1 ) 戏中戏
一个词,假戏真做。假的部分套真的部分,真的部分,比如教皇儿子的死,牛的死,女的被强奸,而观众和我们都以为是戏而已,看到最后,才发现,这是真的。就如同,拍被强奸的电影,女演员真真正正的被强奸了,而我们和戏中的观众都以为是演的,包括女主在被强奸致死之前,都以为是演戏。好片,好片,深刻反应,当时演艺界的黑,也映射当今社会演艺界的黑,潜规则和相互报复。
2 ) 观后瞎感
电影内容与整体色调风格相统一,如同在两堵挤逼的墙间不断弹跳的弹力球,充满张力但压抑在可见的运动轨迹里。很难想象一部影片完完全全的只有纯粹的暗,唯一一闪而过的光也就那样被错过了。片名译为魔法圣婴,但观看过程中会觉得无比讽刺,本该是高高在上的圣洁的化身,却不如牲畜的命运。他出生的背景,是在人类面临无法生育、粮食歉收,生存繁衍堪忧的情况下,此时对于他的父母来说,他是父亲炫耀精子活力的资本、母亲生育能力的赋予者;紧接着,在人们的生存状况得以改善时,他成了姐姐汲取权力的媒介;随后,落到教会手里,变为了一件可剥削的商品,唾液、呼出的气体、眼泪甚至是血液都可供拍卖;就连他的死,也要榨干他最后的价值———教皇为报私仇的舆论武器;平民百姓瓜分的神诏。没有人记得,他只是一个孩子。
伪善充斥了整个剧情,每个人都有一套冠冕堂皇的说辞,没有一个人无辜。父母企图要回孩子因为他们才是赐予圣婴生命的人,但爱慕权贵的姐姐将其夺去并声称是为了家族的富裕荣光,利益至上的家族里就这样达成了一致。而姐姐在取得抚养权后,人前做出慈母样子实则不管不顾。后来教会夺得圣婴后,更是变本加厉地打着将“福泽”传到百姓中的噱头进行金钱拍卖的交易,此时拍卖会现场的群众中,已经响起了抱怨的牢骚声,认为出售眼泪、血液过于残忍,本以为这会是电影中唯一的人性闪光,但看到结局正是这群“发声”的人们伸出了一只只握着刀的手,肢解了圣婴最后的生命存在。
至于圣婴究竟是怎样的象征,我认为他既普通又特别,生理上他只是一个普通的男孩,不能刀枪不入或是长生不老,但他的出现是上帝赐予人类的最后一丝希望,让人们重新开始生育,田里再次生长庄稼,可贪婪自私的群体又怎么配得到救赎呢,所以这个故事从饥荒与不孕开始,又以自生自灭落幕。
3 ) 真实的一出戏
下了好几年的片子,打着禁片的噱头。今天翻出来看看。
因为咱们所处的文化背景所不同,难以理解片子中的宗教情节,所以我很难看懂这部电影。
编导要表达什么呢?荒谬的皇帝?愚昧的人类?贪婪的女主角?还是他要描绘一部寓言?
搞不懂。
影片的尺度非常大。尺度大并不是说它色情,而是挑战人类的感官极限。
影片用一个非常棒长镜头,竟然描绘了一出轮*奸的镜像。还奉送了两个沾满血迹的躯体。真的让人受不了。
露点镜头也很多。全裸镜头有十多分钟,半裸镜头的整部影片随处可见。
影片最后还出现了分尸的镜头,看得我直恶心。
这样的片子,不禁才怪。
情节也很古怪,皇宫贵族真的搞不懂这是一出戏吗?
最奇怪的是,看影片的结尾,这是一出戏中戏的戏中戏?
总之,这是一部我理解不上去的影片。而且挑战人类的感官极限。还用人类道德上难以接受的东西来刺激观众。搞不明白。
看一遍,不想看第二遍。
2010-08-27
DVDrip
4 ) 值得看但不会看第二次的电影
有中世纪诡异华丽的基调,以舞台剧的杂乱向我们讲了一个杂乱又诡异的故事。
导演又一次向我们证明了人类的恶心,有宗教,有哥特,有贪婪,有愚蠢,人类的不劳而获的愿望通过宗教表现出来。
也将人类的欲望,蒙昧和圣婴的美好纯净对比出了刺眼的效果,在圣婴死后把美好的毁灭给人看,撕开了人类最后的遮羞布,所谓的虔诚和信 仰之下不过是贪婪,善良和怜悯之下不过是愚蠢。
看完之后又会觉得:啊,人类果然是这么恶心的东西。
将人的本性丑陋的一面放大,夸张,拉扯到极端,与美相对比,还真是美丽的就像是罪恶之花从鲜血和污浊里盛开出来一样让人咏叹又明确的知道它的邪恶。
看完之后的心情一定会很复杂,但是如果诚实一点说的直白难听一点的话。。。就是,人类果然有时候让人觉得很恶心啊。
也没有必要说是抨击了宗教时期之类模棱两可自我安慰的话,人性就是人性,只不过放大到让你畏惧的不敢承认而已。好好地承认,人类的贪婪和愚蠢是属于我们的一部分,才能更加珍重人类灵性的珍贵。
这是一个华丽诡异又荒诞的故事,是一个我绝不会后悔去看,但绝不会看第二遍的故事。
5 ) 大胆猜测,没心求证,细思极恐的众罪
猎奇找了几部禁片一起看,这部的名字最没吸引放在了最后,没想到却是一部五星片。
首先是拍摄手法很特别,戏中戏,看了一会才反应过来,第一次见整部戏都用这种拍摄手法。
其次是剧情很值得回味,真真假假,假假真真穿插其中,当电影结束,都要去回忆到底哪些是剧情里的假,哪些是剧里的真。
疑问:
到底谁死了?
谢幕时候女主是肯定死了的,因为强奸戏的假戏真做,牧师之子为什么也没有起来?
圣婴为什么也没有来谢幕?
死亡:
看完全片,首先可以肯定死亡的一定是女主,最惊悚的无异于十分钟的强奸戏,假戏真做,处女被强奸208个人。压着她的士兵是她在后台短暂交谈,让对方去倒水的,她言辞里带着轻视,所以这是一场报复。这十分钟充满女主的求饶尖叫和晃动的床以及床外淡定的王子,淡定的一根根踢到立柱,插上计数纸。场外布置着下一场景,充斥女主的尖叫。形成鲜明对比,印象深刻的是第一个人说她真是处女,可没有人理会。恐怕,以为那是台词吧。女主的死被当作是敬业。
猜测,牧师之子也是真的死亡,清场时也一动不动,近镜头时候胸腔也不起伏,扔进棺材也一动不动。猜测里有理由。
猜测,圣婴是真的死亡。同上
猜测:
圣婴是真的。
1.生孩子的时候,明明拿过去的道具是一个丑陋的娃娃,出生时候变成了真的小孩。其中之一姐姐的台词是他有颗心。很突兀。
2.牧师之子死亡的时候,女主砍杀牛的时候,牧师之子也跟着剧烈颤抖,仿佛砍的不是牛而是他一样。圣婴摘下王冠表情古怪的盯着,也许是神迹的显露。
3.主要演员的圣婴没有来谢幕,上一个场景中大家把他分尸了,头发割下来了,如果切割的是假的,那么带着头发悬挂的头颅就是真的,同理,悬挂的头颅是假的,切割就是真的。(也不排除是拍摄道具bug,但即使没有这点,以上两点我也认为圣婴是真的)。
女主不是强奸致死,是他杀。
最后一个人结束的时候明显听到一声惨叫,怎么帘子打开就死了呢?帘子打开时候女主嘴里绑着布,怎么会叫那么大声?如果女主不死,回到现实,会是怎样的闹剧?犯下众罪的208人都知道这本该是演戏,却都选择了假戏真做和缄口不言。这是一件只能烂在肚子里不能说的事情,而只有死人是不会说话的。
细思极恐:
1.强奸戏士兵说你想像一下,场外有三百人,没有人会知道你是真的被强奸。让人脊背发冷。
2.牧师之子之死,如果当时已经死了,那么最后一幕的衣服是谁给穿的?脸上的血是谁擦掉的?不可能做这些时候都没发现他的死亡。那么如果发现了,又为什么瞒而不报呢?
3.如果悬挂的头颅是假的,分尸的圣婴演员们为什么能下得去手?
后两点个人认为剧中有答案。剧中多次暗示,演员们的角色来之不易,大家都在争抢,片尾也是扮演坏人的几个演员在争抢出镜,其中一个说我就不明白了,一个坏人角色也为什么这么多人争,由此可见角色竞争之激烈,所以这种情况下人会更卖力,也许是激发了人性的恶,毕竟不论是牧师之子之死的清理血液换上新装选择瞒报,还是当时要被分尸的是真的圣婴,却依然选择了下手。又或者强奸的假戏真做缄口不言,都变得可以理解的动机了。
无一例外都是众罪,不约而同做了这么一个决定。
关于王子:
有人说王子是唯一的好人,我持保留态度。
王子无论是戏里戏外可以看出都是一个有身份的人。开始我也觉得他长得人畜无害,直到强奸戏时候他走到牧师前请求宽恕的亲吻牧师的手。一瞬间以为他要提枪上阵。但他没有,那为什么他要请求宽恕呢?难以理解。他说自己有罪,这里的罪是指出谋划策?还是他早就知道里面是假戏真做呢?伪善二字,在旁人说你应该得到宽恕,并亲吻他的脸颊时仿佛随着他的笑容一起浮现出来。
以上均为个人猜测,对不对都无伤大雅。欢迎交流,拒绝撕逼。
6 ) 语录
庄稼歉收,牲畜不育,果园贫瘠,河水低流。
男人和女人不再在床上嬉戏,房事成了严重的问题。没有结果,只有疾病和悲哀。
既然我们能够证实上帝的奇迹,我们就不再会有妄想的迷信了。
你的道德心阻止了你,但你的欲望却没有阻止你。
你只不过是一个小孩的盘剥者。
你的纯洁是你成功所必须做出的牺牲。
可怜的孩子,他尿尿的时候周围都有很多人拎着提桶跟着他。
有音乐已经很不错了,我们大部分人死去时默默无声。
男人和女人又不再在床上嬉戏了,房事成了严重的问题。没有结果,只有疾病……
无尽的有趣,并非孤芳自赏的荒诞,而是非常天才的戏中戏!音乐用的竟然是奥菲欧,音乐课刚学过哒
宏观壮阔的舞台剧,于我们不同的信仰与制度中的荒唐,语速清晰,情景光怪陆离。分了婴儿即肢解了信仰,矛盾又荒诞
以戏中戏的形式呈现出了一处荒诞的末日浮世绘,宗教、神学、政治被污秽又无稽的画面讽刺的体无完肤,群氓的错乱疯狂令人胆战心惊。大量饱和的红色铺陈、诡异的造型、演员们脱胎于舞台剧的夸张的演技,再加上本身血腥、情色、食人之类的重口味调调,构成了一种非常强烈的视觉冲击,不太适合口味轻浅的观众欣赏。
和大多数电影把色情和暴力作为卖点不同,导演Greenaway对贩卖色情和暴力没有兴趣。他是用这些元素,以自己的方式来演绎世界末日的景象。无论你看过这部电影后是什么感觉,这都是一部很独特的电影,一部cult电影,如果你知道cult的涵义。——欧洲复古舞台剧风格。…主教的儿子竟是“拉尔夫·费因斯”!
芦哲峰的短评太好了,“纯洁得像个畜生,堕落得仿佛天使。”除了精致的构图(格林纳威最牛逼的肆意的中世纪古典油画的神还原)和浓烈的色彩(铺天盖地的红色),在这部电影里格林纳威的台词也非常突出,句句段段都充满了文艺复兴的色彩。戏中戏的结构,人无时无刻不被观摩被窥探。
從藝術的角度看,這部絕對是視覺大片以及,行為大片。場景、服裝、劇情、主題,無一不是挑戰觀眾接受度的。但是實在太荒誕太壓抑太陰郁的,建議不要隨便觀看。特別是那場250人,雖然只聽到聲音,但是一樣讓人發憟。也有點明白當年為何會列為禁片,畢竟是揭示了社會及人性的陰暗面,而且還褻瀆了宗教。
真不好定义这部片子为何种类型,只有Cult可以表达~
十大禁片之一:四个基本的世界观 1 一个丑陋的女人不可能生出美丽的孩子;2 单纯的和圣婴发生身体接触就能够得到他的赐福;3 如果眼前有现成的利益他们会不假思索的去占有;4 对权威要绝对服从。
一星因为看不懂
当邪念开始浸淫于宗教时,旁观者就已经分不清戏中戏和真实了。一场宗教荒诞秀,浮华背后的真相却不为人知,结尾才是高潮,直叫人倒吸一口冷气。“它把真实掀开给你看了一眼”,或许就是被禁之因。
两年前看的,不知道要怎么评论这电影,我只希望从来没有看过。
四星半;看得极其虐心且不适,惊世骇俗的大块血红,华丽纷繁的人物来往,戏中戏+舞台剧的调度,揭皮露骨的直指自私无谓贪婪天性;格林纳威从不忌惮用最重口最cult调味出让人背脊发凉的作品。
勉强及格。形式玩的很开心,舞台表演还是观众互动的戏中戏,台词里的间离,台上演员们在幕后聊戏但被逼着演强奸什么的,不知孟京辉学没学这片子。故事有份格林纳威的尖刻,各种宗教讽刺,也对群氓投以鄙视和同情,奇怪的格林纳威。通篇大红色为主看的眼睛疼,片尾谢幕时看的感动了
汹涌狂荐!顶级cult片!前提一:能欣赏戏剧,前提二:有天主教基础常识。这片子用戏中戏的舞台戏手法,一层层混淆观众演员角色,已经纯属牛逼。它把神圣的宗教传说放在丑陋肮脏的现实社会里重演一回,相当犀利相当靠谱。可赞的是它并不否认真正的神,而是批判人间神权君权及愚民,这份理智我太喜欢。
纯洁得像个畜生,堕落得仿佛天使。
在发觉这是部好电影前你一定要坚持把它看完!
原以为是恐怖片魔鬼圣婴,下了一看才知道搞错了。不过片子相当惊悚好看,舞台剧的表演方式很适合这种扭曲的宗教题材。人们笃信膜拜圣婴、获得圣婴一部分,就能得到上帝保佑达成自身愿望,所以才有诸如相信处女生子、分撕圣婴尸体等变态的戏码……人性卑劣和荒谬可见一斑……
由于看的不是清晰版,实在不好评价=。=
没有功夫看完。不在状态, 也可能是下的片子不清晰的缘故
很奇怪的场面,像是人民公社搞大革命似的,很多人挤在一块,狂热的膜拜一件很抽象的东西。或许我说反了,应该是文革运动像宗教运动才对。前后都出现的神经病念着同样的台词,暗示这样的事情一直在循环。谢幕时,像是一出舞台剧表演完了,姐姐和教皇的儿子却没有站起来……