我们民谣2022

作为一个多年前曾经的民谣音乐人， 挺丢人的。 第一，整个节目似乎没弄清“什么是民谣”。 如果说节目组简单粗暴地把民谣定义为“木吉他弹唱”这一行为是非常愚蠢和无知的表现，那么把蒋先贵这样风格与民谣毫不沾边的作品硬放在舞台上，那就真的要么是资本为所欲为，要么就是无知无脑到了极点。 第二，整个节目与民谣无关的人和事儿太多。 在请嘉宾前多少用点心做做功课吧！陈粒，谢春花，chy早年采访都无数次强调自己只是流行，不是民谣。丢火车自己目前网络上面发表的作品，各大音乐平台给的归类基本都是“流行”/“流行摇滚”。换句话来说，好像是为了上节目，给自己贴了个民谣的标签。所以可以理解成这个节目就是有少数几个民谣音乐人和一帮为了上节目才开始愿意在自己脑门上贴上“民谣”二字的艺人以及两位脱口秀演员还有三位大明星凑在一块儿演的真人秀综艺，顺带着唱会儿歌儿。 最后，音乐节目得回到音乐本身。 乐夏一为什么能火？最根源的是作品真的好。这一期听下来，基本全是吉他，木吉他，除了小河老师有个阮，别的都是吉他。民谣可真不是你二十块买的那本“木吉他弹唱三百首”。编配，演绎完全可以有更多音乐性。该体现出这个音乐风格的专业度。整期看下来，不仅没有多少音乐性的内容，基本都是平淡无太大差别的木吉他弹唱，节目组还贴心的在歌词处注明了“吉他和弦”。仅仅写了个变调夹品格，和弦名，还基本都改成了三和弦，以CG手型为主。这是一个很掉价的事情，要放就放原版啊。我知道民谣的门槛很低，但这么整，是要把这个门槛踏平了啊？ 在此奉劝各位吉他初学者以及自命不凡的民谣歌手们， 好好学学吧，学学专业，练练琴， 可千万别F都按不出就出来说自己是唱民谣的了。

《我们民谣2022》看完第一期，因为上半集的唠嗑实在太拖了，半小时了都没唱一首歌你敢信？下半集受不了了看的纯享。

最大的感受是。。。民谣，或者说节目组自以为的“民谣”，真的过版本了。如果说张玮玮、万晓利、小河出来还让人有些情怀的话，后半集出来的新人女孩子们几乎就是一个模样：白衣飘飘，一人弹一把吉他，歌词是无关痛痒的小清新，旋律是最简单的，编曲是没有的。

这种“民谣”形象太老了真的，十几年前陈老师抱着吉他唱《鱼》能成为一代小清新教母，自此每个银镯女子都向往去丽江，每个安河桥北和成都的小酒馆都站满了顾影自怜中年男，如今打下这些文字我都觉得自己暴露年龄。

拿《我们民谣2022》最想对标的竞品乐夏来说，乐夏1和2当时为什么能爆火？除去彭磊、仁科的脱口秀外，音乐本身也是很重要的。

每个乐队的歌都有自己的表达主张，歌以载道言之有物，都在音乐性上有不同探索。世界音乐、合成器、核、方言都不是新的东西，但放在大众视角下还是很新鲜的，而《我们民谣2022》上的这批年轻嘉宾能拿出什么来呢？

如果万晓利当年拿出的不是《狐狸》，如果周云蓬当年拿出的不是《中国孩子》，如果野孩子当年拿出的不是《黄河谣》，那光凭不痛不痒的东西他们还有可能有今天的江湖地位吗？

即使陈绮贞放在现在出道都不一定会再火，时代现象不可能脱离其时代，何况那些复刻的小陈绮贞呢？

与其搁这儿矫情，我不如去隔壁《时光音乐会2》，跟着田震、孙悦老姐姐开开心心去吼《干杯朋友》《好人好梦》《祝你平安》呢，至少那些东西真是我们这代电视儿童的青春啊！

【第二期repo】

介于上期真人秀部分糟糕的体验，这次直接看的纯享版。陈鸿宇虽然人有割韭菜争议，但《理想三旬》放在这个节目的新生代里算不错的歌了，中规中矩的开场，《借我》也算得上朗朗上口。

柳爽的阿语版《莫妮卡》是本场的第一个亮点。因为没看前因后果不知道他为什么要用阿语演唱？但事实证明小语种/方言在这个舞台上因稀缺而非常亮眼，除了让观众不好大合唱以外，这歌是挺不错能小火一头的。

而再后面几个男的是什么玩意儿？清一色的丽江酒吧式烟嗓，清一色的苦大仇深又无病呻吟，跟上期的丽江白衣银镯女子简直互为对照组。连续几个一起来太受不了，站起来去做家务了。

做家务到一半，隔着房间听到一个“卧槽！这首不错啊！”赶紧跑回来看，原来是周云蓬啊！真的，老一辈的成名不是没有理由的，隔着房间盲听都能把人吸引过来，给了年轻人机会又有谁能做到呢？

再后面，马飞虽然不认识，但《我能chua》这西北方言的歌，稀缺性+1，我甚至开始脑补五条人上来唱《雨来淋秀才》或者《曹操你别怕》是什么样了。尤其喜欢豪华伴奏张玮玮摇头晃脑快乐拉手风琴的样子，丽江酒吧烟嗓男歌手们学学吧，不是故作苦大仇深状就能艹到果儿的。

钟立风的《在路旁》老实说歌一般，但伴奏团太豪华了，万晓利、小河往那儿一站，整个器乐编排的丰富度就不一样。小河的高八度和声我太喜欢了，嘹亮又疏狂，甚至比钟立风的一声部还引人注意。这也是丽江烟嗓男女歌手们不行的，千篇一律的一把吉他听起来太单调了，音乐性你们知道是什么意思吗🌚 伴奏里我尤其喜欢的是手鼓大哥，没仔细看是谁，最后那段渐快在手鼓的带领下，简直原地起飞！把一首普普通通的歌唱出了酣畅淋漓的气势。

最后几首，鹿京周第一次听说，《蓝色的草》的器乐编排不错的。那个圆圆的乐器应该是班卓琴，另一个形似吉他但弹法又像尤克里里的不知道是什么？和吉他合在一起，三把琴的演奏部分快乐又好听，我喜欢这种在音乐性上有想法的乐队。

最后的港风小姐姐和带气氛大师小娟就，没啥好说的。总之这期看起来观感比第一期好不少，至少没有蒋先贵那种明显搞电子的放进来让人不明所以，而丽江烟嗓男子天团也控制在勉强可以忍受的程度。为了老周，为了张玮玮的手风琴、小河的和声， 还是值得一看的。

至于丽江烟嗓男子天团们，诚心建议和上期的丽江银镯女子天团组队，搞个丽江酒吧101可好？到时候凤凰、乌镇、香格里拉、平遥……全国巡回，玉林路的小酒馆没你们我不看！

1.舞台布置。乐夏的舞台整体鲜明敞亮，还会根据每首歌专门布置舞台，代表作新裤子everybody，大波浪no such disease重塑sounds for celebration等等太多了，乐队都比较穷，能留下这样的舞台live，对乐队来说都是珍贵的影像资料。反观我们民谣，舞台布置毫无新意，没比livehouse好多少，每首歌基本都是黑漆漆的环境+大led放歌词+一成不变的灯光，现场居然还会发生万晓利的效果器没声音这种低级错误。

2.幕后制作。乐夏会挖掘乐队人物的背后，使乐队形象立体化，比如刺猬的那对欢喜鸳鸯+和事佬一帆、彭磊的彭言彭语、五条喜剧人、华东从冷峻到被肖骏“肖化”等等太多了。反观我们民谣，其他也不谈了，哭就完事，一期节目就唱八首能哭五首。

3.硬插进很多和民谣没关系的人参赛。乐夏当然也插了某偶像乐队，但起码一轮游+引起了摇滚现场放program是不体面的这类讨论。反观我们民谣呢，对关系户又夸又捧镜头又多。

4.投票观众。投票观众的选择简直就是败笔中的败笔，放一百只鸭随机投票都比他们有审美，据说很多都是某大牌嘉宾的粉丝？或者只是节目组台本的替罪羔羊？无从考证。

5.嘉宾、主持。呼兰徐志胜向我们展示了什么叫隔行如隔山。老狼张亚东是正确的嘉宾选择。岳云鹏，对民谣基本没了解也不做功课，插科打诨尴尬到我抠脚；刘震云，太像领导了，无聊。李宇春，还算真诚，除了真诚也没其他了。可以想象如果有马东这样的一个角色在，一切还不会算这么糟，可惜没有。

当然也是有优点的，就是参赛选手阵容无比强大。甚至请来了我觉得永远不会参加综艺的万晓利小河张玮玮周云蓬等大神。以至于我觉得不会有第二季了，不是因为节目太差，而是民谣界的大半壁江山都已经来过了。

现在第三期结束，淘汰了很多不该淘汰的，但至少看起来参赛歌手们还算乐在其中，给个及格分吧，聊胜于无，我也会继续追下去。

这要是做成个翻歌打歌节目妥妥五星，但你又想综艺又想竞演，现场根本没个合理的调度员啊，整个节奏松松散散的，散的让人hin难受，再勾我的情怀也抵不住这让人犯困的talking趴啊，脱口秀演员串场从来不是问题，但这想让出梗、又想做民谣小白受众的嘴替的要求徐志胜和呼兰真心火候不够啊，看看乐夏的时候马东的那个控场能力；还有这个布景，想布成livehouse那种昏暗感还想要大街上商场门口的空旷感还想要大学操场的那种青涩感，啥都想要，都有了观众真的只有困了，全程只跳着歌看了，占了一半的采访点评一分钟都没看，我甚至最后才知道还nm有个打分儿。

看到现在，两期了，确实呼兰和徐志胜应该是慢热渐入佳境了，再往后看看，之前写吐槽他们主持能力的话可能就会收回了（你们最好能让我收回哈哈哈）

但是我发现一个问题，这是个乐综，音综，并且已经进入到PK投票环节了，当歌手们唱完之后的点评环节中，貌似没有太多关于音乐本身的东西，包括张亚东在内，貌似都被民谣的情怀所收买了（也有可能是节目组剪辑故意剪掉关于音乐性的点评），就像风子在唱完《海盗船长2.0》之后，放出来的talking最多的是关于他洒脱的生活，他的词我也非常喜欢，是足够让我们带入且共情到的，但是它的编曲，就副歌那几句真的太套路了，没唱几句主歌我就猜到他副歌是个啥调调了（我还不是专业的），这没人说吗？这样的用共情用情怀构建起了音乐性讨论的屏障真的合适吗？包括像投票PK开始之后，刘震云老师来了之后也愈发的看出这节目对文字对情怀还有所谓的我们年轻人所在追求的某些文化熏陶的偏重，甚至于一整场比完我竟然没有一句关于音乐性点评的印象，合适吗？

我也承认，民谣是简单的，可是民谣在我们这里几十年的发展也衍生出了好多分支啊，城市民谣、流行民谣、民族民谣、地域民谣等等，如果有方言或者民族特色我觉得可以稍微的降低一点音乐性的探讨，因为那个地区的风格即是如此，尊重加包容（并且我也相信这样的音乐大家的接受度应该也不会太高）；可是这节目里年轻的歌手清一色的城市民谣流行民谣创作者啊，在我认知里这种民谣创作如果没有特别强的音乐性指导，好些歌手创作的“民谣”都变得十分油腻（是变得，从惊艳 脱俗变得油腻），就比如隔壁某凡，马d，解忧某帅，可能有好多人就从没把他们当做过民谣歌手，但他们却一直把自己标榜为民谣歌手，这样的发展趋向真的，我有点不敢看

2012年，刚好十年前，听了朋友推荐的《相思赋予谁》，然后疯狂的喜欢上了好妹妹，《春生》和《南北》里面的每一首歌我都能一字不差的唱出来。

第二年，在听遍好妹妹后，《董小姐》刚好横空出世，数不清有多少个晚上是单曲循环这首歌睡着的。然后就无可救药的迷上了胖子，《嘿，裤衩》，《佛祖在一号线》，《梦遗少年》，《雪泥鸿爪》，《逼围子又》...好多好多歌现在都听不到了，甚至连宋冬野这个人都消失了。我总会想，如果他不碰drug，是不是也能在各种综艺里看到他。

喜欢宋冬野，逐渐开始关注麻油叶，又开始听马頔和尧十三。宋冬野的偶像是万晓利，开始听《狐狸》，《女儿情》。

再后来因为《奇妙能力歌》疯狂沉迷陈粒，我一直觉得《祝星》是我听过最有力量的歌曲。《妙龄童》是我15年单曲循环最多的一首歌。

16年大学毕业，散伙饭那天，大雨倾盆，大家都喝高了，两把木吉他，一群人在雨里高唱《狗日的青春》。这狗日的歌词真扯淡，那些荒诞的时光从不会被忘记，反而会被一次一次拿出来鞭尸。

还有太多太多的回忆，每个歌手，每首歌，都有一个清晰的记忆。张玮玮，b哥，陈鸿宇，大乔小乔，阿肆，张悬，马条，钟立风，周云鹏，苏阳，布衣，丢火车，晓月，邵夷贝，花粥，小倩，程璧，Jam，房东的猫...

谢谢民谣，记录了我的10年。

P.S. 我关于我们民谣2022的三个希望

1.好妹妹唱相思赋予谁 2.大乔小乔可以复出 3.听一首宋胖子的歌

《我们民谣2022》看到了新的一期，俩俩合作改编影视金曲。 之前的节目中，小河被淘汰了，张玮玮被淘汰了。 节目组挺会玩啊。 在我心里，今时今日的小河和张玮玮，已具一代宗师风范。 在他们身上，具有民谣应有的一切特质：民间的、诗意的、充满浪漫主义色彩的游吟。 在他们身上，浓缩了上世纪末到本世纪初，那个对上世纪八九十年代完美延续的百花齐放的艺术氛围。那也是截至目前我以为的内地文化艺术气息最浓郁的最后几年。个人愚见。 小河、张玮玮、万晓利、周云蓬、钟立风、马条，都是那几年出现的内地民谣界的代表人物。当然，还包括能上台面的老狼、野孩子和上不了台面的矮大紧跟南京市民李先生。 他们的生活状态和他们的音乐风格相当统一：自由、奔放、民主、向上。外人看狼狈不堪，其实内核十分乌托邦。 这所乌托邦的城池叫“河酒吧”。 三里屯南街一间不起眼的店。 这几天看新闻说三里屯酒吧街要拆了。主要指北街，南街早就拆成了高大上。 那时南街的河酒吧聚集文青，爱尔兰酒吧挤满白领，白房子里是文化精英的天下，北街的男孩女孩扎堆的是初涉夜生活的雏儿，幸福三村88号里全是业界大佬。想起来，一幕幕跟放电影似的。 二十年前的北京，纸醉金迷。这个词用在此处，绝不是这个词的字面意思！ 那时的音乐圈及文化界，怀揣希望，充满理想，放任各种思潮和怪异存在。那时的我和我们，洋溢着青春的脸庞。 那时的万晓利还不是万总，大家都叫他小利。他喜欢一扎一扎一扎一扎一扎一扎一扎喝酒。 那时的小河也没有白发，喜欢戴各种奇怪的帽子，也喜欢用各种乐器搞出奇奇怪怪的声音。 那时的钟立风没成钟叔，就是小钟，他也还没开始织毛衣，只是低头不停读诗集。 那时小索还在，佺哥未老，张玮玮、郭龙还是刚到北京的西北生瓜蛋子。那时的安娜还不是刘烨的老婆，她那时的身份应该是记者吧。 嗯，还有老大，赵老大，一喝就大。 周云蓬，民谣圈的地位无人撼动，歌词也是一等一的高手。可我就是不大能接受他的嗓音，总会有出戏感。《不会说话的爱情》有周云蓬、小河两个版本，周版容易让听者有疏离感，河版则温暖温柔充满温度。 不过，在听过周云蓬与叶蓓合唱的《葬花吟》后，我终于明白了，周云蓬的嗓音，单独显得尖、高、硬，与女声反倒极搭。顺便说一句，周、叶二人合唱的这版《葬花吟》，实在太高级了！绕梁三日余音袅袅！ 说到小河，绝对是个音乐奇人。说实话，小河的音乐绝不大众，反正我接受起来觉得困难。更别说他的另一个音乐企划：美好药店乐队。极其实验，音乐美学非我等凡夫俗子可企及仰望。如同宋雨喆的大忘杠乐队一样，听不了听不得听不懂。 但是，他对中国内地民谣、民间音乐的贡献，时间看得见。 说了这许多，到底啥是民谣？ 一人，一琴。声音佳，琴艺绝。若再有一凳，足矣。 不可复制的现场。 来目民间的声音。 张玮玮坐在凳子上滑着箱琴唱“把你画在菜板上，一刀两刀我剁死你”；吴吞站着边弹琴边唱“一个中国人得到了它，从此再也不能回家。” 都是民谣的经典场景。 其实，像老周小河小利小钟这些人，我更愿意称呼他们为：手艺人，或者叫：游吟诗人。前者是他们的物质保障，后者是他们的精神属性。 我想，当年的荷马或许就是用不婉转的歌喉歌颂奥德赛，记录特洛伊。如同今天的周云蓬，硬梆梆的喝着黄金粥打马过草原，坚决不做中国人的孩子。 边走边唱，如同钟立风所说“所谓民谣，就是在路旁。” 所谓民谣，就是：生活的旁观者，生命的记录者。