三十郎第一次见夫人,躲躲闪闪,还甘愿做人梯。片尾,总管说当年身边有个人,嘲笑自己脸比马还长,若有所思的样子。
这是报恩吧。
菊井的那个俘虏好有趣,讲完话就灰溜溜把自己关起来,后来看到菊井中计,跟大家忘情欢呼,然后大家都愣住,突然都觉得哪里不太对劲🤣🤣🤣🤣。我当时一个人哈哈哈哈哈狂笑,估计邻居都听得到。
中午跟TN一边吃外卖, 一边看我热烈推荐的椿三十郎花絮, 看到道具师回忆当时三船敏郎和仲代达矢决斗时喷血装置爆喷所以自己后脊梁发凉地偷看导演黑泽明的时候, TN如期爆出花枝乱颤的笑, 我其实已经自己爆笑过一回, 此刻跟着由衷的又乱颤一遍, 心满意足. 两周的阴霾一扫光.
虽然用心棒和椿三十都是黑泽明风格相似的作品并且都是三船正面仲代反面,但后一个中的椿三十始终是一个有想的童鞋,他从遇到家老夫人,被教育好刀要藏在刀鞘里以后就始终陷入生与杀的纠结中。所以虽同为落魄武士但他没有用心棒里的男主角活得容易,结尾一刀结果了室户半兵卫让他离去的背影更加孤独和苍茫,迷得我心里电闪雷鸣七晕八素。
片子里对人物的描写有几层对比,第一层是九个武士和椿三十郎的对比,同为武士,那九个往往看到的是事情的表面,而椿三十总能进行由表及里的观察和分析,这是做事的高手。第二层是椿三十和家老夫人的对比,家老夫人的出场并不多,但每次都有和椿三十的交锋并赢得春风化雨,一个欧巴桑看似弱不禁风,不分场合风花雪月并总在施妇人之仁,很贵妇很单纯也很智慧,做人的高手。
老公被囚禁,自己跟女儿刚被救出来藏在柴草屋里就开始听女儿一脸甜蜜描述跟心上人躺在草垛上的香艳场景,一边嗔笑女儿真不正经一边很投入的也躺在草垛上说还真是很不错啊。看得椿三十目瞪口呆抓耳挠腮。几个武士焦虑的讨论如果菊井逼迫被囚禁的家老写谢罪书那他们就得集体切腹,夫人细声细气且四平八稳的说,放心,那个老狐狸,不可能写什么谢罪书。反对杀俘虏并且跟椿三十郎说你好像一把没有鞘的刀,但好刀都应该藏在刀鞘里。在大决战的时候椿三十郎准备以放火为进攻的号令,家老妇人和女儿建议把山茶花扔进水里为号并热烈讨论红色和白色哪个更好看,最后当大片白色的山茶花顺水而下,武士们群情激愤拔尖而去,夫人和女儿跪在榻榻米上热烈鼓掌啊呀呀真好看呀真好看,俨然那些去救老公的人跟自己幕有关系。
最后家老(夫人的老公)现身,果然是一个大智若愚的典型代表,家老挠着头调侃自己不是当领导的料,因为脸长得实在太长了,有一次骑着马被人说自己长得活似一张马脸,夫人在一旁捂着嘴带着家臣们偷笑。家老出场只此一幕,但马上让人觉得他夫人在片中表现出来的性格和言行非常的合理,一对夫妇,经过几十年时光的打磨,不是白痴一对就是高手一双。
所谓雄性崇拜的楷模,此片中的主角便是一例。擎天柱大哥太正经,终结者t800太悲情,欧特曼哥哥太神奇。这样比起来,此君显得尤为可爱。具有武田信玄般战国枭雄的谋略与宫本武藏般剑圣级的暴力手段也就罢了,人性的其他侧面也不缺失,小顽皮小落寞什么的最可爱了。在我的童年,经常做这样一个梦,擎天柱大哥在窗外用炯炯有神的大眼灯望着(照着)我,邀请我和他们一起去拯救地球。而看过此片,我也觉得能跟三十郎并肩战斗或是互敬互爱的对决死一下子也值得。我有一种猜测,此片中男主角俘获的男观众数量大概要比女观众多吧。
黑澤明「椿三十郎(台譯:大劍客;中譯:穿心劍)」太有名了,即使不是日本時代武俠劇的影迷,只要一般入門影迷大都看過。就算沒看過電影,至少也聽說過劇終末尾三船敏郎與仲代達矢那場壯絕的經典決鬥。
黑澤明「椿三十郎(台譯:大劍客;中譯:穿心劍)」太有名了,即使不是日本時代武俠劇的影迷,只要一般入門影迷大都看過。就算沒看過電影,至少也聽說過劇終末尾三船敏郎與仲代達矢那場壯絕的經典決鬥。
會想到再把這部片拿出來看一次,是因為最近看了岡本喜八監督的「殺戮」。這部「殺戮」與「椿三十郎」同是依據山本周五郎的短篇小說改編(前者依據「砦山の十七日」,後者依據「日日平安」),且劇情很類似,兩片都有仲代達矢主演,都是講流浪的遊俠偶然間幫助一幫年輕熱血青年武士對抗藩內陰謀作惡的高官。故看完岡本喜八的「殺戮」後,不得不把黑澤明「椿三十郎」拿出來複習以便做個對照。
針對黑澤明電影的講解與評論,不論是論文或專書都已經汗牛充棟,連略微冷門一些的「椿三十郎」一片也有很多人寫過影評。
我沒有比前輩們更利害的見解,不過上週末重新再看一次,又有新的體悟與發現,隨便寫寫如下:
如果用「一刀兩斷」分析法來解構此片,可以發現片中某些人或事或物,可以對照相映成趣:九個年輕熱血的武士(弱勢)對照藩內老奸巨滑的大目付、次席家老等高官(強勢);九個年輕武士的集體行動對照一個浪人武士的率性獨行;一板一眼教養嚴格的年輕武士(秩序)對照隨性不羈的浪人武士(無序);嚴謹不茍的武士道對照便宜行事的務實觀(伸手要錢當做報償);莽撞(一得到消息就要伏擊刺殺3位高官乘轎)對照謹慎(事情太輕易恐其中有詐);無業浪人三船敏郎(劍術高強的好人)對照服侍大目付的武士仲代達矢(劍術高強的壞人);手無縛鷄之力的睦田夫人/城代家老之妻(光鮮,文明,優雅,陰柔)對照武功高強的浪人(骯髒,野性,粗曠,陽剛);4個不相信三船敏郎的武士對照5個相信三船敏郎的武士;黑心高官(次席家老)官邸對照年輕武士住家;正義武士集團對照邪惡高官武士集團;殺人放火(三十郎想到的暗號)對照落花流水(女士們想到的暗號);武士們的緊張對照女士們的悠閒;甚至椿三十郎(三船敏郎)還可以往前對照桑佃三十郎(大鏢客的三船敏郎)。
雖然城代家老夫人勸告椿三十郎要收斂光芒,當一把放在劍鞘里的劍,但是從那時之後可又殺了不少人!何止光芒四射,根本是殺神降世。這把劍直要到劇終時才能回到劍鞘。(我還注意到一點,整部片下來,好人這一邊沒有傷亡,壞人那一邊卻傷亡慘重!被椿三十郎砍死的大約有二三十人次。)
以前從沒發現此片的場面調度竟然充滿這麼強的音樂感。浪人趕走官兵後叫躲藏的武士們出來,此時地板打開,人頭一顆一顆地冒出來,再打開一塊,又冒出幾顆人頭,動作及畫面竟然表現出節奏感。武士們趁夜欲翻牆突圍後再集合,上牆前也是錯落有致地一顆一顆地探出頭。演員動作似乎經過排練,使得動作充滿韻律,增添趣味。
另一個音樂感畫面例子是落花流水。3個笨官被騙開始慌張地在溪水中灑入椿花。隔壁的武士起先看見1朵椿花漂過來,後面又跟著1朵,不一會兒,大量的椿花跟著流過來,繁美如雲。花的出現與流動也充滿韻律。
最後,椿三十郎(三船敏郎)與室戶半兵衛(仲代達矢)在郊外碰面。兩人交談畢,也談好條件(室戶答應若戰勝絕不追殺這批年輕武士),三十郎同意決鬥,兩人開始將雙手放下伸出袖外。我特別予以計時,從雙手伸出袖外到定位、對峙、緊繃、到室戶發動拔刀那一瞬間止,總共用了23至24秒。
人人都說三十郎一刀刺穿室戶心臟,以致噴出影史上最驚人的血柱。但這一幕我特別用DVD慢動作格放功能來看,三十郎係以左手逆拔配刀,讓刀刃大致自他的右下往左上方向前進,同時用右手抵住刀背輔助施力向前、向上推去。從這個角度判斷,只能夠劃破室戶的右腹,或者是往上劃破右脅、右胸,卻很難去劃到左胸,更別說是身體左側的心臟。何況這是一個「劃」、「切」的動作,並非「刺」,因此我認為室戶被攻擊的部位只在身體右側,而非心臟,更絕非「穿心劍」。
事實上,劍術對決最在意敵我之間距離的取捨與估算。一開始室戶站在那個位置就差不多輸了。因為兩人的距離近到無法再近。室戶也沒有試圖拉開距離。他還用傳統劍道的先拔刀再劈下,時間上已經浪費,而且身體位置沒有變,腳步沒有移動,方向沒有轉,難怪即使他是先拔刀的人也無濟於事。三十郎採用非正統、非正道的逆拔刀法反而解決距離及時間不足的問題。
而也正是一個不走正規出仕道路,不加入固有僵化體制的浪人,才能贏了這一仗。換個角度看,黑澤明監督拍電影,豈不也是用了非傳統的逆拔劍法,始得以在既傳統又嚴固的日本影壇殺出一條生路?
最後補充一點,志文出版社出版由曹永洋翻譯、唐納瑞奇著的「電影藝術。黑澤明的世界」一書,裡面對於每部電影劇情的描述、人物、對白錯誤百出,真不知是作者亂寫,還是譯者亂翻?有沒有真的看過電影啊?每次我看完某部黑澤明電影後,總是要把這本書翻出來把它錯誤之處予以刪改更正一番才能安心。
PS: 這兩天PromLin兄也作了補充,提供完整分解畫面,值得一看。
'你像一把无鞘的刀,很锋利,但好刀应该放进刀鞘里'。
夫人这句话让人印象深刻。我不禁想,一个人的'鞘'是什么?一个有鞘的人应该是怎么样的?
春十三郎言语尖刻,举止放浪形骸,不依礼法;他浪迹天涯,无心谋求出仕和财产家业,总之他不被世俗观念束缚,是一个随心所欲的人。
由此可见人的鞘当然是社会规则,一个收在刀鞘里的人是把自己约束在社会规则里的人。对于椿三十郎的时代来说最核心的就是礼仪、等级制度等。
我也是一个随心所欲的人,不愿意被不认同的社会规则所约束,所以‘刀’与‘鞘’的关系尤其引起我的思考。
在电影结尾的时候,三十郎说他和户室是同类,都是没有刀鞘的刀。表面看来他们两个人一正一邪截然对立,一个恬淡无欲一个野心勃勃,差别不能再大了。但换一个角度看,他们都是在社会系统里没有位置的浪人,也都是不循规则的人。户室能力过人,野心勃勃,对于于森严的等级制度他既鄙弃又愤恨,他以客卿的方式侍奉菊井,又阴谋对菊井黄雀在后取而代之,菊井一旦失败即如脱弊履弃之而去,完全不守武士的忠义之道。户室选择了用恶的方式来反抗,用恶的力量来突破阶级的壁垒,夺取金钱权位。
睦田家老最终被救了出来,女儿向他汇报春三十郎已经离去,他说:走了也好,他非等闲之辈,有这种人在我面子挂不住。从片中可以看出睦田家老其实也是才智之士,而且是有德之人,肯定不是因为嫉妒才不想见椿三十郎。想来睦田是因为安守规则的人不好面对规则之外的人,山中高士可以傲王侯,笼中鸟则难以见林中鸟。
体制内睦田这样有才有德的是极少数,那一批正义感爆棚的年轻武士才能可怜,菊井等一批贪官才能胆识庸下又品德败坏,但这两种人都只因为出身上层阶级和循规蹈矩就身居高位光鲜亮丽,就像一块凡铁因为有了一个漂亮的刀鞘就变得身价百倍。
正因为如此,三十郎的无礼傲慢往往是向着有地位有身份的人,是一种对‘肉食者鄙’的态度表达,是对体制的愤懑和鄙弃。所以即使是睦田和那帮正义的年轻武士,三十郎也不会给他们多少面子,他不愿意与这些正义之人为伍,但他却对反派户室有惺惺相惜的情感。
在电影里三十郎称得上潇洒,十步杀一人,千里不留行,事了拂衣去,深藏功与名。他代表着一种刀对刀鞘的态度方式——浪迹天涯半隐半侠,逃避社会规则。
但作为一个生活在现实中的人,我没有十步杀一人的能力,我又能何去何从呢?
我可以不做侠士但可以像椿三十郎一样做隐士,风餐露宿、不求名利。但我又想到,作为一个真实的人,生活还会遇到更多的问题。
你不想糊口养家,有一天你遇到了你爱的人怎么办?你不愿意对人折腰,有一天你遇到了你想完成的事业怎么办?你没有家业财产,有一天你的家人朋友需要帮助怎么办?这些问题实在叫人慨惋惆怅。
即使椿三十郎的故事继续写下去,他也必然会遇到这些问题,他不可能永远隐于江湖。所以电影只涉及到了人道的一隅而未及整体。
据说所有的问题都可以在《论语》里找到答案,所有的人生际遇都可以从孔子的人生范本中找到对标。
孔子曾叹息说:道不行,乘桴浮于海。从我者其子路乎。子路听了很得意。孔子说:子路你怎么比我还莽,跟你开玩笑啦,哪里去找这样的木材!
阿德勒说,工作、伴侣、人际归属是人的三个基本问题,这三个问题每一个都要靠与人合作去完成。人类是群居社会动物。所以孔子虽然经常口头说要隐居,但真遇到隐士时他又说:
我终究不能和鸟兽做伴,除了和这群人混在一起我还能怎样呢?社会规则不好,所以我尝试去改变它,社会规则要是很好,我是不会去多事的。
鸟兽不可与同群,吾非斯人之与而谁与?天下有道,丘不与易也。
刀鞘是保护刀的,社会和社会规则是保护人、让人获得安乐幸福的。刀鞘失去了本来的作用,不应该抛弃刀鞘也不应该将就刀鞘,而应该去改变刀鞘。然而当社会规则失去了本来的作用,问题就复杂得多。
当社会规则变味的时候,它甚至会为了维护自身而杀人。而社会规则的改变也是一个漫长而宏大的过场。
椿三十郎所处的江户武士时代直到到经历了明治维新才退场,但等级制度就此消失了吗?没有。在小津安二郎的《秋刀鱼之味》中,海军兵曹酒后向老舰长大肆意淫如果日本打赢了二战会如何如何,舰长却接话说:不过还好战败了不是吗?兵曹沉默了一下说:嗯,搞不好是这样,光是那些随便打人耳光的人(长官)不再作威作福,也就够了。二战这场惨痛的战争再一次深刻改变了日本的等级制度,但还不够,直至今日日本人的等级观念依然深入民族本性,在职场在政府里肆虐,所以黑泽明的《椿三十郎》这部古装武士片有了反思现实的意义。
孔子所处的时代礼崩乐坏,孔子想重建一个礼乐社会,为此他周游列国。他被君主们忽视,被贵族们仇视,被人围困攻击时吃不上饭生命受到威胁,用他自己的话来说就是累累若丧家之犬,然而游历十几年终究不得一用。
孔子圣人,尚且不能违天命,我这样卑微的人在这巨大的社会面前又能如何呢。庞大而冰冷的国家机器,贪婪阴狠的利益集团,懦弱而执溺的乌合之众,根深蒂固的积习观念,每一个都让我如蚂蚁站在山丘前,动不了它分毫,而如果我不进入它却能让我如原野的鸟兽一样一无所有。
孔子感慨那个时代秩序混乱人们生活痛苦,但孔子所处的春秋末期礼崩乐坏才刚刚冒出苗头而已,接下来还有三百年的乱战啦。历史这锅黄粱米饭,水刚开的时候是熟不了的。孔子五十而知天命,所以他对隐者说:君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。
君子投入社会规则中而去努力推行好的社会规则,因为这是对的事情,至于这行不通,早就知道了。
既然行不通,怎么能叫对的事情呢?因为三百年后,孔子的理念被接受,孔子一生树立的典范照耀华夏民族两千多年。
君子喻于义,他的责任是建设和维护社会规则,如孔子、睦田家老以及众年轻武士;小人喻于利,如芸芸众生及户室菊井之辈,则要么顺从要么打破规则;至于论语中的隐者、电影中的侠士椿三十郎,他们是孔子所说的狂士和狷介之士,他们拒绝坏的刀鞘,他们赤裸着面对这个世界,保持他们的尖锐。孔子说‘不得中行而与者,必也狂狷乎。狂者进取,狷者有所不为。’他们虽不得中正之道,亦为孔子所重矣。
而我能走哪一条路呢?
有一天孔子和弟子们在一起谈志向,子路的抱负是治理千乘大国,冉有说治理七十里小国就够了,公西赤希望做一个外交官主持诸侯会盟,孔子听了都摇头,最后让曾点说。曾点放下了手中的琴,缓缓说道,我的志向和他们不同:在暮春乡党春祭的时候穿上新衣,和朋友们带着一群小朋友去沂水里游泳,然后去舞场里和女孩们调情戏谑,最后唱着歌儿回家。孔子喟然叹曰:我想和你一样。
用今天视角来看,孔子年轻的时候是个文艺青年,他酷爱诗歌、音乐、体育运动,喜爱学习和教育。他年轻的时从事过仓库管理员和牧场管理员的工作,之后因为学习的才艺多且精,三十多岁开始辞职不干,自己开馆当儒师,靠学生微薄的学费生活。孔子说,我年少的时候因为出身卑贱,所以学会了干很多卑贱的工作。孔子又说,如果能发财,虽然为人执鞭牵马的事我也干,如果发不了财,我还是随自己的兴趣生活吧。
所以孔子能安心接受做低微的工作,又能享受平凡而有个人志趣的生活。只要能做到这两点,不管社会规则如何,总是天无绝人之路,总会留下个人生活的角落。到这里,我想我的疑问也得到了解答。
然而还有些思考一些景仰之情想继续抒发一下。
夫子因为在教学中论政切中时弊,鲁国政治又陷入混乱与疲弱,所以在夫子五十一岁那年被鲁国人礼请出仕。随后夫子通过凝聚社会共识主持了整顿鲁国政治的改革,然而因为被触动利益的贵族心志不坚定,改革终于半途而废,夫子也被迫离开鲁国周游列国。夫子每到一个国家都会被当局邀请讨论政事,子禽问,这是夫子争取到的吗还是国君赐予的?子贡说:夫子温良恭俭让以得之。
夫子虽然认为列国无道却受到很多统治者的敬重,在鲁国主持堕三都那样的改革却没有结下政敌与仇恨,我想原因在于孔子不争,总是顺其自然,用之则行,舍之则藏。他周游列国,不是去争求机会,而是寻找机会。他欲改革建立新的礼乐社会,不是去斗争摧毁旧势力,而是寻找、凝聚共同利益的节点,因势利导来推进改革。
之所以人们变成尖锐的利刃,就是因为人们总是为了利益为了理念在争斗。尖锐的利刃容易误伤别人也容易折损自己,所以要有刀鞘来保护和节制。我们很难把夫子比喻成利刀,因为他不争,他像水一样顺应社会,又像警铃一样警醒社会,最重要的是像水一样师范传导大道。
我想如果上天有给我什么才能,我愿意做一点夫子那样的摇铃传道的工作,如果没有,也希望在夫子的道中恒安恒乐,终此一生吧。
http://axinlove.com/2010/05/sanjuro/《椿三十郎[Sanjuro]》武士·刀
by @xinl.ve 1005010
Movie Rating:7。
看完电影,由山本周五郎的《日日平安[Peaceful Days]》改编成的《椿三十郎[Sanjuro]》好像没有“日日平安”的味道。实在遍寻不到原著小说的译作,无法比较黑泽明导演究竟改编了多少,毕竟“椿三十郎[Sanjuro]”这个人物都是先出现在《用心棒[Yojimbo]》的电影之中,然后才出现在这部由《日》改编的电影之中。《椿》估计只是借了原著小说的武士“剑不出鞘”的理念,电影的概略是Sanjuro带领九个年轻武士完成一次解救。
有关山本周五郎的介绍和作品,可以参见:
http://ent.sina.com.cn/x/2007-06-08/15231587826.shtml。“以武士血统为荣,性情孤傲”的山本与电影中的Sanjuro性格很相似,才华横溢而又有点恃才傲物,而延续着《用心棒》的Sanjuro形象的角色比笔耕不辍的创造者山本周五郎多了黑泽明的武士必有的散漫与无目标。Sanjuro从什么地方来,会往什么地方去,他及组成他的“历史”是怎么样,没有人知道,不变的是Sanjuro的武士身份和用来体现价值的刀。
作为《用心棒》的姊妹篇的《椿》,在很多细节上相似。Sanjuro以无间道的方式混入对方阵营,在某刻迅雷不及掩耳之势干掉一群落单的对手,又因为谎言被戳穿而陷入不利境况,看完情节饱满且更为有趣的《用心棒》后再品味本片,《椿》显得单薄和乏味的多。电影形而上的意义需要在城代家老两口子的言论中寻找。
天机烂漫的老妇人,是一个非常奇特的现象。年龄应该给她生活的阅历,非继续让其保有爱一切,包括自己的敌人的纯真。却又是这种纯,让本不以女人为意的Sanjuro甘愿俯身做梯,愿意把她的话语奉为反省和检讨行为举止的准则。被囚禁的城代家老虽只在电影的尾声才出现,但他却无时无刻不存在于电影之中——双方争斗的焦点,唯一不担心城代家老的人是他的妻子,“没心没肺”的老妇人,她评价自己的丈夫像个狐狸一样,不会吃亏上当。当事情全部解决,以为尘埃落定后,城代家老终于现身,他的睿智和世事洞明则让人惊诧。自嘲脸长的笑话,仿佛之前的惊心动魄发生在别人身上,原本打算处理贪渎的方式和看透Sanjuro留下来后的状况(老毛评价鲁迅活在他的时代),体现了老成精的情状。
年龄的差异意味着人生智慧的高低,城代家老夫妇之后是Sanjuro,九名年轻武士又在Sanjuro之后。
拥有佩刀的权力才能被称为武士,要与武士的身份相合需具有适宜的行为举止。因有恩于人会向人索要酬劳,而又会在紧急之刻行权宜之计(跪在地上作为台阶),锄强扶弱的Sanjuro颠覆了武士的形象,在宝刀入鞘的“教导”下体会收敛锋芒的人生。与室户半兵卫决斗后,他的感叹导出一个如他一样的武士的寂寥,没有朋友,只有与刀作伴。
Sanjuro.1962.720p.BluRay.x264-CiNEFiLE
【中国电影资料馆黑泽明影展】4K修复版。太精彩了!影院内掌声笑声不断。剑戟片的斗智斗勇与喜剧片的商业娱乐性兼备。短短96分钟内剧情设置一波三折、高潮起伏。哪怕是黑泽明一贯的说教都能被转化成笑点与剧情亮点。简直是香港7-80年代功夫武侠商业片的祖师爷。三船敏郎与仲代达矢双雄之间惺惺相惜,浓郁的CP感是怎么回事?
一看三船就上瘾,他的肢体行动和表情简直就是漫画范本,看他耸着肩的背影我都燃了。全片调度走位都非常舞台剧,那些好人傻蛋很有木偶般的形式感。整个画面非常满,处处都是戏,细节太丰富。音乐不如用心棒棒。仲代更丑了。黑色幽默感强,笑翻了,贵族大婶让人印象深刻。结尾大赞,看了十多遍。
有萌点有笑点有雷点有缺点
用心棒后黑泽明立刻又跟了一部椿三十郎,在那个年代依旧堪称一部巨作,这时的黑泽明在镜头的运用上已经炉火纯青,大师风范展露无疑。剧情是很有意思的精彩故事,这里面的大哲也很引人深思,刚柔并济的处事原则,对于仁的感悟,都十分有意义。三船和仲代的对话更是让人怀念,两个超级巨星。
黑泽明,集体照大师!
昨晚上陪雪球练日语又看了一遍,脑残武士们经常起到幕布的作用,三船敏郎负责拉幕,仲代达矢死的冤枉,俩人应该继续国共合作
三船敏郎这个骗子,一而再再而三使小伎俩,伤了仲代达矢的心。
最后那一剑太搞笑啦。据蔡澜说,鲜血是用巧克力加苏打水混合而成,用三十磅的压力机射的,这个技巧在后来的《乱》也用过。(P26,《蔡澜谈日本.日本电影》,山东画报出版社,2009年2月第1版)
顶级商业动作片,这种电影没理由不口碑票房双丰收。可以看到黑泽明如何深刻影响了西部片,三船和东木在世界影坛上遥相对望。椿三十郎的形象非常丰富,浪荡不羁又足智多谋,武艺高超但也内心柔软。整部电影里他最尊敬的人,是那个被武士和观众“讪笑”迂腐的家老夫人。她有内心的坚持,这原则比刀还锋利。不善表达情感的东方男人,把她的告诫长记心里。其貌不扬的总管最后出场,他洞穿了浪人的选择,也坦言一山不容二虎。自嘲自己马脸的长相以缓和尴尬是大智慧,一个懂得自嘲的人是领袖的不二之选。结尾十几秒的对峙,一招定胜负对观众心灵造成的震撼,完全不亚于鲜血喷涌的视觉奇观。椿三十郎的伤感在于英雄相惜,他知道有一个人必死。而那九个年轻武士虽然善良,但与他完全不在一个层次,自然听不懂“刀不出鞘”的劝告。黑泽明电影的思想深度太惊人。
黑泽明在画面构图平衡和银幕空间深度构建已登峰造极,每一幅画面即使是运动画面,人物出画/入画、横向或纵向移动丝毫不会打破视觉平衡,椿三十郎和九名武士处于同一画面时,人物站位角度和前景遮挡后景人物的距离和面积无不恰到好处,十个人物来回穿梭也能保证主次分明和画面协调美,神一样的调度。
三船敏郎屌爆了,仲代达矢同屌,黑泽明早期的形式感及一贯美的镜头画面。一个故事,顺叙到底。不事修饰又样样考究的大巧若拙。
黑泽天皇太会讲故事了,悬念环环相扣,人物生旦净丑,每一幕都像一部气度庄严的舞台剧,看得人欲罢不能。带这九个娃真不容易啊,替三船敏郎心累一缸...
黑澤明為了賭氣而拍的續集。沒有不好,沒有續貂,但終究是個遺憾,有些美好的意象就該僅止一次即止,茶花綻放如是、三十郎的自報名號如是、三十郎對半兵衛揮下的那一刀更是。
仲代达矢在这片里邪恶得好天真,可惜反一号设置出来就是拿给男一号杀的。最后决斗那个镜头反复看了三次,出刀好鸡巴快。。。三船适合演武士片,丑闻里的现代画家不伦不类。个人感觉仲代达矢比三船敏郎演技棒
好片!过瘾,过瘾。通过本片和“用心棒”两部电影,黑泽明和三船敏郎成功的塑造出了一个浪人侠客的形象。刀法高明,心地善良;外在粗野豪迈,内心机智练达。深得侠客精神精髓“十步杀一人, 千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名”;结尾潇洒啊,潇洒!
拍有本事的人物,要拍他的慵懒,打着哈欠就把事解决了。贵族气,就是富家母女纯真地靠在干草垛上,还要夸赞干草香。人物谈话有蹲坐有站立,镜头调度就有了自然的升降变化。仲代达矢(反派)出场,要表现背景深厚,视觉上背后有一颗千年古树。队友怀疑三十郎时,他们是同一高度,甚至躺着,完全信任后,椿三十郎视觉上高出队友。男人要放火为号,女人要利用溪水飘山茶花,高下立判。哈哈,男人成长总是要靠女人~刀的真意,不在杀,在藏。最后决斗,近距离搏杀,阴手刀胜阳手刀!
20181117@资料馆 放到今天也是贺岁档第一水平的雅俗共赏顶级商业动作大片,节奏、悬念、搞笑桥段、配乐、升华内核都是极致。我也是在看这部时才顿悟到黑泽明的定位:极致的商业片导演,没那么多废话,也没那么多文艺,就是好看俩字完事。所有的结构、剪辑、叙事手法,都是为了“好看”二字“而已”——然而,“好看”最简单,也最难
椿三十郎因何不辞而别空留蒲团,仿佛蜘蛛巢城情景再现?剧情明线的解释是游侠本色来去自由不受羁绊。真正原因却是在一场类似对穿肠vs唐伯虎的“段子暗斗”中,他输了。彻底输给了他要救的这一家三口:上来就挨了夫人一闷棍,“利刃应藏于鞘”,足以位列本片金句榜No1!让之前古庙里伸着懒腰打着哈欠就能传授人生哲理把九个学生佩服得五体投地的椿三十郎瞬间觉着自己的“旁观者清”和“不可貌相”也不过如此只够入门;然后就是剧情高潮处,竟然被小姐想出了“山茶花·救”!让瞬间失焦的他当时有些手足无措,要靠着对墙画道缓解尴尬;等到最终大局已定,获救家老睦田登场亮相,“脸比马长”的自嘲笑果明显盖过了之前他望着山茶花树杜撰己名……论深度,输给夫人;论巧思,输给小姐;论幽默,输给大人。段子大赛连败三阵,还不走人更待何时?…四星半
妈呀。。。。。救命。。。。。以前对黑泽明无感,现在对黑泽明无语。。。。请问这是啥???喜剧也不能让人满头问号啊,我都气笑了。。。另外哪里有什么环环相扣,除了结尾出幺蛾子之后还有点看头。。。。大呼踩雷。。。
缩小版《七武士》,寥寥的女性角色都毫不多余,更喜欢酣快淋漓、有血有肉的黑泽明。