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1 ) 【轰定干戈观后感】第16章信仰·极端
第16章结束了佛乡的故事。佛剑分说出现在定禅天，久未出现的净琉璃菩萨与佛剑讨论了佛牒消散的事情。佛剑分说认清自己“灵台蒙尘”，决定重新修行，重走师傅天佛尊之路。告别时，佛剑吟诗：“成嫩无如退步休，本来无证亦无修。”菩萨赠诗回馈：“明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。”之前在霹雳吧里看到@飞来白糖 的文章，讲到“最完美的佛剑，就是最初的佛剑。”这是非常准确的评价，也说出了霹雳人设的规律。霹雳角色中很多角色都是初登场高调，渐渐受到挫折，最终破格。对于剑者刀客来说，武力值的降低，比试的输赢其实无所谓，天下没有常胜的将军。但佛门的信仰破灭确实让人难过。看后续的剧情，编剧确实要描写一个信仰危机的时代，一个邪教、欲界扰乱人心的时代。所以编剧有意无意地把佛乡写毁，毁得让观众信服的不得了。如果说写一个人的成长要看编剧的功底，写一个角色、一个组织的毁灭需要的不单是文笔，更需要一种负责的态度。尤其是写其他编剧留下的经典角色。收尾比开头更关键，收尾不好故事就是烂尾，会让观众有上当的感觉，犹如看网文被坑掉一样。
佛乡故事结束了，其他故事的线索陆续展开。
首先是潜欲界。一剑风徽杜舞夷和谁云湘水慕潇韩讨论潜欲界，讨论了信仰的光辉和信仰代价，残忍的路途和不可预见的理想终点。风叔不忍为信仰付出的无数的性命，背离潜欲界，认为过于残忍的过程让一切期待失去的价值，蒙蔽信徒的欺骗行为更是不可饶恕。湘君却认为山洞中的尸骸是信仰的考验，潜欲界还没打开，但看暴雨心奴的血腥变态，能想象那应该不是一个正经教派。
暴雨心奴这周打酱油，但点出了几个重点，管老狗叫死人，管瞉音子要九千胜，向欲界透露了仙凤的去向，帮欲界找到了龙宿。暴雨在祭坛点蜡烛，教训看轻他的欲界士兵，很阴沉却很优雅。口白里两次提到他热切的眼神，一次就是在此处，另一处是在山顶上看到“九千胜”。
龙宿在杜宇山庄被傅月影下毒，杜语山庄无端被攻击，死了很多人，不知道不笑夫人怎么样了，希望她能躲过这一劫。我还惦记着她和月藏锋的后续故事呢。
龙宿被欲界追杀，满脸大汗地在山洞里修养，仙凤为了他杀人取血，龙宿接过血饮下，愿意和仙凤共担罪孽。这个情节很符合龙宿，那句“定我罪者，谁！”是龙宿的代表性台词。但问罪的人来了，一个打着灯笼的新角色出现，形象和诗号都很像“照世明灯”，值得期待。
本周剑子的剧情很贴合原本的剑子，那个不掩饰恐惧，却在谈及生死时带着诙谐幽默的剑子，永远把天下正道放在首位的剑子可能与沐灵山搭上线，参与到天地人三脉的故事里。
傅月影的魂归位了，她复苏之后和迷达滚了床单。滚完了还被阎达吐槽说他俩滚的时间太久了。
鬼盗浑千手（廉知让）偷了傅月影的魂，没多久就归还了，让他白浪费了一次机会，因为他只能偷三次魂，偷了第三次就会死，被偷的魂会渐渐自行解禁。他被圣魔元史盯上，威胁他释放之前偷走的灵魂。希望他能有机会见他的女儿，见证女儿和最光阴的恋情。
同样被圣魔元史虐的还有剑之初和殊十二。瞉音子对殊十二的态度完全就是素还真对殊十二的态度。让人马上就想到当初在一念之间阴森的树林里，两人初见，素还真殷切地拉住殊十二，问他姓名，之后安抚心痛的十二，让他枕在自己大腿上休息——这可是素续缘都没有的待遇啊。
最光阴本周也是打酱油，瞉音子在时间城借将时光使饮岁要求不许最光阴和绮罗生见面。联系之前的剧情，光使饮岁似乎要暗中帮助最光阴恢复他本来的身份，让他回归时间城。和瞉音子讨价还价的过程中，显出光使饮岁将时间城主下放的权利用到最大，心机布局很周密，期待他的后续动作。毕竟，最光阴的故事已经交代完了，就等各方冲突爆发，给最光阴一个契机。此时的最光阴记忆是碎的，身体是死的，他不怕毒，武功无弱点，但一旦回忆起自己已经死亡的事实，就会化作泡沫，好像美人鱼一样少女的剧情。然后，在罗浮山上，顶着狗头的最光阴和瞉音子论起狗兄狗弟，还傻兮兮地问叶小钗叫什么。霹雳世界里居然还有人不认识叶小钗啊，真不知道叶小钗是怎么自我介绍的？叶小钗回身正要回答最光阴，镜头居然切走了！！
叶小钗和疑似大宗师化身的澹台无竹交手，武戏曲超赞啊。烟都的角色曲，武曲都超级有水准，尤其是《朱虹三叹》，太好听了。澹台无竹试探了叶小钗的武功，这次他败了，但肯定会在下次找回来。钗公比武从来都是尽全力，不像素还真那样喜欢留后手。
澹台无竹找了个很像悟剑声的人，又叫来了巨魔神——召唤巨魔神、再加上心灵画师上官圆缺的画像，基本可以确定澹台无竹就是大宗师古陵逝烟。因为能用迷达咒语召唤巨魔神的，只有烟度的西宫吊影，大宗师作为吊影的师傅，才有机会学到咒语。而他将是正道与欲界交战中的获利者——霹雳世界里永远少不了浑水摸鱼、渔翁得利的角色。
步香尘就是上两部最大的获利者，她把台面上能调戏的角色都吃了一遍豆腐，堪称霹雳史上最大的人生赢家。到了角色尾声，侯娘还不忘找瞉音子约炮，把秦假仙变成三余的模样意淫。
最后，绮罗生和意琦行重逢了。意琦行再次高挽发髻，念出诗号。这场刀剑传奇对战巨魔神将是《轰定干戈》的收幕大战，不，《轰定干哥》的收幕大战。
期待下周“天地人”三脉和时间城的故事。
2 ) 浅谈电视布袋戏的视听语言
（大一那年写的期末作业，理论粗疏，文笔滞涩，随便看看）
摘要
上世纪70年代黄俊雄父子在发展传统布袋戏的过程中，引入摄像手段，并辅以奇异多变的声光特效，带给观众截然不同的观感体验。这是台湾布袋戏历史上一个里程碑式的变革，此时产生的有别于以往的形式被称为“黄金布袋戏”。
1970年《云州大儒侠》《苦海女神龙》等一系列精彩绝伦的作品为这一时代奠定了基础。其划时代意义不仅源于技法革新，更体现在播放时期万人空巷的盛况[1]。随后1988年“霹雳布袋戏”、1990年“天宇布袋戏”等先后崛起，布袋戏在台湾文化创意产业独领风骚的画面次第展开。
本文由风靡一时的“霹雳布袋戏”和“金光布袋戏”入手，就布袋戏视觉特点及听觉特点两个方面逐层分析，力求简明透彻地叙述其视听语言特点。
关键词：布袋戏、布景、操偶、口白
一、摄像技巧
1、构图
构图可以充分体现拍摄者的意图和构思，便于展现作品主题。霹雳布袋戏别具一格的布景构图，成为其一道亮点。
不同于寻常影视作品，在布袋戏的拍摄主体是木偶。霹雳布袋戏由早期“掌中戏”发展而来，随着操偶技术推陈出新，服装精美、造型华丽的“大偶”逐渐占据主流，除了木偶动作更加细腻传神之外，对背景的要求也渐渐提高。由于与真人比例有所不同，实景在布袋戏中的作用微乎其微，拍摄几乎全部在摄影棚内进行。
这样做可以最大限度排除一切自然干扰，做到因时制宜、因地制宜，有机地将布景和戏偶统一在同一个画面中，减少观感上的不协调。
由于空间有限，背景元素都有极大的概括特征。如几棵树的晃动就可烘托“小树林急急而奔”的命若琴弦意味；一面照壁可以代表一个团体的大本营；一方假山可以代指巍峨峰岭、也可是世外高人隐居之地。这些象征意味都汲取自传统戏曲的浓缩式象征手法[2]。
布景的简易凝练使得背景带有极强的线条感。如鷇音子初登场盘腿坐于水平石台上，石台被肉眼解读为水平线，从而表达出角色超然物外的安谧肃穆；秦假仙与冷别赋行酒令对圆形酒杯的特写表现出秦假仙其人狡猾活泼。
除了线条的高度概括性，棚内摄像还能灵活调控光线，使画面始终呈现最符合人物心理与活动的影调。如金光布袋戏北竞王府灯光明暗变化，从竞日孤鸣在位时始终高饱和度高亮度的暖黄灯光，过渡到苍越孤鸣登基后衬托心智日渐成熟所使用的低明度光，就是从构图角度诠释王权更迭及人物内心的变化。
此外，棚内还可以超越时空的界限，随意表现日夜更替及天气转换。布袋戏可以达到无视外在环境的变化进行连续拍摄，成为霹雳系列作为长寿剧周播达2000余集的客观保证。
2、景别与角度
特殊的艺术形式使布袋戏不具备大量进行外景拍摄的能力，拍摄空间局限于摄影棚中，物距 较近，远景的出现有限。加之木偶需要人为操纵，操偶师在画外操偶，多数情况下拍摄只能拍出半身。少数的中景全身镜头均有电脑后期制作，真正在布袋戏摄像中大行其道的是近景和特写。
戏偶客观来说没有表情，除非雕刻过程中角色被预先添加了表情，但这种情况仅限于少数丑角和龙套。戏偶最终要靠拍摄角度和身体动作来呈现喜怒哀乐的变化。由是，特写的重要性呼之欲出。
在表现人物内心活动时，常常依靠头部特写来表现人物的表情。如低头表现沮丧，抬头表示胸有成竹或高傲，遮面表示害羞。现代戏偶眼板和嘴板均可开合，以此来表示人物内心情感变化。
所拍摄的对象不同，角度也不同。不仅仅是为了衬托人物性格特征，更是在一定程度上弥补雕刻缺陷。如金光布袋戏某知名反派角色，侧面轮廓棱角分明，但正面略显富态，与人物的本质有一定反差。于是拍摄时该角色大部分镜头都是侧面。内部各工作组之间的互相协调，得以将画面扬长避短。
决定景深的因素除了物距还有焦距。长焦距HD摄像机在布袋戏领域日益普及，布袋戏进入高清时代的同时，摄像师也要在拍摄过程中也要经历漫长的磨合。如《天地风云录之九龙变》后期引进了HD摄像机，便出现了大量失焦的画面[3]。十数集循序渐进之后，拍摄水准才恢复如初。
3、蒙太奇
电视布袋戏武戏与野台戏有诸多不同，野台戏由掌中偶演出，较好操作；电视木偶体积和质量较大，用它们拍摄武戏具有一定的难度，而且电视播放观众需要丰富的武打场面、极大的视觉刺激，都要求武戏的拍摄与野台戏有极大不同。
操偶师不再顾及武打场面是否连贯，而是在木偶动作美观上精益求精。武戏的连贯性取决于操偶师的创造力和蒙太奇的技巧。
操偶师在片场会先期将一整段构思好的武戏动作拆分成许多单个动作，将这些动作逐一拍摄，后制组运用娴熟的蒙太奇技巧组接这些画面。
正如普多夫金所言“蒙太奇就是要揭示出现实生活中的内在联系”“不仅可以观看，而且还可以细瞧；不仅去观察，而且还去理解；不仅限于知道，而且还去认识”，蒙太奇将杂乱无章的片段还原成完整的情节，用视觉重构所拍摄的故事。
在布袋戏后期制作中，画外蒙太奇重组故事，画内蒙太奇润色情节。操偶师和后制组所拿到的剧本并不是分镜头剧本，也鲜有详细的动作描述，所以画内蒙太奇在角色大段无台词，需要表达意境及展现武戏场面时都尤为重要。在《决战时刻》中，一个后退式蒙太奇句子就将俏如来杀伐果决、足智多谋的形象展现出来。
4、灯光
灯光也是布袋戏画面的重要组成部分。在无法用语言表述的情况下，灯光是意境最好的代言人。“素还真梦中相见风采铃”一场中，粉红纱帐配上朦胧的灯光，两人情感的缠绵悱恻呼之欲出。
布袋戏画框小，灯光影响范围小，在布置上就有更多机动性。灯光衬托下的人造白雾等显得散布均匀，有别于其他影视作品，灯光极易造成穿帮现象。
除了营造气氛，灯光在布袋戏中还有制造特效的作用。玄幻背景下，大量打斗情节势必需要足够的爆破画面作为支撑。然而真正的爆破并不完全适应于布袋戏的拍摄。相当部分的效果都需要灯光特效辅以扬灰完成。此时多用脚光，且并非相对于操偶师的脚光，而是相对于木偶的地平线所在位置的光。
重要角色在特定条件下的逆光还能表现“真气爆冲”、激愤难当等情节。
二、声音组接
1、口白
口白是布袋戏的本质特色之一。指的是全剧所有角色无论男女老少，皆由同一人配音完成。霹雳布袋戏口白黄文择先生声线多变，所配一众人物惟妙惟肖，有八音才子之美称[4]。
口白内容不仅有角色台词，更包括大量作为注解的旁白，即画外音。配音演员一气呵成将这些内容演绎出来，，带着丰富的真情实感，赋予角色血肉。
之所以讲口白是布袋戏的灵魂，是因为布袋戏属于先期录音的范畴，口白的产生先于拍摄。拍摄时播放口白，便于工作人员按照配音操偶。片场工作人员需要先揣摩口白的神髓再进行拍摄。剧本中无法标注的角色表情和人物内心活动也要在口白中找寻灵感。
专业的口白可以免去电视剧演员因台词功底不足所造成的同期录音尴尬现象，拿捏得当的口白还可以为剧情增色。如《霹雳侠影之轰掣天下》中山龙隐秀与灵犀指瑕的河岸边对话，就因其哀而不伤的格调使无数戏迷动容。
客观上讲，布袋戏十分依赖于后期剪辑，并不一气呵成的木偶动作给同期录制带来极大难度；先期录音完美解决这一难题。先期录音还使布袋戏能够在录制时声画分离，在每一个环节都做到尽善尽美。
2、音乐
音乐精美是布袋戏领先于其他文创产业的一个显著方面。霹雳布袋戏开播以来，已发行原创音乐专辑百余张，共计曲目近千首。
霹雳和金光两家公司都招揽了许多优秀的音乐人才，每部两片头、两片尾更是堪称视听享受。
如此数量可观、制作精良的音乐作品并未在布袋戏中喧宾夺主，而是恰到好处烘托气氛。以《霹雳英雄音乐精选56》为例，布袋戏音乐按作用可分为角色曲、武曲、杀曲、悲曲、场景曲、气势曲等不同种类，在不同的场景中渲染气氛，烘托角色心境变化。
布袋戏声画高度契合，一些武戏画面甚至有节奏感。布袋戏还采用过在剧情高潮之前出现短暂的背景音乐“暂停”，随后以剧中人物和背景音乐同时爆发来突出剧情高潮。
结语
布袋戏是一种传承悠久的戏曲文化，在当代经过推陈出新，从而具有旺盛的生命力。《云州大儒侠》系列曾作为行业的破冰者独领风骚，历经四十余年，布袋戏表演技巧不断演进，霹雳布袋戏更是在行业内独领风骚。本文的写作缘由正是希望将布袋戏的视听语言技巧运用到更多领域中去，也希望能使更多人认识和了解台湾布袋戏文化。
参考文献
贾磊磊.电影语言学导论[M]复旦大学出版社，2011
（法）马塞尔·马尔丹著，何振淦译.电影语言[M]中国电影出版社，2005
乔东亮.动漫概论[M]高等教育出版社，2007
（美）路易斯·嘉内梯著，焦雄屏译.认识电影[M]世界图书出版公司，2007
王峰.光明崇拜视角下的霹雳布袋戏，2015
王海.艺术定位、角色功能与文化内涵——台湾霹雳布袋戏研究,2012
陆丹.论定格动画中场景的表现手法,，2013
3 ) 【轰定干戈观后感】23、黑色羽翼下的无情 24、恶战
波旬退场了，众人为霁无瑕送行。
霁无瑕为什么要步入百婴棺和同修一同赴死？她因烽火关键的撞击失忆，引出内心最初的正义女侠之心，与殊十二相遇对平静的退隐生活有了向往；更感动于剑之初、殊十二对家人的浓浓思念；魔佛乱世，阙声云舵造百婴棺，这个事件争议巨大（我总觉的是编剧的疏漏），虽然打造了消灭魔佛的道具，却使佛乡的信念随着血色丧失——霁无瑕是当事人，她遇到云舵，亲见了云舵背负的痛苦，明白了他的心思。
百婴棺将魔佛的解决推上了极端，提前付出的代价，谈恋爱的智体、失忆的恶体、正义的女琊，统统封入棺材消失无形。
佛魔故事结尾的那盘红菜苔看起来很鲜美，是真正的蔬菜，不是塑料道具。霁无瑕吃菜的样子也很可爱，棺材盖上前，她对殊十二说，红菜苔很好吃。这是她想了很久的答案，不光指的红菜苔，更指了这段“霁无瑕”的回忆。
佛门的故事结束了，道门的故事开始，新出场的两位道门先天由柳峰翠引出。三人谈起昔日的分道扬镳各有说法和埋怨。柳峰翠说他和斋玉髓不同，不会坐视江湖战乱，两位师弟战死沙场就是证明。斋玉髓冷冷评价魔佛乱世，是佛门内部之事，兄弟萧蔷而已；到是柳峰翠当年出走，简介导致了湘夫人的死——湘夫人是湘君的夫人，斋玉髓的妹妹。这个事件解释了湘君慕潇韩对潜欲界的浓厚兴趣。
有这样一段往事横在心头，三位昔日好友心中有解不开的结，但提到倦收天的时候同时放下了芥蒂，共同赞赏起这位“曙光”一般的神仙。倦收天站在山顶上等着曙光，潜欲界开启释放的黑雾停顿了时间。倦收天生气了。
时间停下导致苦境全境陷入混乱，生不能生，死不能死。但也不是没有一点儿好处，比如素还真终于可以停下来休息，鷇音子原本要在日出之时受天雷击顶的惩罚，因此推迟了。
《霹雳眼》中，素还真曾因违背了和谈无欲的约定被雷击，损失了一个化体。本以为这次也是同样的剧情，但编剧写出了变化，很开心。
为了解决时间停止的难题，时间城主说他要派那流浪尘世的光之子去解决。最光阴终于不打酱油了，要有属于自己的故事。当他追击圣魔元史的时候，元史自作聪明地到飘零血岛的地洞里，想挖出最光阴的尸体揭露他死亡的真相。结果元史在地上挖了半天坑，尸体早没影了，最光阴的事情闹腾了这么久，时间城大概收走了尸身。最光阴正经，又不正经地问元史：“坟挖好没？像男子汉一样来决斗吧！”超搞笑的，很有他的个人特色。
剑之初围杀元史的武戏很赞，非常喜欢他身上低调淡定的宗师气质。
叶小钗则在追杀中弄坏了元生之玉，又不能说话了。看他指着自己喉咙摇摇头，一脸轻松的样子，真逗。幻境中的墓碑，从半驼废到金小开，师傅、妻子、儿子、孙子，其实叶小钗的父母、仇人一剑万生、一刀万杀，都是中原剑圣成名路上的路标，墨尘音也出现了，那段无法言说的魔化叶小钗的黑暗历史，也是剑圣的一部分。霹雳世界中，黑暗的过往是所有角色必须经历的，能不能渡过去，靠的不光是角色的过去，也要靠角色的性格。
本周新角色很多，除了“曙光”，还有伴随着黑暗而来的夜行骑士。穿着玉鞋的骑士，不知道和一字铸骨是什么关系。
期待下一章。
4 ) 【轰定干戈观后感】第14章 红布中的悲痛 第15章 双局变
一页书狠狠地敲了阎达后脑勺，真是解气。目前正道势力已经把能调动的武力都调动出来了，估计离全面大围剿魔佛不远了。
比较令人在意的是，女琊要如何选择？她不会乖乖躺棺材里炼化自己和两位同修吧？
龙宿为佛剑取来解药时，剑子和道门众人议论佛乡被灭之事。剑子说，佛乡自现世以来虽争议不断，但毕竟是佛门一脉，再加上佛牒断，裳璎珞死，对佛剑的打击很大；佛乡被灭，难道昭示着佛法走到灭亡的尽头。龙宿说，那对佛剑来说，应该是逆天之路，不由分说。
两人都相信，即便佛之信仰式微，圣行者依旧能力挽狂澜。
如果佛不再是世人的信仰，那新的信仰是什么？圣魔原始认为自己才是最终的信仰。但瞉音子只当他是扯淡，而且已经布置好除掉元史的地点和人选，比较令人介意的是第三名人选是谁？除去圣子殊十二，死神找不到的绮罗生，另有一个死神找不到的人。目前台面上只剩暴雨心奴符合条件，如果不出新角色，难道是暴雨心奴要好绮罗生联手灭元史吗？有点儿期待——绮罗生勾勾手指把暴雨心奴叫过来随便使唤的情景。
暴雨心奴是欲界极力拉拢的人选，因为欲界出来迷达和阎达，已经没人可用了。迷达打不过剑之初，也打不过意琦行。阎达被一页书狠敲了后脑勺，完全失去了气势。暴雨是欲界新拉拢的人，他不仅获得兵权，更可以调教这队人马，还可以教导他们信暴雨的信。
这就引出潜欲之门的线索。如果说佛劝人向善未果，欲和潜欲告诫人的本性为恶，是不是能警戒世人顺从强大势力，并做良民呢？
平民百姓的信仰是一种势，毕竟是要随着时间流转改变。在霹雳世界中，素还真的信才是最关键，最本质。早年素还真出山时表明他要建立一个天下大同的世界。现在的素还真貌似更追求个性和自我，但不变的是对叶小钗的感情，对一页书前辈的倚重。说到底，理想遥远，身边可抓住的情感最容易被人理解的。理解了这份感情，就如同迈上第一层台阶，走上去才能看见高处的风景。
一剑风徽对大宗师多有袒护，源于他的救命之恩，以及大宗师帮助他脱离黑暗血腥的过去。但看一剑风徽如何化解自己两个身份之间的矛盾，如何赎罪是看点。
本周，剑子仙迹的戏最好，最像原本的那个剑子。他吊祭完仙姬在竹林里落寞吟诗，被阎达攻击平静地呛声是剑子特有的冷幽默。剑子交往的朋友都习惯性捅他刀子，让人格外期待慕潇韩的后续作为。山神把剑子救走了。山神山鬼这个角色出场没几集，接触到的角色真是不少，明显是新一代墙王。
剑之初因玉辞心的复活契机要出世，意琦行因朝天骄的死讯更加的隐遁厌世。霹雳中的剑者是最能体现霹雳武道精神的角色。他们因正直被世事沧桑磨砺，从身负盛名到落魄归隐，并不是实力不济，而是心已经不在江湖，因为携手相伴的朋友亲人的离去，让他们看淡江湖事。意琦行说他和绮罗生就算不再见面，友谊也是长存。也许这句话是两人故事的终点吧。
本周圣婴主没出现，侯娘捡到解药又给扔了，耍了个宝。但侯娘说她要抓紧时间写新书，估计她会活很久。说不定圣婴主就是她新书里的主人公。妖和人妖真是扯不清。
期待下一章。
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5 ) 艳红中的一曲哀歌——宫无后
第一次知道布袋戏是几年前在好基友家中被安利。虽然只看了几眼，但那不明觉厉的口白，雌雄莫辨的人偶，基情满满的孽缘，已给我留下了一个十分邪魅的印象。近日因为《东离剑游记》入坑，又刷了《霹雳侠影》，才发现霹雳布袋戏有多么让人如痴如醉。中日合拍的《东离》毕竟太短，看不过瘾，在B站搜索一通相关花絮，就由蔑天骸看到了宫无后。我原以为东离已精彩非常，蔑天骸这个反派的颜值摄人心魄。然而，看了宫无后剧情剪辑，才知道霹雳布袋戏为何令人销魂了。
宫无后，烟都大宗师古陵逝烟的爱徒，天生右眼尾有一滴血泪为志，性格扭曲病态而残酷，常以散发披脸、红罗大袍为装扮，妖孽冶艳，雌雄莫辨，有如东洋豔鬼般。出任务时，才会戴上大红宦官帽，杀人无情。
朱寒，你知道吗？杀人是有香气的。他说。
宫无后的出场便是妖冶，其诗号曰:红罗帐，怯春寒，香雾云薄，铜雀影阑珊。侧看水晶瓶，蝶衣流丹，可渡阳关。且荼蘼燃尽，满身烟暖，画屏照衣冠。
宫无后是一个悲情的人物，与蔑天骸绝对的邪恶相比，宫无后这个人物更立体，更丰富。他杀人豪不手软，用起阴谋也招招阴损的惊人，但是在侍从朱寒以及未来得及相认的父亲别黄昏面前，我们可以看到他本性中的柔软和情意。别黄昏在路途中看到宫无后有和自己两岁夭亡的儿子同样的血泪之眼，便留心跟踪。不久，别黄昏借机救下无后，让他在有父子共同回忆的塔下疗伤，问他在烟都过得好不好。无后对恩公彬彬有礼，在塔下感觉到一种莫名的羁绊，却不愿意多说自己悲惨的过往。这个场景是霹雳侠影里让人印象深刻的，父子相见却不能相认，让人感慨，让人动容。师尊找来，要带走宫无后，和别黄昏拔刀相向。眼看别黄昏要败，宫无后拦下师尊，跟他回到自己痛恨的烟都。朱寒见失踪多日的宫无后回来了，扑在他怀里，宫无后问朱寒为何消瘦许多，朱寒回答不见公子吃不下饭。宫无后温和地说，以后哪怕我不在了，你的日子也还是要过，饭也还是要吃。还有朱寒的父亲惨遭杀害时见宫无后来救，扑在他怀里哭，无后搂住朱寒，手却隔了一寸没有落下。他心中也有温情，虽然不易表露，却观察细微，在朱寒月下感怀的时候，他看出朱寒的心思，便关切地问起。朱寒说手中香囊是父亲为自己儿时的疾病所特制，虽然病好了，父亲还是按季托人送来。无后说我没有感受过亲情，但是最近听了两个慈父的故事，让人感怀。
宫无后的魅力或许就在他的挣扎，他的反差，他的温柔和冷血，似笑非笑中的隐忍与张扬。故意挑衅师尊的肆意妄为、铜镜前挑逗魅惑的姿态、狂浪的笑声；在被敌方俘虏，听闻师尊决定放弃自己，他坐在牢中睁大了眼睛，回想起五岁那年的宫礼鲜血四溅，凄惶中神色确是镇定自若，说‘这才是我师尊’；亲眼目睹未曾相认的父亲在师尊的刀下饮恨而亡，他竟然不动声色默默转身，虽然心中的痛苦与仇恨让他几度跌倒。为了与师尊决斗，他最终杀死将自己视作亲人的朱寒，舍弃了今生最后一点温暖，爆发出血泪之眼的极限，打败了今生最恨的人。然而老奸巨猾的大宗师只是诈死。宫无后回烟都的路上被叶小钗所救。叶小钗想为百里冰弘报仇，却最终放过了宫无后，让他体味活着的代价，告诉他人生还有另一种选择。然而大仇已报，人生再无牵挂，也再无归宿，他回到软红十丈，掀翻了红烛，让自己与死去的朱寒一同焚烧在这个荒谬之极的地方。
这样凄艳、倔强而极端的宫无后，怎能不让人唏嘘呢。
宫无后的居所软红十丈是霹雳侠影里面一个非常华丽的布景。可以说，宫无后一出场，剧情氛围全变，意境一下提升好几个层次。红烛、香炉、铜镜、朱虹剑、大红色的布曼、囚禁水晶瓶中的蝴蝶，鬼气森森的配乐，烘托出人物的妖艳绝伦。
这里又不得不说说配乐，宫无后最常用的出场曲是伴随软红十丈出现的BGM《宫无后》，电音、弦乐、打击乐器交织，西洋和东洋的调性融为一体，仿佛在那一炷香的时间也随他进入了一场迷梦。悲戚的叙事曲《残烛梦回》既有传统的中国武侠抒情曲风，又加入了有日本特色的拨弦之声。武戏的配乐《朱红三叹》使用日本传统乐器，搭配著激进快感的太鼓节奏，丰富有层次感的编曲，渲染出花落满地的东洋民族风。
宫无后和叶小钗的一场决斗堪称经典，两大正邪高手的对决，雪中红白二色的刀光剑影，伴随着一首稚嫩的童谣：雪花落，雪花飘，雪花何曾记今朝。战场一路迁移，背景由雪，到风，到雨，旁白亦是精彩：刀，飞了，剑，坠了，人，败了。提起败剑的滋味，原是这般苦涩。收剑的刹那，是否就代表生命的重生？ 风没回答，雨没回答。
过招之间，叶小钗说：你有这般造诣，不应该走上恶道。宫无后回答：人世的风雪不是说停就停，就如同人的命运，并非尽由人意。
宫无后，注定是那艳红中的一抹哀歌，如蝴蝶一般短暂翩跹，不知黄泉下他最后和谁团聚，能否拾起那残破的人生呢。
6 ) hannibal与will graham
大宗师与宫无后，这样的改造与同化，也有成功的例子，请参考hannibal和will。一个八面见线的精英先行者，用犀利的直觉，撷取一条罕见的桂枝与自身共鸣，着手培育和改造，希望自己的精神世界可以同化吸纳另一个独立的个体，因为这个尚未觉醒的个体正是为自己的审美和世界观应时而动应运而生。一天一天从精神和物质世界全面渗透，一个一个把他周围的情感连结切断。
然而“I could never entirely predict you. I can feed the caterpillar, and I can whisper through the chrysalis, but what hatches follows its own nature and is beyond me. ”你，我永难预测。我可以喂食幼虫，对着小蛹密语，但将要孵化成何物却随它的本性，非我能悟。理想的结果是，带着血泪之眼被他同化为之所用，却不得不面对蝴蝶破茧飞去。而hannibal与will的相杀，却是那个时刻感情的彻底觉悟，还是外国人心软一些，终究被同样的构造感染了。
而一个“情感充沛的好人”宫无后是否与“绝情算计的坏人”古陵逝烟全无共鸣呢? “前无古人”的期待中真的只是仇人相见的眼红，而没有对“这样的高山”攀援超越的快意吗?
烟都赐予的“最难得的收获”是什么?
——对于剑道的体悟“有这样的高山，宫无后能放弃吗?” “叶小钗，能与你一战我此生无憾了”
——对于师傅的了解和激赏“如果一剑风徽能让大宗师这样胆寒，那他就不是我认识的古陵逝烟了”
——乃至“杀人是有香气的”， 脑中时刻回响着“好徒弟，你看到了人间所有的美景都是用生命换来的”超感。
这些两人台面下秘而不宣的默契，才是大宗师感到共鸣想要抓住，而无后感到共鸣想要逃离的区域。
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成，蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——“从我感知以来，一直在寻求一种认同”送给同样知音在前意难达的鷇音子。
想起无后就觉得心酸 新人领便当的频率越来越快了
最近的文戏武戏都上了一个台阶，各种线纠缠在一起，又扭曲又混乱又血腥，各种毁三观，好喜欢！
每场红尘事，都苦素还真。心是累苦，身是累苦，染一身红尘，奏千年风雅。丹华抱一鷇音子。
烟都剧情和人物最出彩。
我的虐点越来越高了，很少有什么戏份能让我特别动容。扣子和倦收天会面那两段挺好，倦收天说扣子苦中作乐，以及扣子说让倦收天久等，倦收天说久等是好事，代表你没有勉强自己拖着伤势前来～一下子我就被倦收天圈了粉，再心疼一下扣子。ps.一页书和闫达步香尘结拜这么狗血的剧情……我喜欢
看了宫无后cut。宫无后这个人设从头到尾都充满了韩露的气息啊，天赋异禀身世凄惨的妖艳少年，和师傅相爱相杀，看似无情却有情的古陵，还有好人师兄西宫吊影。倒是凉守宫的身世万万没想到，太jb屌乱高能了，一个丑角最后还能来个大逆转，太不容易了。“此花开尽更无花”，想想也是不逊于主角的人啊。
就是好看，剧情再不如前也是好看，就是圣婴主您去哪里了…………
大宗师真是吊啊，就欣赏腹黑的人。
霹雳和冰火都是看得我火大但还是忍不住追下去的剧，坏人永远比好人多，坏人永远比好人长命
这个我还真看过
尼玛龙宿到底是欠编剧多少钱
鷇子啊˃̣̣̥᷄⌓˂̣̣̥᷅
码字的时候听这个太带感了。
永远活在抢先看里的冰王……
佳作，比那些狗血武侠电视剧好看的多
不错不错 剧情回暖了 果然还是要给力的大BOSS出场才有看头 小四萌的我一脸血 狂书也越看越好看 六毛也好帅 老狗简直蠢萌哭了~越到后期斗智斗勇越有老剧的风采了 虽然说后半段出来的几个变态我都很不喜欢 但是为了素素重出还是继续追吧 我终于要追上进度了 欣慰...
当年还会喷霹雳不思进取，只会躺在功劳簿上循环往复，现在连喷的心都没有了，对比后来的神战，霹雳侠影的时代还是有良心的，这才不到十年，霹雳这块金字招牌已经被败到谷底了。欲界波旬三体重临给苦境再次带来遍地烽火，为了阻止欲界，苦境各方势力团结，依旧无力回天，这种绝望的悲剧感带给观众的震撼是依靠堆叠设定、旁白吹嘘不能企及的。为什么直到现在依旧有那么多观众还会将波旬排在霹雳反派魔头的前列，因为他的战绩是实打实摆在台面上的，而不是靠什么会刊、设定、旁白吹起来的。
心疼鷇音子！花了半部的时间好不容易得到了小四的认同，而最后半部便是要自我牺牲……哭！倦收天你这部就只是在凹造型嘛！！
大狗兄开始变逗比了。
此剧可圈可点之处颇多，瑕不掩瑜。烟都剧情自成一格，宫无后已成一个无法超越的经典角色！突然想起篾天骸。。。