同一片天空

第一次看了五分钟，感觉自己实在不能感受泰国古装剧，造型什么是其次，主要对他们的历史不熟悉，那些官位构架也分不清，不过第二遍鼓起勇气看，看完现在觉得超好看超感动，被里面的一些人物感动了，竟然不是男女主之间的爱情戏份

1.和男主一起假扮太监进宫的朋友，为了保全男主牺牲自己（一直以为他是个重要角色会happy ending，结果中期死亡），还有砍头前对自己喜欢的宫女pao放狠话说自己不喜欢她，尽管pao才知道他是男人不是太监

2.最后大结局，阿瑜陀耶王朝灭亡后王后也被掳去缅甸了，托人送信给女主，王后的小机灵，明明无亲无故，顶多女主就是富商之女，比起别人，王后多疼爱女主一点，结果那封信多年后的信看的潸然泪下，王后再也不可能踏上阿瑜陀耶城的土地，女主也不可能去缅甸

3.战争片段的插曲歌词也莫名泪流，没想到那个坏王妃的弟弟那么那么爱国，除去坏事，姐弟两之间的情谊也是够深

最后，剧里提到的清缅战争一下让我想到还珠格格里的旁白，剧里缅甸军队很🐂🍺，百度了解了阿瑜陀耶王朝，清缅战争，泰缅战争等等

PS.想问问那个男二后宫的侍卫最后一只眼睛看不见的那个男演员是谁，超级眼熟愣是想不起来这种感觉太太难受了

同一片天空 乱世因缘

第一篇 缘起

世间事分久必合，合久必分，缘起缘灭，看似无常，却有渊源在其中。被尊为虎将的绿林大盗坤腾，于战乱中杀敌救人，只当是尚武者对国家对百姓的义务，并未想到此番义举救助的竟是日后的亲家：富商平这一家人，也搭救了未来的儿媳梦玛。

战乱之中，屠城最是惨烈。在缅人军士见人就砍，见物就夺的混乱场面之下，还未成年的梦玛被父亲拉着，要护在身后，却未曾想周围缅人越来越多，都提刀前来，刀尖上滴着阿瑜陀耶人的血，此刻已经杀红了眼，还想要父女二人的性命。当时梦玛的大哥还在与缅人缠斗，暂时分不开身，父亲手中的木棒已被缅人军士打掉，继母慈恩拉着梦玛，吓得发抖。正当刀要砍下的那一刻，一群绿林人赶到，为首者伸手就砍翻了拦在面前的缅人，于是被截杀的百姓为之一振，局面已变。父亲平一见，顿时振奋高喊：

-坤腾虎将！坤腾虎将来救人了！

跟着拾起木棒，捣中对方腹部，将其击倒在地。

就在那一天，年幼的梦玛头一回见到了坤腾，并亲眼得见对方为救她砍杀缅军士卒的英勇行为，心生景仰，此后还曾对宫中好友帕·斯堪汀提到，激动不已。那时的梦玛也未曾想到，听取自己这番感谢直言的人就是坤腾的独生子堪腾，可见缘妙不可言。

此处需提请观众注意本剧开局之初相关年代内容有笔误。

由中文字幕所示：

-于是雍笈牙（雍籍牙）于1480年12月下令，出兵四万人攻打阿瑜陀耶。

1480年的说法系笔误。原因有二：

◆1480年正值阿瓦王朝中期，为卑松王崩，明康第二继位之时，阿瑜陀耶王国此时在位的国王为白象王波隆摩·戴莱洛迦纳；剧中所述史实提及的缅甸国王是雍籍牙，为贡榜王朝的开国君主，在位年代为公元1752－1760年，在雍籍牙发动攻击当时，阿瑜陀耶被攻打的时间点定在1760年，并于当年退兵。两厢对比，时间对不上。

◆本剧为史实明确，历史人物确实的史剧，并非架空剧，更改年代的可能性不大。

公元1760年，对于阿瑜陀耶而言，是有意义的一年，这一年中，不仅发生战乱，危及都城，此后又解除危机，还有善人陨落。就在梦玛与家人获救的那一晚，坤腾率众劫缅人粮草，由于叛徒告密，死于雍籍牙次子辛标信之手。当时情况危急，坤腾已知缅军是有备而来，假借运送粮草之名率重兵伏击，是为除掉他，特意设下陷阱，于是当机立断，要属下带兄弟们突围，自己留下应敌。没曾想遇到的是缅王雍籍牙次子辛标信王子，被王子用火枪射杀。

注意：本剧在此处特别标明人物身份，射杀坤腾的带领缅军的王族子弟为缅甸辛标信王子。

此时辛标信是王子，而非副王（太子），可见，在射杀坤腾当时，辛标信并非王位继承人。根据史实所述，辛标信为雍籍牙次子。雍籍牙崩后，由长子囊陀基继位。如此看来，辛标信当场射杀阿瑜陀耶勇士坤腾的行为就很值得玩味了。对于他的父王雍籍牙而言，他并非继承王位的人选，只是后备；对于征战阿瑜陀耶的这场战争而言，他又是王父雍籍牙不可或缺的力量，所以此时的辛标信立场非常微妙：

对国家而言，要立功，显示实力与水准；对王父雍籍牙而言，要显本事，至少要让父王刮目相看；对阿瑜陀耶而言，要征服，必须为征战扫平道路，因此不能留下阿瑜陀耶的武将能臣。

分析到这里，有可能有不少观众即便看了本剧第一集对于时局的介绍和解释，对缅甸此次讨伐，还是莫名其妙。在讨论区还有观众留言问：

“这个阿王是不是傻，怎么会支持叛军，让缅甸打进来”

要解释雍籍牙对阿瑜陀耶的讨伐理由，还要从缅甸时局说起。此处引证该国大事记，资料引用自《琉璃宫史》，商务印书馆·2009年版。

以下引用

1751年 中国派使者前来通好。

1752年汉达瓦底孟人攻破阿瓦城，摩诃达马亚扎迪勃底被掳往汉达瓦底。

1754年摩诃达马亚扎迪勃底（即后来人称：劫抵汉达瓦底王者）被孟人溺死水中。良渊王朝亡。

引用完

这里需特别说明的是大事记所说的“良渊王朝”：

根据《琉璃宫史书》所载，东吁王朝灭亡应该划定为1598年这一年，当年南达勃因逊位。此后良渊王子重振王朝雄风，因此1598年之后被缅甸国人称为“良渊王朝”，或称“第二阿瓦王朝”，并非如同各类搜索引擎所说的良渊王子之后的历史也属东吁王朝。本系列剧评以史书相关说明为准，不使用搜索引擎所述断代办法。

由该部分大事记可知，清廷在良渊王朝末期与缅甸已有接触，曾派人出使缅甸，两国并未交恶。可见，清廷认的是良渊王朝，此后贡榜王朝的开国君主想要得到承认，还真要费点事不可。

那么，为什么该大事记断代到1752年，就停了下来？

那是因为《琉璃宫史》是在贡榜王朝第六世巴基道王在位时命人撰写，对本朝史书自然要特别编撰。在贡榜王朝之前的史书，往往被称为《大王统史》或《琉璃宫大史》。1752年当年东吁王朝灭亡，此后是贡榜王朝的历史。之后的史书记载虽然也归于琉璃宫史，但在实质上属于贡榜王朝史书之列。于是，重新出版该史书的学者将该部分单列开来，独立出版，名为《贡榜王朝史》。对照年份可知，雍籍牙上位，就在大事记所说1752年这一年。是他，将缅甸从混乱中解救出来，并统一全国，因此史书卷首二十三颂当中，还有第十颂是转为雍籍牙而作。资料引用自《琉璃宫史》，商务印书馆·2009年版。

以下引用

十、罗摩迎国反叛作乱，缅国不宁却敌排难，阿朗帕耶雍籍牙王，威震远近英名永传。

引用完

文中所说的阿朗帕耶，意为未来成佛者，是缅甸国人对雍籍牙的尊称。由史书记载，孟人趁乱揭竿而起，一路打到了阿瓦城，但被雍籍牙围剿。此后还有孟人攻城一事，阿瓦城破，缅甸陷入混乱之中。孟人破城，与剧中提到的“叛乱”不谋而合，由此可知，阿瑜陀耶暗中协助的正是缅甸复国的敌人。对照阿瑜陀耶的历史可知，孟人曾经帮助多位阿瑜陀耶国王与缅甸作战，就连阿瑜陀耶复国英主纳黎萱的王后都是孟族女子，可见阿瑜陀耶帮助孟人也在情理之中。正因为暗助义军，给了复国成功的贡榜王朝开国君主雍籍牙讨伐的借口，造成了阿瑜陀耶灭国前的又一次战乱。

话题回到剧情这里，一番问话和斟酌之后，平日为阿瑜陀耶百姓谋福利，经常劫富济贫，战时为国分忧，率领绿林好汉劫持缅军粮草的武者坤腾在打斗时为辛标汉王子所害，中枪而死，几乎是不可避免的事实。但对于坤腾而言，死的太冤，他身经百战，从未有过败绩，都是为穷苦人谋福利，战时还救下逃难百姓，从未有过恶行，经常都是身中数刀，却未曾伤及筋骨，此时却因为背信者告密，被敌国王子使用新式火枪而射杀，可说是死去都合不上眼。因此，由剧情所示，坤腾死时双目圆睁，其实是以画面说明勇士死不瞑目。由于坤腾惨死，引发了本剧最重要的剧情线索：

坤腾独生子堪腾闻讯后悲愤难平，三年以后还俗，乔装改扮，入宫当差查探实情。

由于观众对本剧开篇时相关时间线以及历史内容颇为疑惑，认定剪辑有问题，其实不然。但其中涉及大量佛学以及历史常识，对泰国本土观众而言，观看没有问题，但对中国网络观众来说，则需专门解答。本篇需特别加注说明剧情所指时间：

在坤腾死去当时，为雍籍牙率军攻打阿瑜陀耶时，辛标汉开火时是为大军攻城扫清道路，之后又有雍籍牙下令重炮猛击阿瑜陀耶城墙。炮击之后，轰塌了阿瑜陀耶最高的佛塔，此后火炮突然爆开，缅军死伤惨重，死难者当中也包括下令炮火猛击的国王雍籍牙。此时辛标汉才意识到问题的严重性，一方面严令封锁消息，另一方面安排退兵。因此，辛标信举枪开火，坤腾被害也发生在1760年。

根据史书所载，雍籍牙退兵是在1760年。泰国史书说雍籍牙是被本国炮火击中身亡，而缅甸史书则说雍籍牙是在征战途中病故，两国史书究竟孰是孰非，只有等到日后能够出现更多出土文物资料证明史书所言真伪。对于现代史学界而言，历史是可塑的，读者愿意相信什么是真的，什么就是真的。由于本文为泰剧相关剧评，本系列剧评基于播出剧情分析，关于贡榜王朝开国君主雍籍牙崩一事，此处不参照缅甸史书。

对照剧情，此后过了三年，按时间推算，应是在1764年，堪腾还俗，以世俗人的打扮向大师告别，说自己要为父亲报仇，这才得到大师谆谆告诫：

-不会为你祈福的，因为你的行动违背了僧人要义。

-只愿你能保持理智，有理性才有智慧。只要保持理智，不管遇到什么样的危险，都能化险为夷。

这番忠告如暮鼓晨钟，重重敲打了堪腾，成为他日后行动的重要提示。还有不少观众纳闷提问：

这番话虽然是高僧所说，但却如同亲人一般设身处地为堪腾着想，他要真是违背僧人宗旨，怎么还会有高僧给他这样的指点？

对照之后剧情，坤腾在行动前，借王族围猎之际闯了大帐，见到妻子莎莉嘉的时候，曾对她说：

-你不要担心。我有个弟弟出家了。儿子呢，我把他送去出家了，好让他学习历史、军事。

可见，对堪腾耳提面命，要他时刻保持理智之心的高僧正是他的叔父，但僧俗不两立，才会以大师的身份告诫他，要他在复仇中保持冷静。高僧就是高僧，在告诫之时就已经预感到堪腾此去，形势凶险，有可能遭遇意想不到的麻烦和问题。这不，麻烦很快就来了。在堪腾与同伴父亲的老部带领去见内宫大总管坎，由坎安排预备入宫之时，碰巧遭遇宫内官之间的纷争，并亲眼见证坎错手杀死奥斯曼国派来的内官斯堪汀。

此处标记：古称土耳其为奥斯曼帝国。

由于事发突然，在场的人都慌了手脚。其中最紧张最害怕的，要数老总管，但堪腾却能要求对方冷静下来，灭除其他知情者，并由自己与同伴冒充斯堪汀及其随从内官入宫。此时标记时间应该为1764年。也就是说，堪腾冒名顶替入宫的时间是1764年。

在此之后，根据剧情所示，又过去了一年。按年代推算，应该为1766年。这才是主要剧情展开的年份。也就是说，梦玛初见堪腾的年份，是在阿瑜陀耶破城之前的那一年，即为1766年。

1766年当时，辛标汉在长兄囊陀基崩后，继位已有三年，王位已经稳固，缅甸国内局势稳定，人民安居乐业，对于雄心勃勃想要成为贤王的辛标汉而言，进犯阿瑜陀耶的时机已经到来。

1766年当时，堪腾，或称新·斯堪汀入宫已有一年，对宫内环境和情况已有基本认识，也获得了宫内诸位嫔妃的信任，可任意行走大内，并可在上位者的允许之下担任采买，出宫办事，多了与富商子弟结识的机会。

1766年当时，被坤腾虎将搭救的幼女梦玛已经成年，出落的清秀利落，爱学习却不想嫁人，还抵触家人为其安排的相亲，经常借故躲藏，还时常出入后宫，与疼爱她的王后学习诗词知识，家中也时常接待宫内来传话的人，这一来二去，与宫内行走熟识起来，有了相识相知的可能性。

命运总是无常，如同一只看不见的手，拨弄着阿瑜陀耶这片土地上众人的命运。在这只翻云覆雨手的操控之下，命定要相见的男女会在意想不到的情形之下见面。预知后事如何，请继续关注下篇。

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在泰剧中接受爱国教育是怎样一种体验？

那就得去看这部泰剧《同一片天空》。

这部剧背景描写乾隆年间，缅甸入侵泰国，烧毁百年泰国大都市阿育陀耶，历史文物仅剩残垣断瓦，（想到了圆明园），乾隆一生打得唯一不算赢的清缅之战，为泰国争取了战机，华人郑信黄袍加身，反抗缅甸军暴行，一统泰国。（大家可以去百科下清缅战争）

商女不知亡国恨。对于善于狗血言情的泰剧，这部大历史的正剧，由于接档爆红到现任泰国总理都看的被成为现象级的《天生一对》，加上跟国剧战争大场面没法比的战斗画面，还有剪辑师可以扣工资的任性剪辑，让这部题材很好的正剧在收视率上扑街，可惜了一帮大咖老戏骨配角和颜值在线的男女主（说是男女主，100多分钟的一集同框不超过10分钟，估计这也是收视扑街的原因）。但是我还是极力推荐。

经济繁荣稳定也敌不过内斗与内耗，缅甸外敌虽强大，真正瓦解大城的是那些个贪图富贵、迷恋权力、聪明没用到正道上的通敌叛国者。

战争是残酷的，借着战乱发战争财，不去联合抗敌，自己人打自己人，自己人抢自己人，才是最心寒的。

就像剧里郑信大帝说的，“我们所做的一切是为了拯救国家，让我们的人民能安居乐业，让修道者可以继续潜心修道，僧人可以举办各种宗教仪式。”这就是初心，这个初心奠定了当代泰国的国政基础。

兴百姓苦，亡百姓苦。然而不管是身居高位者，还是普通百姓，若将所有才智和心思都用在为自己谋利，只考虑个人得失，最终还是把自己算计了。所谓机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。人人为私，地狱修罗，人人为他，即是天堂。我们生活的家园，是天堂还是地狱，只在你我的一念之间。

居安思危，不忘初心，天下为公，众善奉行。

《同一片天空》的ost《同一颗心》，很燃，很热血，字幕组大大翻译得也很用心。若将歌词里泰国换成任何一个国家，都很合适做爱国歌。

（写在前面：我不了解泰国历史和文化，所以接下来的一切评述都建立在电视剧呈现的内容之上。除了“蛮猫”这个昵称之外，所有人名我都会用音译——但是那些名字真的好长啊，有没有哪位好心人教我比较简洁的拼法？提前拜谢了~）？

尽管郑信帝的戏份不多，从他登场的时机仍然可以看出剧组的敬意——至少没让他和众多人物一起在前两集中露面。

《同一片天空》的前两集是非常拥挤的两集，在这两集里要照顾四条剧情线：与缅甸对峙的军政线，以女性为主的宫斗线，男主角Khanthong引领的复仇线，以及男女主角间的爱情线。这四条线的每一条都有一些人物成为与其他剧情线的交点：披耶Phalathep和Pen王妃串联着军政线、宫斗线和复仇线，而这些串联也并非巧合，而是因各条剧情线的情节自然发生。披耶Phalathep通缅需要利用Pen王妃，所以才能忍耐性子写作回文诗，帮王妃在宫斗里取得上风；也是因为他通缅，老虎Khunthong才会遭遇暗算，刺激男主角还俗复仇。Pen王妃通缅的动机是为了取得宫斗胜利，而在此之前，同样因为宫斗她害死了Salika嬷嬷，这也引出复仇线的另一任务——查出男主母亲Salika嬷嬷的真实死因。男主入宫固然背负着家仇，但更直接的原因是国难——如果没有人为了揪出叛徒而雇佣他，仅凭自己的力量他是几乎不可能入宫的；意想不到的是，也正是因为这次冒险，他才遇到了自己的天赐良缘。

剧情线已经如此之多，而每条线又不可能只存在一两个人物，加上配角后的人物表有多复杂就可想而知。随着剧情展开，观众会发现那些小人物也足以左右故事的方向，不过在前两集里，能分配到每个人身上的时间其实很有限。和剧情线一样，角色数量的众多，以及切换的频繁，都让观众应接不暇，甚至来不及产生记忆。其实以剧集中段慢下来的节奏来看，导演完全可以更从容些，把前两集的一些内容放到后面逐渐展开。

但是繁复紧凑的剧情也不是全无好处，至少它营造出了衰世的基调。当局者迷，旁观者清，和平与繁荣下隐藏的是腐朽。阿瑜陀耶皇宫太监的统领竟是由土耳其苏丹指定，听土耳其苏丹号令，而宫中对此浑然不觉。缅甸大臣对阿瑜陀耶的分析不禁让人感慨，原来衰落中的国家是如此相似，然而引领着衰落之国的人们却恰恰是最难叫醒，最自以为是的。有了这种背景，人物们要经历的风云变幻才有说服力，即使爱情也不能驱散的悲凉才更有力量。

为男女主角爱情而来的观众可能会失望，不过这样的剧情也算合理。即便后面没有拖沓的情节，在前两集就快速展开感情线也不是好的选择，毕竟根深才能叶茂。

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（祝大家假期快乐(*^▽^*)）

阿瑜陀耶王朝迎来了它的最后一个新年，这个新年，是王公贵族的新年。几个月前平民庆祝新年的时候，街上还有些熙熙攘攘的烟火气，而如今宫外最活跃的只有盗贼。然而现状惨淡还不是最糟糕的，更糟的是即便国家最有才干的忠诚之士，对王朝未来的信心也已破灭。

在这一点上，蛮猫、Khanthong和披耶达信及其助手有着类似的心路历程。在第十二集以前，不管是剧中的正义一方还是剧外的观众们，都多少期待着查明披耶Phalathep一案能拨乱反正，让国家回到正轨，可是蛮猫解出密信后，事情发展令人大吃一惊。且不说披耶Phalathep在证据确凿的情况下还能被释放，就算他和手下停职在家，整个阿瑜陀耶的权力机器运行和过去依旧毫无二致。洞悉整个过程的有识之士先是震惊，然后愤怒，但是很快就意识到阿瑜陀耶已经病入膏肓，惩处几个罪大恶极的叛国贼，根本不足以拯救这个政权。

几位有识之士里，披耶达信无疑能接触到最多的军政大事，但要论幻灭感最强，那个人是蛮猫。鲁迅早就留下名言：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。对于时局，剧里的人们都没抱太大期待，因此情况再糟也会有点心理准备；但是对于自己一直无条件信任和崇敬的王后，当蛮猫看到她在兵临城下时依然只关心个人生活是否惬意，那种失望称得上信念的坍塌。原来她觉得宫中至少还有王后是慈悲智慧之人，但是这个新年的见闻告诉她，王后的愚昧和其他贵族没有多大分别。她对贵族的最后一丝希望在这一刻破灭了，同时，她的人生导师也到了不得不更换的时候。然而若不是王后，谁又能指引她在纷乱的世道里前行？

或个人，或国家，原有的信念都崩塌了，心怀理想的人们要怎么继续？他们最终都选择接受现实，但是决不放弃每一个实现理想的机会。蛮猫留在王后身边报答恩情，在破城之前协助家人安置财物；Khanthong也留在宫里，一面追查母亲死因，一面保护蛮猫；披耶达信看清王公贵族不值得托付，决心保存实力，不再完全顺从上级命令，这是他个人命运转折的伏笔，也是泰国命运转折的伏笔。

有意思的是，在剧中，披耶达信决定暂缓入城受到了Yuen进言的影响。我也很不喜欢这个刻薄的侍女，可是不得不承认，她的某些戏份还是有深意的。Yuen自私、不择手段，但她懂得报恩。她对披耶达信的进言，反过来证明后者待她着实不薄，是个真仁义的宽厚之人。虽然她的聒噪很惹人厌，可回头想想，许多谏言是颇有道理的（不过拆主角cp这种事，绝大多数观众都不能忍，何况蛮猫和Khanthong还那么讨人喜欢）。

为什么她能看得这么准？人物对白反复提醒观众，Yuen是落难的披耶之女，曲折的经历让她比大多数人更有见识。和她类似，Phen王妃姐弟也经历了人生的重大变化，只不过前者是从贵族沦为奴仆，而后者是由平民一跃进入贵族阶层。在悠悠的历史长河里，每个人的人生都像偶然起伏的一粒沙，然而在看似杂乱无章的运动里又浮现出历史（或是人性）的规律：平民对权贵的丑恶体会最深，可是一旦跻身权贵，他们中的大多数便会极快地变成自己曾经厌恶的样子，甚至变本加厉。

Phen王妃就是这样，她以为只要保住现在的地位，就再也不会回到当年的苦日子了。但是她不明白，没有阿瑜陀耶的庇护，她就成了无枝可依的小鸟。往日夜夜笙歌的青楼都一片萧条，大难一来，吃苦的又怎么会只有平民百姓呢？

第十一、十二两集，集中展现了由衰世到乱世过渡的最后时刻。固然爱情可以不惧战乱，可是细细想来，如果没有动荡的局势，许多故事的情节必定与现在大不一样。

PS.做错了就是错了，没什么可洗白的。但是和第十集献地图的那个流浪汉走到后来的地步，的确有他们的原因。人性的恶有时完全可以被现实激发出来。

PPS.Phen王妃绝对是王者级别的情感操控者。她对待弟弟和Luen的手法完全有资格成为教科书里的经典案例。

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因为我忙，这篇安利文比预想的时间晚了将近一个月；不过也正因如此，我可以多看几集，掌握更多的信息再写。

这部剧和我们印象中的泰剧很不一样，它不是晋江小言的真人版，而是一部刻画朝代更迭众生相的历史剧。泰国虽然一直都有古装剧，但以阿瑜陀耶（大城）王朝末期为背景，展现郑信帝建国历程的电视剧还是难得一见的。制片方请来众多知名演员加入，其中除了男女主角，还有Aum（饰演郑信帝）、Nampeung（饰演Penn王妃，《临时天堂》中的“霹雳姐”）等；从实际播出的剧集来看，全员演技在线，即便是不那么有名的演员也能很好地演绎自己的角色。不懂泰语的观众只要稍微了解一下原著小说的故事框架，也能在追直播时把众角色当下的状态揣摩出六七分来，至少这对我来说，足以缓解对电视剧本身的某些不满。毕竟我们是来看戏的，戏都演不好，不就是规定动作不合格么？

讲到这里，需要拿主角的颜值引诱你们一下了：

（图片来源：《同一片天空》制作人ig账号）

这部剧男女主角的颜值放在中日韩也算非常能打，如果你偏爱亚洲人长相，两位主演一定会带你进入颜狗的春天。“可怕”的是这两人还有演技，特别是女主角Taew，二十多岁的年纪就拿下多项视后荣誉，而男主角James Jirayu的演技几年来也在快速追赶超高的颜值。令人眼前一亮的不仅有演员，还有堪称泰剧界清流的主角人设。男女主双商优秀而且稳定：男主角是“佛系”忠犬好青年，只有心慈手软放坏人一条生路，没有喜怒无常绑架play的系列操作。女主角娇憨又淘气，尽管把剧中人捉弄了一个又一个，却还是让人讨厌不起来；超越当时女德规范的独立、自信、果敢与大气，加上出众的才华，使这个古代的女子比千千万万现代女性更加现代。

但是不得不承认，这部电视剧很难成为《天生一对》那样的爆款，除了正剧属性本身的限制之外，以下雷点也无法掩盖，如果它们正好与你的取向严重冲突，我真诚地劝你弃剧或者降低期望：

第一，这部剧的剪辑非常跳跃，前一秒还是宫心计，下一秒就可能转到市井戏，而且前后两帧的主人公几乎没什么关联。有时明明抒情才抒了一半，连个尾音都没有就切换成严肃的军国大事。虽然这些片段各自都有存在的价值，但是呈现出来的整体效果有些杂乱，观众的头脑和心实在跟不上剪刀手啊。

第二，背景音乐可能会毫无预兆地冒出来，而且与剧情有违和感。日常生活中不大不小的波折，配的音乐却是“东风吹，战鼓擂”——小题大做的毛病请熟悉一下。当然，这也算是许多泰剧的通病了，而且《同一片天空》中也有不少搭配得当的例子。如果你没有精力慢慢适应剪辑和音乐的雷点，又对这部电视剧感兴趣，我推荐这部剧的官方MV和预告。

第三，越到后期，ppt式叙述方式就越明显，这主要是针对历史剧情来说的。看着屏幕上的动画，我有一种穿越回历史课看教学视频的错觉。平铺直叙代替了更生动的剧情，着实有点浪费演员。

第四，如果你想看男女主角缠绵悱恻的爱情故事，还是直接移步其他网站看男女主cut吧。制作人Pin姑爱好群戏，这次我真切地领教了。两位主角别说感情戏，就是同框都少得可怜，其中还有相当一部分是不断重放的回忆（女主想完男主想，就是从来不会给观众多看一秒新镜头）；相反，主角的其他“桃花”倒是经常在线，配角的感情戏也不少。我真心为这对颜值、实力与敬业兼具的新搭档可惜，他们的对手戏很多人都觉得没看够呢。

假如以上雷点还不能打消你对这部戏的兴趣，接下来就请再听我几句安利（？）。作为一部娱乐消闲的剧集，《同一片天空》可能很难得到高分；可是从剧本的立意上观察，它又有值得品味的意义：直面惨淡的过往，启发国人以史为鉴，这份责任感与勇气让人尊重；郑信帝有中国血统，男主角是土耳其和泰国混血，然而这两个“血统不纯”的泰国人却从心底热爱泰国，为保卫国民付出全力，这样的剧情要强调的，是在当下大环境中日益珍贵的包容的民族观念；何况这部泰国的历史剧里还有中国的身影，从外国人的眼中看中国，不也是一件挺有意思的事吗？顺便可以了解一下尔康被俘的前因后果（误）。

虽然讲的是改朝换代的大事件，歌颂了郑信帝这样的大人物，《同一片天空》尤其吸引我的，还是形形色色普通人的悲欢离合。至于怎么吸引，且待下回分解XD。

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