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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 背后的小女孩
回想起来第一次偷取存单的那场戏实在是巧妙极了，三十多岁结过婚的女人这时的反应本该是看着存单犹豫，下定决心之后快速地解开衣服塞进去（或者藏在别的什么地方），可是片中女主颤抖着慢慢解开衣领，把存折放进去，又慌张的捂住，简直像少女初经人事——即使在独处时还对暴露身体感到本能的羞涩。另外在床戏的时候导演也很注意展现宫泽大妈漂亮的锁骨和肩膀（据说女人这些地方最难看见年龄痕迹），还有心慌意乱的时候眼睛会左右张望也是萌到爆，像《阿飞正传》里苏丽珍被调戏时的慌张。以及不得不提的最后打破玻璃跳窗逃跑也纯粹是倔强的叛逆少女的做派，让人不由得YY脱掉高跟鞋赤脚跑步的样子。
其实有点奇怪的是，正是这样一个有岁月痕迹的女演员才让人有种怦然心动的感觉，可能是这种略微的苍老更让人产生呵护的冲动。其实从前看过的老女人装嫩的片子也不少，比如韩国《智齿》，不过都缺少那种少女的神韵，只能说是很嫩的熟女（韩国人也确实好这口）。宫泽女神的表演让人回忆起真正的少女的形象，敏感，忐忑，倔强，但又很勇敢，也许导演正是看中了贪污和情爱之间的某种平行关系才想到拍这部电影。
2 ) 社会的毒品
赌博，上了赌桌，不亏到一穷二白是不会下来的。
炒股，有了10%的利润就会追求20%，知道了杠杆，有了30%利润的可能还会想到40%。不炒得强制平仓也不会出来。
就连打打斗地主，也会强行想着，万一底下两个王一个二，而去抢当地主。
所以，各种游戏都是会玩到输光，才会强制停止，看似1%的可能，其实就是100%。
人，可以相信自己的自控力，但也别试探它。
3 ) 所謂信心，只是鏡花水月
(劇透)《紙之月》的女主角梅澤梨花混合了《狼來了》和《國王的新衣》中兩個小孩那互相衝突的特性，既是欺哄者，也是道明謊言所在者。電影改編自角田光代的小說，電影版由早船歌江子編劇、吉田大八執導，對原著作出了不少改動。
劇情主線不複雜：本是主婦的梨花重投職場，為銀行向退休人士推銷定期存款和債券等服務。後來她跟一名大學生發展出婚外情，並多次虧空公款，用來支付她與小情夫的奢侈開銷，最終被一個盡責的同事隅揭發，事敗逃亡。複雜的是犯罪者的心理，以及她的罪行和社會時代背景之間的關係，那使作品帶有寓言的性質。背景設定在1990年代，日本泡沫經濟爆破之後。梨花在這時候投入銀行業，利誘長者把不動的存款投入「回報穩健」的投資項目，到底還是在把泡沫重新製造出來。梨花的業務也好、跟丈夫的關係也好，以及社會各部份，都是建基於信用。
信用的基礎在哪？梨花有次跟隅談及選擇銀行工作的原因，後者說自己是為了更加了解金錢的流向而進入銀行工作。她了解到鈔票只是一張紙，跟她們每天工作時經手的無數憑據和合約一樣，都是虛幻的。金錢以實質的紙或其他媒介產生作用，就在於社會上的人互相信任這個體系，否則系統便會崩潰。另一方面，靠一紙婚書作證明的婚姻制度也是類似的，然而欺詐往往藉著信任而生，因此梨花就是社會制度的敵人，既破壞家庭體系，也破壞經濟體系。問題是，梨花並無悔意，因她有與別不同的世界觀。
人生在世，意義何在？對很多人來說，這問題可在宗教裡得到解答。但對梨花來說，小時候的信仰經歷反而種下了不信的種子。那時候，修女呼籲學生參與助養兒童計劃，梨花從中嚐到「施比受更有福」的滋味。後來她發現持續捐獻的同學越來越少，竟不惜偷父親的錢去支付全班助養的金額。修女斥責梨花，因為梨花對行善過份投入，以至於驕傲。換言之，助人是假的，形式大於內容。後來梨花告訴隅，她在第一次偷情後，天未亮時回家，卻發現天空掛著的下弦月可以手指抹掉。這超現實的一筆固然匪夷所思，卻意味著梨花看世間一切皆為鏡花水月，瞬即感到輕省自由。
這世界還有甚麼是實在的呢？宗教行善是為了他人需要還是個人靈修？金錢以其不同的型態隨時升值貶值，實質價值怎樣確定？人與人之間的承諾鎖不住慾望，關係如何穩定發展？職場上，像隅那般老實的資深職員會被罷黜，反而經理為保工作，持續小額地造假帳虛報業蹟，卻是業界常態，那怎樣的工作態度才算踏實？不只是經濟，整個世界都是泡沫，幸福與美德都彷如泡沫上的幻影，不過世人還是要製造泡沫。經濟泡沫爆破，銀行職員虧空公款，之後一切「如常」，泡沫爆破不代表其終結，反而是迎向其恆常－－包括其後的亞洲金融風暴和全球金融海嘯。月亮被抹掉，改天還是會重現。
助養兒童計劃、投資過熱、「大話冚大話」－－「去到盡」的終點就是「谷爆」。梨花失信和貪財是犯錯，但最為世不容的錯誤是戳穿了世界的虛假，像那個說國王赤裸的小孩。對於其他人來說，國王赤裸，眾人說謊，其實可以相安無事，只要大家都保持一個共識便可。梨花戳破假像的方式猶如《狼來了》的牧童，把謊話說盡，直至無法承受的殘酷現實出現時，卻已無可挽回－－那不啻是又一種「泡沫爆破」。世界真是完全由虛謊構成？創作者在結尾卻補了一記逆筆：逃亡到泰國的梨花遇上曾被她助養的小孩，現已成家養兒，好好的賣水果過活，還請梨花吃水果。那果實的滋味，才下喉頭，卻上心頭，不知是虛幻，還是實在？ (原載於《時代論壇》1452期．2015年6月28日)
4 ) 三观？不存在的
看完原著后直接看了电影，感觉很不一样，或许是电影跟书的侧重点不同。电影里从梨花的罪行被发现到破窗而逃之前，会觉得真是罪有应得，但后面跟隅姐在房间里的对话又觉得她好可怜，甚至衍生到觉得当代女性真是值得同情。尤其是在她跳窗之前，对着抓住她胳膊的隅姐用真诚的声音提问：“要 一起来么？” （这句真的好妙！）好像她不是在逃跑，而是在邀请，甚至是在拯救。虽然她做了在人们看来十恶不赦（是不是说的太严重了。。。）的事情，背叛了信任她的人，随意盗用钱财，但却看的出来，是被人羡慕着的，不管是电影里的隅姐，还是原著里的冈崎木绵子和中条亚纪，她们在知道梨花的事后不止一次的想到：“如果是我，我会怎么做？” 所以说角田光代很厉害，厉害在她写的不仅仅是女性，而是整个人性啊。人性的欲望、贪婪，但人类偏偏又是理智的、克制的。当今社会有很多条条框框，告诉人们，什么可以做，什么不可以做，就像电影里的那句台词：“我会去，该去的地方。” 而什么是该做的事，哪儿，又是该去的地方......而梨花突破了那个框架，做了自己想做的事，是人性，真正的“品格”。当然，这不是自诩为高级动物的人类值得歌颂的。再缩小到女性，自古以来，直到现在，女性在社会上仍受到很多不公，像古时的三从四德（也许只是通过影视了解的表面现象，真实情况不知怎样，像日本家庭中女性总是表现出的唯唯诺诺的样子就很碍眼啊。。。 ），像现在依然存在的同工不同酬现象，而人们也一直在追求公平，突破那些框架牢笼。但这仍是一段很长的路。。。
重提之前说的看完原著和电影，感想不同。看书是个缓慢的过程，而且文字叙述，也更加详细，把读者缓慢代入情景。其实看书的过程中并不觉得梨花在做什么“十恶不赦”的事情，她说，“当初还以为自己再也不可能如此喜欢一个人了。” 她在婚姻生活犹如“死水”一般的时候遇到了那个她以为不会那么喜欢的人，但是因为光太么，做了这些事，最后在逃亡路上，她已经否定了。
假如没有遇到光太，是否就不会走到这一步？梨花凝视着河面，思考着。不，我并不认为走到这步田地是因为遇到了光太。要是自己进了编辑工作室上班的话。要是有孩子的话。要是没进那所初高中直升的学校，也就不会被推荐上那所短大。要是没从那所短大毕业，也就不会在信用卡公司上班，也就不能在银行上班。所有的假设向过去追溯着，又分散成无数分支，但是无论沿着哪个假设前进，梨花都觉得，自己终究会走到如今这步田地。
其实我们每个人都是梨花吧，只是真的就如人类自诩的那样，克制，隐忍。 面对逃出框架的人，我们总是站在道德的至高点，谴责批判的同时，是否内心会有一点羡慕呢？曾经，我深信着 “性本善 ” 论，但现在我觉得“性本恶 ” 似乎更可信。或者说，是人性本该如此么。。。
其实很想知道光太最终知道真相时会是什么表情，不过，也无所谓了吧……
PS：强烈推荐看原著。
5 ) 《纸之月》与《背带裤》
讲的是，一个中年妇女在德国旅游期间为丈夫买背带短裤。之后通过一些事，意识到自己不经意地被束缚在“贤妻良母”这个角色里。重新想起了以前的自己。回国后与丈夫离婚了。
不过，看完全片之后，整个电影的主题还是和村上的短篇有一些的出入。相似的也有，一个与丈夫默契地保持某种不自主的和谐关系的中年主妇。某些事情，（电影里面是和客户孙子的一段关系，村上小说里是富有象征性的观察一个身材类似丈夫的人试背带裤的过程），使女主角内心的自我意识重新觉醒，不再愿意被一段社会要求、丈夫要求的关系束缚自己。女主最后都以某种方式逃离了这段看上去和谐的关系，追求自己的幸福与自由。
当然，两者的侧重点虽然有不同，但联系起来一起看，还是有点意思。
村上春树的《背带裤》谈的是这位中年母亲，意识到自己过去几十年作为贤妻良母是徒劳的人生，由此决定跨越徒劳人生与非徒劳人生的障碍，促成命运转变。而《纸之月》则更多地谈梨花如何追求自己的幸福与自由，以及这个过程里面涉及社会伦理道德的一些东西。
《背带裤》里面母亲是独自回到日本，杳无音讯一段时间后突然告知要离婚。虽然已经够突破常理。不过，《纸之月》的设置显然要表达更多的东西。原本称职的妻子、敬业的员工，在陷入一段婚外恋之后，盗取银行资金，先是以资助恋人为目的，后来尽情享乐。这就有新的问题。人在追求自己的自由与幸福的同时，能不能建立在侵犯他人的利益上面。要是出现在思想课的话，当然是否定的。但是，电影里面有更深入、更具体的论述。小时候，原本一班人说好要长期捐款资助国外的小朋友。但渐渐大家都只顾自己忘了这件事，小梨花于是决定偷爸爸的钱完成这份心意。在面对修女质问的时候，小梨花很理直气壮，而且反问了一句“修女不也说给予比获取更加快乐吗？”。常理下，这当然是无稽之谈。但是，在小梨花看来，远方的小朋友得到了资助，自己因此也得到了快乐，而自己父亲可能对这点钱并不会在意。当自己的幸福观和普世的道德相悖，事情可能就会因为自己盲目而变得复杂。
长大后，梨花盗取银行资金，为了小恋人，为了奢侈的享受。这显然已经离经叛道了。不过，要更巧妙的东西。代表虚假世界的纸月亮。某种象征意义上，和《1Q84》的两个月亮有相似的地方。“因为这些都是假的，虽然知道会结束，但是反而松了一口气，不再害怕，被摧毁也没关系，自我崩坏也没关系，可以尽情地做自己想做的事。”这就抽离出来了，如果别人可能存在的痛苦都是虚无的，是不是就可以顺理成章地追求自己的幸福与自由了。当然，最后回归到了现实。梨花在东窗事发后，尝过自由滋味的她已经不再愿意失去了。于是，同样是象征意义地砸破窗户，砸破普世的道德观、打破世人的鄙视与批判，远走高飞享受自己的幸福。逃跑的路上，很有意思地镜头还不断切给了,被背叛与欺骗的丈夫、被蒙骗的客户、抛弃梨花的光太。所有人，都是按照自己的意志继续自己五彩斑斓的生活。而梨花，也一样。
梨花与隅的一番对话堪称经典。一个认为自己的自由很重要，一个认为人还是应该受社会约束，生活在自己的社会角色里。不能说两个观点，只能说两种人生态度。梨花邀请隅一起逃的时候，慌乱的眼神，以及片末望向崭新的玻璃，两段，表现了隅内心的动摇。社会秩序与道德判断，并不会因为一个无关重要的人而改变。秉持怎样人生观的人还是怎样生活。
留下的烂摊子和对他人造成的伤害？这个暂且不谈，也不管。这里说的不是自由幸福的定义，不是全人类的幸福指南，只不过是展示出来，一个人的欲望意志挣脱了枷锁之后，去追寻自由与幸福是怎么样的一件事。也就是说，这不是告诉你怎么做，也不是要讨论对不对，只是告诉你有件事情是这样。
其实《背带裤》 与《纸之月》还是有某种内在联系。被人操控没有自己想法的生活是徒劳的。而如何一步步地丧失自己曾经拥有的思想和看法，就体现出来人生的无奈、不确定与宿命性。自我意识觉醒之后，追求的幸福自由相反则是非徒劳的。这当中当然会有，像电影里面一样很多现实性的问题。但是，好吧这点我也没能太想清楚。
最后，还想起了《合法副本》里面的一句话：
“人类是唯一忘记了生命的目标、活着的意义是在于寻求快乐的物种。如果有人找到了自己的办法完成这个目标，我们不应该因此而指责他。如果他找到了属于他的幸福快乐，我们应当祝贺他而不是批评他。”
6 ) 生存问题
在日本呢？他们与现实接近，与中国接近，与道德几乎摆手可背叛的距离很容易觉得这个是一个铤而走险的犯罪片。这个电影几乎所有的时间都在现实里，我们都可能为了其中一个原因走向女主的选择，我们可以为了孩子，或者为了父母，或者为了某个社会可以原谅的理由选择脱离生活，也几乎认识到自己要付出相应的代价。
但如果一切都是为了个人呢？这虚假就是个人最大的诉求呢？这和我一直想要的个人的自由有区别吗？
我先看了结尾的辩论，在慢慢回到中间看了她逐渐脱离现实到一无所顾的追求虚幻的快乐。如果仅仅是指向人性的贪婪和自私或者一时鬼迷心窍的犯罪片，不会引起我任何心灵的波动。毕竟我不穷凶极恶，我也不会为奢靡放弃人生。
可如果为了自己呢，为了莫须有的东西呢，为了其他人不能理解的自由呢？你能接受吗？我简直求之不得 。所有道德的东西都是束缚人性的。激烈的表达也是个人的自由。
一个人没有追求，一切都可以忍受，一切也都不觉得是束缚。我不否认这是一种自由，中庸的自由，没有内容。我现在是这种状态，这种自由让我慌张。现实的每一份空气都是绝望的前奏，我一直在听着前奏，前奏，谁不想听一下高潮和结尾？
假如我有对自由迫切的需求，我能像女主可以利用一切所有可以利用的，抛弃一切，忽略所有世俗吗？我需要锻炼自己的能力，现在的我仅仅是个空手说话的人，几乎没有可以利用的智慧在边缘社会里保护自己。
在没有明白之前，我们可以仅仅维持生命，像女主前半生一样努力生活在世界里。
如果有天突然明白了，你有勇气选择抛弃这个世界，追逐幸福和自由吗？
我迫切地想确认自己还有这个能力。
相比原作改动非常大，吉田大八把故事中心完全移至银行内部，不仅没有影响整体框架，反而更加突出主角。自由与罪恶之间，女主角向前不停的奔跑，直到纸月消失后，她才发现这原来是场梦。宫泽理惠影后级演出
好喜歡！當她把月亮抹去，意識到一切都是「假」的，當她臥倒床上感覺到「自由」的一刻，是多麼動人！這不就是「電影」和「夢」嗎？夢是假的，但卻是人性的出口，在其中我們不顧世俗羈絆追尋心中的自由，哪怕結果慘烈。夢醒後我們回歸正常生活。這部電影像煉獄，是反道德的，但戲劇的內裡卻異常純粹動人
如果贪欲是纯真的，自以为梦想一样干净清澈，以此心态犯罪，会有多少人降低嫌恶感？上半年最喜欢的日本电影（《0.5mm》《百元之恋》还没看），宫泽理惠演技秀，职业女性的清癯苍白，欲女的纯真和自欺，和小林聪美的气场互相压制，厉害。叙事上稍逊于《听说桐岛要退部》，结尾又赢回一程，打平。五星。
吉田大八继桐岛要退部后的新片，改编自同名电视剧，再次证明这家伙是文艺外表罪犯心啊。日本版包法利夫人，讲过度施舍其实是为满足自己虚荣心，并与童年宗教学校经历对应。电影拍得很小清新，插曲都特好听，让人对女犯人很有认同感，然后随她一起逍遥法外...短发宫泽理惠神似桂纶镁
150531熟肉)看到最后真是飙泪，吉田大八太厉害了，把挥霍和犯罪也拍得那么帅气，相比缺乏个人风格的石井，霓虹映画不是应该更推前者|飞机上看的，英文字幕太小太累但基本能看下来而且是生肉也会觉得很不错的作品，吉田大八才是未来希望，前天同看过生肉的温哥华朝日我都不兴奋要来标看过，我说石井啊
宫泽理惠人生中第一次彻夜未归，她下了最早班的地铁走在空无一人的站台上感觉前所未有的幸福，她发现了一个秘密，月亮竟然可以抹掉，从此她开始此无忌惮的超越道德和法律。
电影技巧弱了点，总是不断的在想办法圆角色的心理动机，电影其实干不了这事，这是小说干的事
狗血大八
改编不如日剧版。电影版的梅泽转变太“急”，未能充分展现女性欲望缠绵与释放间的微妙变化，仅利用与光太的情欲镜头简单带过，抹去了禁欲与挣扎部分不太明智，光太的性格也改得判若两人。唯一可赞：高潮压在阿隈的羡慕与梅泽的可悲对比上，奔跑起来特有感觉！
表为虚荣贪财，实为用另外的视角看世界，家庭性爱物欲其实都抵不过毫无束缚的自由之身，只剩日式的朝气却没有魂魄。纸月犹如梦境，自由冲破了现实的束缚，揭开了每个人心底的秘密。宫泽理惠。。差点认不出了。。同为吉田大八的作品，我更喜欢《听说桐岛要退部》啊。#上海电影节#
宮沢りえ的角色，就是西瓜里的馬場ちゃん吧....还都有小林阿姨做同事～石橋莲司演的爷爷和戴假项链的奶奶全场最赞。
為結尾破窗而逃說出的那句：「跟我一起走吧！」那個活在想做就做的自由國度裏的自己；那個超越了道德，法律，制度，被禁錮的慾望裏的自己；那個從小到大都在一個邏輯裏的自己，有什麼值得羞愧呢。
神作！故事很吸引人是一方面，主要是导演根本没想进行任何批判和说教啊，在这个把体内巨兽压制了半辈子的女人身上，我只看到认同和同情，就像当初对《赛末点》里的杀人犯类似的情感。把苦心钻营半生的小世界毁灭于旦夕还拉他人陪葬，这样极度的放纵和快乐，只有女主角这样的疯子才能、才敢体会和想象。
这就是一个日本的包法利夫人啊。但是我受不了那种道德意识薄弱又善于给自己找一个堂而皇之的理由的人，什么很快消失的月亮，去死吧！配乐不错，完全提亮了故事的整体基调。
《西瓜》前传了，有小林聪美工作的银行我看都得好好查查账……池松壮亮实乃中年已婚女性出轨的不二选择（至少演过五六部了吧？），乖巧懂事话不多，又孩子气又有很成熟的一面，好喜欢地铁那段哦
“因为那不是真的月亮我当时感觉很幸福虽然感觉很幸福可我知道这种感觉早晚会结束我并不难过觉得这很正常因为这本来就是镜花水月虽然看作像是真的但并不是真的从一开始就全部是假的因为是假的坏了也没关系可以弄坏我不害怕这么想以后我的身体好像突然变轻了自由了所以我做了我真正想做的事”洗脑大法好
遙距操作而不見實體的慈善、滿口仁義道德卻又點到即止的宗教教育、名存實亡的婚姻、痴心錯付的婚外情、金玉其外的珠寶、金錢似有還無你我不分的虛幻概念，虛實來回跳動，直到彎月一抹。她舉手反駁，摔落床上，敲破窗戶，一口咬在蘋果上。她說，假的是你們，不是我。鬧市夏娃，阿當不上當，獨食禁果去。
满足感或认同感。一路的情绪走向还是非常顺畅的。宫泽理惠的形象变化蛮大，完全的普通女性样子。只有偶尔几场恢复明星的靓丽。小林聪美表现也很精彩。整体看，吉田大八没有让人失望。
三个银行女职员，三种生存之道。——幸福是浮在头顶一抹就消失的月亮，虚而美丽，终有一天失去也不足为惜，用纸做得钱币来供养至结束来临的一天。人生虚幻自由短暂，已到尽头后她破窗逃跑到天涯海角，前路留给另一人生中的她凝望破窗偶尔夜里默默想象。
三星半入；纸月镜花黄粱一梦，不爱钱不爱丈夫也不爱小渣男，她只爱早晨孤身回家时静躺天上的假月亮，幸福或痛苦都能在瞬间被擦去；此刻心情飞起，何妨下秒坠地死去，不要讲太多道理，唯“我想这么做”而已；宫泽理惠苍白干瘦，倒和角色意外契合。