以分为两种灵体：人类的鬼魂和恶魔。

当然了，沃伦夫妇是真实存在的，绝非电影杜撰。(再次说明下！)

罗琳和女主维拉·法米加的合影(艾德已经在2006年逝世)

夫妇二人在研究和实地“体验”中，发现鬼魂是伤害比较小的一类。

当然鬼魂也跟我们印象里相似。

用艾德的话说就是：“此人生前发生了悲剧，或是突然死亡，或是遭受重创；亦或者是鬼魂对世上的某样东西格外留恋而不肯离开。”

像我们印象中的冤死鬼、地缚灵，都属于这类范畴。

突然想起[鬼魅浮生]的床单鬼，嘤

而一般来说，想要遇上这类撞鬼这类倒霉事。在美国，得是那种老而偏僻的住宅。

所以恐怖片套路里那种荒郊野岭“碰巧”赶上血光之灾的，也不是没有理论依据。

本次[修女]的地点，也挺偏，不愧是玩召唤恶魔的公爵，真会挑地儿

而想要碰上这等怪事，你也得有和鬼魂相同强烈的情感。

比如自杀念头会吸引自杀的鬼；婴孩会吸引难产而死的妇女等等。

也和东方传说相似，怨气越大、恶意越大的鬼魂对人类的伤害也就越大。

简单想象就是一个百十年负能量缠身的人在你身旁……

还有一种情况是鬼魂想要倾述，它们会想方设法引起人类注意，解决自己的问题。

比如1972年10月，沃伦夫妇在西点军校处理的闹鬼事件，便是一位名叫格利尔的亡魂想要向军方忏悔。

它用偷高官的私人用品放归别处的方法引起骚动。

而对于鬼魂，沃伦夫妇的总结是：鬼魂是被动的实体，能力有限。

它们的活动就像一个循环：现身、沟通、消失。

它们只能让人类了解自己的存在，它们也更关注自身的问题。

不过就像[招魂]系列，吓人的鬼魂手指头都能数得过来。

对于沃伦夫妇，魔鬼才是他们的老大难。

相比于[招魂]只有男孩鬼魂，[修女]倒是有很多鬼

[招魂2]鬼魂老比尔充分诠释了鬼的行为

老比尔也倒出了鬼魂和恶魔，谁更厉害

对于我国这样想象力丰富的国度，只把灵体简单地分为鬼和恶魔可能不妥。

但对于沃伦夫妇，这种分类同样是探索得来的。即从凶狠的幽灵认知到是恶魔。

人类鬼魂相比恶魔，相对温和，吓到人类可能便会消失，但恶魔却以此为乐。

它们喜欢不断营造恐怖的气氛，玩弄、折磨、恐吓被纠缠的人。

像[招魂2]中便有多次惊吓、挑衅的灵异现象

[招魂]中，“安娜贝尔”娃娃也用搞乱房间，滋扰众人

它们所到之处会有股硫磺、粪便、腐肉类似的恶臭味。

[招魂]中，艾德的解说

这其中更会出现颠倒的十字架、尿液、粪便等亵渎、污秽的行为、东西出现，恶魔以此宣示主权。

[招魂2]、[修女]中多次出现颠倒十字架

[驱魔人]中少女芮根大庭广众小便、吐呕吐物都是恶魔的行为

同时它们利用环境(像幻觉、降温、气味)甚至是在心中投射恐惧，压迫冒犯它领地者。

[修女]中很多都是这类情况，修道院毕竟已成为恶魔的大本营

恶魔亦是幻术的使用者集大成者，鬼打墙什么的不在话下。

[修女]中很多惊险情况其实都可以理解为幻觉所至

同时鬼魂只要有能量便可现身，但恶魔及邪恶现象却只能在没有光的时候出现(它们怕光)，也多是夜晚。

据说亲眼所见恶魔之人形容：“它们比自然的黑色还黑。”

[招魂2]里大面积的阴影不是没有缘由

[修女]中即便在夜里、城堡内，恶魔都如黑洞般漆黑

而为了贯彻自己的目的，恶魔会从身、心两处攻击人类。

[招魂2]中艾德就被攻击，导致看不清

[修女]中，修女艾琳便在幻象中被攻击摧残心灵

更别说[招魂2]那幅会跑动的画

它们也不惧怕人类，唯独背诵经文、提及上帝、耶稣，等神圣行为；使用圣水、十字架这些圣物，才能令它们惊恐、畏惧。

这就是为何十字架管用

也是为何在[修女]中，修女们的灵魂会带女主祷告

当然不能忘了[修女]中的最高级神物——耶稣血

艾德对此有个很有趣的说法——“那现象与宗教密不可分。是因为恶魔对宗教事物有反应，人们或许不信上帝，但它们怕。”

同时作为存活了几百甚至上千年的恶魔，它们拥有那些通晓过去未来的力量。

艾德驱魔常常遇到附身者的第一句咆哮：“艾德·沃伦，我知道你是谁！”

而且它们也会有预谋地在驱魔人还未行动时，恐吓、破坏以阻止他们驱魔。

[招魂2]中的艾德的油画以及开篇暗示罗琳艾德会被杀便是如此

而要说恶魔的目的无外乎是残害、夺取人的性命，越多越好。

这也是为何[修女]、[招魂2]、[安娜贝尔]最终都是恶魔作祟的原因。

[安娜贝尔]结尾一命换一命，这就是恶魔的目的

[招魂2]，恶魔“瓦拉克”就想要珍妮特的灵魂

[招魂]的恶魔更是要不断循环母杀子的悲剧

当然，[招魂2]、[修女]中恶魔“瓦拉克”更凶狠些。它乃传说中《所罗门之钥》72魔神的第62位，也算是地狱中有头有脸的“大人物”。

传说中的《所罗门之钥》

02

要你命三步

但凡有恶魔出现，它的行为总逃不出三步——侵扰、压迫、附身(还有特殊的第四阶段既，死亡或跳过附身直接死亡)。

[招魂]中沃伦夫妇的讲解(出现、骚扰，这个词翻译的没威力)

[安娜贝尔]结尾就是特殊第四阶段，直接要命

不过正常的人类生活，恶魔很难侵扰，它们想要侵入就要被人类“许可”。

沃伦夫妇总结两点法则，做了它就有可能为恶魔敞开自家大门。一是吸引力法则，二是邀请法则。

吸引力法则和吸引鬼魂是一个道理，越消极、悲观的人，恶魔越容易对他们施加影响。

而行为不端、罪大恶极之人也会招致恶魔(所谓“同道中人”)。

电影中，一般都是因为第二条邀请法则而闯祸。

“邀请”顾名思义，即人类通过仪式邀请恶魔前来，无论仪式大小，无论动机如何，一旦实施，就相当于给了恶魔作恶的许可。

比如欧美特别流行的灵应盘，类似于我国的“笔仙”

[招魂2]最典型，哈德森家贫困、压力大符合法则一；珍妮特和姐姐玩了灵应盘做了法则二

当然还有一种特殊情况，恶魔会专挑特别善良的人下手，以此来挑衅上帝。

1976年7月1日西德安娜莉丝附身事件便是艾德认为的挑衅上帝事件。

但这事儿结局是驱魔失败，安娜莉丝死亡，母亲和神父被判刑，驱魔也被曝光，让大众惊愕。

安娜莉丝事件旧照

严格说[修女]也有这个因素在

如果点背招惹到恶魔，很不幸，小打小闹的第一阶段：侵扰，开始。

这个阶段恶魔目的就是制造恐惧、让人们有负面心理。简言之就是把住宅变成吓人的鬼屋。

当然要是不管不顾，只觉得是神经了，那很快就会发展到第二步：压迫

更残忍的是一些恶魔会有意识地阻断外部的救援，像[招魂2]中“瓦拉克”对艾伦夫妇的警告

到了第二步，恶魔也就不满足于藏在暗处束手束脚，它们会在精神、感官两个方面进一步压迫被害者。

同时也就意味着鬼屋中恶魔要开始控制人(夺取身体)。

[招魂]系列中，母亲卡罗琳和珍妮特都是主要被攻击者，都受到了肉体攻击

在压迫阶段，恶魔也更愿意表现自己的存在，会留下文字或象征符号。

[安娜贝尔]、[招魂2]中就是这类情况

[修女]中，伯克神父和艾琳修女去修道院时就到了第二步，农夫莫里斯那时就已经被侵扰

而当被害人崩溃、没有驱魔者帮助，最后一步：附身便会到来。

当然电影可以“残忍”一点，毕竟有主角救场嘛

而第二步压迫和第三步附身之间，有着完全清晰的界限。

一旦附身成功，那么之前的灵异活动就会停止，因为恶魔的目的已经达到。

艾德说：“附身时，恶魔一般会在心口处进入，而更多情况是从人的左侧脖颈进入。”

这也是为何[修女]结尾农夫莫里斯的左脖颈有印记的缘由

附身时，人的眼睛会睁得大大的，似野兽，充满恨意

被附身的人会如畜生般爬行、力大如牛、说着自己不懂语言，甚至会残害自己的身体。

同时在他们身上也会发生迷失自我本性、身体变形、灵异现象等情况。

[驱魔人]便是附身的典型

更加不幸的事，一旦附身成功，人类的身躯就像开放注册的论坛，可以有很多只恶魔入驻。

70年代西德驱魔失败的案例中，安娜莉丝的身体据说被六位恶魔附身(路西法、犹大、尼禄、希特勒、该隐、佛烈契曼)。

但对于[修女]来说，是更严重的情况——释放恶魔“瓦拉克”于人间。

地狱野心差点成功，感谢神圣的耶稣血

之后虽然恶魔再现身，甚至杀害开篇出现的修女，但它并没有实体。

还得回归到“三步走”的套路中。

可也毕竟是大人物，折磨人法可比小喽啰强多了。

像瞬移活埋的伯克神父

利用修女形象做障眼法

“瓦拉克”还变僵尸幻象吓唬人

这就是魔王的厉害，当然它也成功附身于艾琳修女

03

驱魔不易

看似恶魔的诡计都有“三步走”的套路，但其实每个灵异事件的具体情况都不同.

同时不同恶魔，等级不同，难度也不一样。

1928年爱荷华州，一位名为安娜·埃克伦德的女子就被路西法附身，当时据说有证人亲眼见证。

驱魔的字面理解是“奉上帝之名驱走恶灵”。

这就意味着，普通人尝试驱魔是非常危险的，甚至对于一些没有驱魔经验的神职人员来说一样危险。

[驱魔人前传]中墨林神父最后一刻接受信仰，拥有了打败恶魔的能力

[修女]中农夫莫里斯便是如此，驱魔不能仅靠武力更需要信仰之力

当代驱魔仪式有大，有小。

小型的驱魔仪式主要是驱离住宅中的恶魔。而大型，则是要将灵魂从恶魔手中拯救。

现代知名驱魔仪式书《罗马礼书》

在[驱魔警探]中述说的驱魔出六个阶段

但无论哪种驱魔仪式，都需要虔诚、圣洁、谦虚、至善的;要身体和精神的足够强壮非人神职人员去做。

当然圣物耶稣血，这种绝杀武器就另说了

因为驱魔本身很可能是长年累月不断持续的，期间驱魔者更要遭受恶魔身心的双重攻击。

[修女]中，因为伯克神父愧疚于男孩驱魔失败而心有疑虑，进而被恶魔利用

而这也仅仅是我们所不熟知世界的另一面而已。

想要不沾惹这些恶魔，其实也很简单。

像狗、猫，鸟类等动物对恶魔很是敏感，有条件可以养个。

像[招魂]里狗

避开两点邀请和吸引力法则，既不做通灵仪式和保持好心态。

另外选房时多个心眼。

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文： LOGO李

文章源自微信公众号：电影解毒

怎么说呢？挺失望的吧，首先这是一部恐怖片，并且是《招魂》系列衍生的恐怖片，就足以让很多恐怖爱好者慕名而来吧，单从恐怖来讲，一点都不够格，我晚上一个人看都有点无动于衷，没有什么恐怖的点，也可能是想让我们自己去思考🤔得出一个细思极恐？ 从内容来说。没有什么吸睛的点，做不到让人眼前一亮的恐怖，也没有那种花里胡哨让你畏畏缩缩的情节，感觉像就是单纯像我们介绍一下这个鬼修女的由来，还没有完全介绍到底，莫非是在为修女二买伏笔？我只看出了那个鬼修女最后附身到了小法身上，其他的倒是没有看出来。

从情节上来讲，一部电影讲完到处是迷，开局说他们对付的东西太强大了，所以两个修女自杀也要把恶魔放出来，那他们对付的东西到底是什么？为什么一定要附身女主？女主和玛利亚到底是什么关系？看完这部电影，我真是小小的脑袋，大大的疑惑。如果单看着一部片子，可能都是一脸莫名其妙吧，看完之前啥也不明白，看完之后啥也不明白，看了约等于没看，让我来介绍这部片子大概只有一句话：“两个修女自杀引发一个恶魔没死透的悲剧”，除此之外，我实在想不到该说什么别的，中间的情节是一概不清，看完了就忘记了，实在没get到这部电影的点。

这部电影的话，在我心里确实是比较失望了，所有的坑看修女二怎么填吧，建议等修女二出了再来看这个吧，让我们一起期待修女二吧。

听闻土澳今日首映，声称老婆要生孩子得以提早下班，因为约不到妹子我就又又又又又自己买了电影票，来看鬼修女了。

值得一提的是，我一个人在影院，先后看过了招魂1，招魂2，安娜贝尔1，安娜贝尔2，潜伏3，潜伏4，可以说，我也算是温子仁，他摄影师，他编剧，他亲戚大姨舅老爷，的半个脑残粉了。从潜伏1，潜伏2，死寂，电锯惊魂等，我都能感受到，温是一个挺有活力的人。潜伏的异世气氛，时空观，复杂的剧情，死寂的反转和阴郁，都让我着迷，流连忘返，想吃榴莲。

所以，能够去电影院欣赏温的影片，真是我来到袋鼠国最美好的事情之一啊如果能有妹子就更好了哭哭。

可惜，人生无常，就像你总是找不到真爱，总是饿，总是变胖，总是乐极生悲一样，我在电影院看过的招魂1，招魂2，安娜贝尔1，安娜贝尔2，潜伏3，潜伏4，都不能让我满意。

招魂1开始，打着真实事件的噱头，格局和剧情却愈发简单简陋起来，如果说招魂1还有些灵气，安娜贝拉1也算有些好段落，关灯后导演拍的安娜贝拉2已经开始有些粗暴，潜伏3，潜伏4则几乎成了炒冷饭消费老奶奶和搞笑二人组的圈钱片。我对温的恐怖系列的爱，其实已经逐渐减少，似乎温这一系列恐怖片，也没什么灵感鲜活的桥段可被创造出来了。

现在，鬼修女出现了。

你以为我前面铺垫了这么久会告诉你鬼修女力挽狂澜创造出来了新的精彩局面么。

并没有你想多了。

其实，鬼修女这个鬼，挺值得品味的。

她是比较接近一种日常禁忌的存在，比如换算过来，就像鬼H尚，鬼D士，鬼D员（防河蟹），这么一想，你是不是觉得，鬼修女本身的身份，其实就挺恐怖的呢？所以鬼修女，对欧美群体来说，其实应该更有某些推翻日常信。仰的恐怖意味。

和无趣的安娜贝拉潜伏前传一样，鬼修女这部电影，也是讲鬼修女的起源，并且和招魂剧情有所关联。

剧透就不多说了，反正就是小姑娘大叔二愣子青年三人行去修道院驱魔干翻了很多小鬼最后去修道院深处封印鬼修女但丫还是钻出来的无聊故事。

比起之前的招魂潜伏前传，我觉得鬼修女唯一的优点，就是进入剧情很快，避免你会睡着，jump scare特多，十多分钟以后就每五分钟跳出来一个鬼，或者平地突然一声惊雷（突然弄出来巨大的BGM)，潜伏一二那种氛围，招魂和安娜贝尔里面偶尔出现的巧妙段落，都不太能看见，感觉上，这个导演放弃了温一贯的留白和铺垫，鬼/恶魔出现的特别干脆，出现以后的特写特别多，都是丧尸形象，比如獠牙上吊修女鬼，吐蛇丧尸小孩鬼等等，还以为在看walkingdead加血族，几乎一点神秘感都不给你。

这时候，回过头来，我仿佛感受到之前那些我都觉得挺乏善可陈的温系列鬼片的好，比如招魂1里面衣柜的段落，比如招魂2修女鬼出现的一幕和开头女主视角的杀人还原，比如安娜贝尔第一部里面的开头真人杀人却像鬼杀人的拍法，以及用门帘切换鬼变身的方式，更别说安娜贝尔第二部，那个老拍youtube小短片的导演把一些巧技来了个大集合，这些鬼片，我依然都能记得一些有意思的段落。

然而到了鬼修女，首先因为我相信无铲主义，对欧美宗教没啥感觉，其次，里面鬼出现的方式，都很没意思，比如上吊女鬼直接出来再吊一次，小男孩鬼直接扑出来像个智障僵尸，修道院里女主以为遇到了其他修女其实肯定都是鬼，等等，没啥特别有想象力的地方。另外，就是对招魂潜伏模仿致敬的还是有点多。比如招魂1黑暗中出现一对巴掌，这电影里就黑暗中出来个手拍你一下。比如潜伏有大量的举灯探险里世界，这部电影也是主人公打一盏油灯（和潜伏里主角行走异世界爱用的看起来都差不多）在修道院里瞎胡转悠长达若干分钟。潜伏2里有主角闯入一堆鬼新娘的房间，这部电影就是主角闯入一群鬼修女的房间。总之，我他么一点有新意的桥段都没看到。

总之猪脚等人排除万难推断出真凶准备和鬼修女背水一战之后，最终鬼修女出现，倒描绘的特有范，一看就知道鬼修女才是真.主角，自带黑暗圣光，临水而立，黑衣飘飘，要不是脸太丑我都要爱上了，这么看主角三人基本就是路人加酱油。

所以，看到最后，众人大战结束，果然又和招魂夫妻档联系起来，基本就是鬼修女可以吐蛇钻进别人嘴巴里借尸还魂blablabla。

我发现，现在的西方鬼片，真的是彻底放弃有东方氛围的虚幻的鬼了，比如鬼修女的鬼，其实就是某种怪兽，被封印，可被制服，里面有个路人鬼被男主角一枪就打死了，哪还用教父在旁边搞半天驱模十字啊。观众那里全都大笑，大概觉得影片的驱魔方式就像个笑话吧。

另外，电影特别暗，特别暗，对老年观众特不友好。

写到这里，我也不想再写了，总之，温系列的鬼片，就和漫威那些英雄片一样，我是看够了，以后再看，我就罚自己吃一顿麦当劳并且喝五罐可乐。

看完招魂3回来翻翻其他的。招魂宇宙里的所有电影都有幸在英国的电影院里欣赏完了。你如果在电影院里观看一场招魂123任何一部，我觉得你肯定会直接高分好评。记得鬼修女这部还是定了零点首映场的4DX，真的和在家用电脑平板看两码事。当时没选iMAX主要还是想体验动起来的椅子💺才能更沉浸在影片里。就光是第一个美女修女自杀时valak出来的场景就已经在电影院吓到肾上腺素飙升。所以恐怖片真实体验太重要了，能让你感受到刺激惊吓加上完整的故事就算成功了。

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当时看完没多久，家里就多了一幅出现在招魂2里鬼修女valak的油画哈哈哈

重要剧透：大反派在二十多年以后被一个名叫洛琳·沃伦的持证上岗鬼神学家给灭了。

不重要且冗长的剧透：

梵蒂冈收到消息，罗马尼亚一间修道院出现修女自杀事件，于是派伯克神父前去调查，还给他配了个搭档——见习修女艾琳。女主角的第一次登场，通过给小孩子讲故事，树立起了讨喜的人设。《侏罗纪世界2》告诉我们，喜欢恐龙的，都不会是坏人。我特别欣赏女主角包容的态度，乐于接纳新鲜事物，又不会因此损害自身的虔诚信仰。

两人来到罗马尼亚先去见了目击证人——一位法（四声）国小哥，简称法小。他是个菜农，路过修道院时，发现了自杀修女的尸体。事发当晚，一老一少两个修女去探索修道院地下一间写着“上帝止步”的密室，老修女当场被其中恶魔杀害，临死之前交给小修女维多利亚一把钥匙。小修女在遁入空门之前，与著名爱狗人士小剥皮有过一段情，命中注定死于从高处坠落。法小发现她的时候，她就吊在修道院外面，尸体已经腐烂。

艺高人胆大的法小没有被吓尿，还非常好心地把维多利亚修女的尸体安放到修道院地下室里。在伯克神父和艾琳修女找上门来以后，法小带着两人去参观尸体，结果发现尸体的姿势变了。在这次调查当中，三人收获关键道具——尸体手上的钥匙。然后三人就把尸体妥善安葬了。在墓地发现许多墓碑前面有铃铛，得知是一种习俗，没死透的人突然活过来可以在棺材里面摇铃呼救。现代人可以借鉴这种做法，把充好电的手机放进棺材当陪葬品。

进入修道院大厅继续展开调查，三人遇到了一个神秘的老修女，她说修女们在静默祈祷，明天早上才能出来见客，把三人打发了。这种穿个黑色罩袍、连脸都捂得严严实实的一般都是最可疑的，然而三人居然乖乖听话照做了。

晚上在卧房里，伯克神父和艾琳修女提到各自的心结。艾琳有阴阳眼，过去经常看到幻象，每次幻象结束，心里就会升起一个念头：圣母指引方向。伯克神父过去给一个叫丹尼尔的男孩做驱魔仪式，结果仪式失败，男孩死了。

睡梦中，收音机自动播放，神父被吵醒。之前收音机第一次出现，稍有经验的观众应该都看出这里要设置惊吓点了，果不其然。去年看过邱礼涛拍的一部搞笑鬼片《常在你左右》，里面也用过这种套路，不过是收音机换做留声机，当然那部电影整体上粗制滥造得多。

神父追踪鬼影，晾衣绳上的床单效果不错，鬼影本身倒是不怎么吓人，因为动作太像人了。鬼的移动，要么就该非常快，来无影去无踪，出其不意；要么就该干脆像片中的修女一样，缓缓逼近，一点一点释放压迫感。本片里这一段的小鬼跑起来速度却跟正常人差不多，观众还以为是闹贼了。

跟着鬼影来到墓地，神父发现鬼影是当年他抢救失败的男孩丹尼尔。男孩嘴中吐出一条蛇，原来他是广东人，这条蛇也不知是他的早饭午饭还是晚饭。神父遭到蛇的攻击，摔进一口棺材，墓穴瞬间封死，只能摇铃呼救。

艾琳听到铃声，赶去墓地挖出了神父。她动作再慢一点，神父就要被棺材里的鬼修女给摸死了。黑暗中突然伸出一双手进行摸脸杀将会是接下来反复出现的吓人桥段。本片里的鬼简直比《碟中谍6》的阿汤哥还喜欢摸脸。

同一时间，法小也撞鬼了。树上突然出现上吊的修女，直接砸向法小。修女骑脸这件事，感觉好像还挺香艳，但如果是僵尸修女，那就另当别论了。法小连滚带爬地挣脱，顺手抱起一个十字架用来辟邪，仓皇逃离现场。

终于捱到天亮，神父和艾琳再去修道院调查。艾琳从一个修女口中得知了关于修道院的真相。中世纪的时候这里住着一个公爵，施展邪术开启地狱之门，想要召唤恶魔。结果仪式进行到一半，十字军杀了进来。教廷利用圣器——耶稣之血——对恶魔进行了封印。但是世界大战期间的炮火使得封印松动，快要hold不住恶魔了。

讲完历史以后，修女带艾琳去修道院里的一间房间就寝，这里就是引发事件的维多利亚修女自杀的房间，上吊用的绳子还拴在床脚。看到这里又忍不住想起了上面提到的那部邱礼涛的搞笑鬼片，那里面阿Sa开了间旅馆，所有人都跑到她那里去自杀，然后就有一幕是她哭诉命运作弄，但是因为她长得太可爱，国语配音又比较微妙，所以看起来反而有点像是在撒娇，引发观众哄堂大笑。我一看《修女》里面也有这么一间自杀专用房，没忍住又笑出了声。

女主角是通过采访的方式来获取信息，神父则通过查阅典籍。修道院里有一处贪吃蛇浮雕，就是传说里自己咬自己尾巴的那种，也就是《空之轨迹》里的噬身之蛇，上半年的科幻恐怖片《湮灭》也出现了这个符号。不过本片里这个蛇的图案貌似有两个头，跟我印象中的不太一样。神父在一本古书上又发现了这个蛇的图案，同时还有一个人嘴里吐出蛇的图案，总之跟他见到的异象对应上了。书上还出现了恶魔的名字：瓦拉克。

神父发现那个蒙面老修女其实是一具干尸，随后又遭遇摸脸杀。关键时刻，法小及时赶到，将女鬼爆头。这位小哥可以算是爆头专业户，之前在法国的时候，有变态潜入他的游戏公司高管母亲家里企图施暴，结果反而被他给爆了。

这时艾琳因为做噩梦惊醒，梦的内容预示了一行人接下来的遭遇。房间中闹鬼，她只好跑去祈祷，希望获得庇护，旁边还有几个当地修女陪着她。等到神父和法小赶来的时候，才发现从头到尾只有她一个人在祷告。事实上那个从窗户跳出去吊死自己的维多利亚修女就是修道院活到最后的一个人，她选择自我牺牲，以免恶魔得到她的灵魂进而实力增强。其实关于这一点电影也早有暗示——如果修道院里还有其他活人，怎么可能放任尸体晾在外面那么久。

三人决定跟恶魔瓦拉克展开决战。在此之前，女主角艾琳要先进行转正仪式，摆脱实习生的身份。他们遵从圣母指引，用钥匙打开隐蔽的锁，找到了当年封印恶魔的圣器——耶稣之血。结果进入密室之后，三人就走散了，艾琳被引到一处五芒星法阵，鬼修女上了她的身。之前艾琳在祈祷时，恶魔曾经扯开她的衣服，在她后背留下了同样的五芒星印记，算是为这里做了铺垫。

不过我觉得这个铺垫并没有利用好。应该通过镜头交代给观众，艾琳并不知道自己背上的伤痕是五芒星，毕竟她本来就看不到，疼过一阵也没再多想，这事当时就这么过去了。然后在她到达秘密祭坛的时候，再次让她露出后背的五芒星，与地上的五芒星产生共鸣，同时她自己通过镜子或是类似的东西看到了后背的图案，大惊失色，意识到自己中计：她本来是可以消灭恶魔的，但是因为背上的印记，反而成了恶魔选中的容器，自投罗网。这样一来前后情节联系更加紧密，恶魔阴险狡诈的属性也得到凸显。

法小听到艾琳的呼救声，赶来的时候发现艾琳已经被鬼修女附体。他拿耶稣之血在艾琳脸上一抹，鬼修女退了出来。之后法小留下断后，掩护艾琳逃跑。外面的神父遭到一群蒙面鬼修女分身的围攻，吐蛇小男孩再次出现，这次神父被蛇咬瞎了一只眼。

鬼修女追了出来，结果被艾琳一口老血喷死。话说神父应该已经知道了鬼修女的真身叫瓦拉克，为什么不尝试一下《招魂2》女主角那一招“你的名字。”

三人大获全胜，修道院终于得到了安宁。但是法小身上却开始出现逆十字痕迹。原来他就是《招魂1》里男女主角在讲座中提到的那个被附体的案例莫里斯。影片之前对此也有铺垫，他反复强调自己不是法国人，而是法裔加拿大人，正好与《招魂1》里对他的介绍相符。本片结尾也完美衔接了《招魂1》，不过两部电影里莫里斯的扮演者并非同一人。

《招魂1》提到，莫里斯长期遭到父亲虐待，精神焦虑，因此特别容易遭到邪魔入侵。但是本片当中的莫里斯看起来却很阳光。其扮演者乔纳斯·布洛凯在前年保罗·范霍文的《她》当中扮演伊莎贝尔·于佩尔那个喜当爹的傻儿子，自带一股蠢萌气场。本片当中从他第一次见到两位神职人员开始，就一直作为气氛担当，无论是尬撩女主角还是抱着大十字架去酒吧喝闷酒，都很有喜感，与《招魂》男主角对他的描述反差极大。换做是谁，像他那样被恶魔口[哔]一次，恐怕都难逃一劫，你跺你也麻，跟童年阴影其实没多大关系。我个人最喜欢的电影类型是喜剧，所以加入这么一个逗逼角色我倒还挺受用。但是考虑到本片是《招魂》系列的外传，或者说“《招魂》宇宙”的组成部分，这样的角色设定就有点违和了。

本片结尾不只是与《招魂1》产生直接连动，交代招魂女主角与鬼修女之间的孽缘究竟是怎么来的，而且也完成了一次终极反转。这个结局非常像今年早些时候的另一部恐怖片《遗传厄运》，其中也涉及恶魔召唤，而且似乎两部电影里的恶魔都是不满足于寄宿在女性体内，渴望获得男性宿主。正因为瓦拉克真正的目标并非女主角，而是莫里斯，所以在控制了女主角之后，才要假借她的声音呼救引来莫里斯。然而这样一来，又跟《招魂》正传有冲突了。得到了这么一具健壮的男性身体之后，感觉瓦拉克也没有变得多强，后来到了《招魂2》又惦记起了小学女生，所以在选择宿主这件事情上，他到底有谱没谱？

无论《遗传厄运》还是《招魂》，都是以民居为主要舞台。熟悉的生活气息增强了观众的代入感，加重了惊吓效果。相比之下，本片由于宗教元素过多，反而有点偏向奇幻片，就是类似《地狱神探》那种，特效、化妆也很到位，惊吓点设置得也符合套路，如果单纯追求感官刺激的话也能得到一定程度的满足但是就少了类似《遗传厄运》和《招魂》那种让人细思极恐的余味。

另外本片也少了《招魂》正传的现实关照。常见的“鬼怪屋”类恐怖片通常都有空间、怪物、原罪三要素，而《招魂》两部正传，凶宅主人的“原罪”都是贫穷。因为贫穷，无力搬去更好的街区，所以只能忍受恶鬼的侵扰。鬼跟人一样，都是欺善怕恶、欺软怕硬，想明白这一点之后，让人更加觉得心寒，并非因为害怕，而是因为失望。《修女》也试图与现实建立联系，比如提到二战当中的轰炸破坏了封印，借此表达“战争释放恶魔”的理念；主角一行人在罗马尼亚只能乘坐马车这种相对落后的交通工具，大概也是黑了一把当年处在苏联阵营的该国。不过黑得有点用力过猛，片中的罗马尼亚不像是现代穷国，反而更像是个封建社会的国家，很多时候你都误以为这是一部古装历史片。如果那些Jump Scare用得再笨拙一点的话，本片差不多就要完全滑向奇幻类型，变成低配版《哈利波特》了。

《遗传厄运》里的拜蒙与本片的瓦拉克，都是所罗门王72柱魔神的成员，前者排名第9，后者排名第62，看来这些地狱魔神跟梁山好汉一样，也喜欢排座次。说来在《水浒传》的引子里，也提到洪太尉释放出去的是108个妖魔。沿着这个思路，其实可以考虑开发一下《水浒传》前传，打造国产恐怖电影宇宙。爱笑的修女，运气不会太差