阿拉伯的劳伦斯

剧情片英国1962

主演:彼得·奥图尔  亚历克·吉尼斯  安东尼·奎恩  杰克·霍金斯  奥马尔·沙里夫  何塞·费勒  安东尼·奎尔  克劳德·雷恩斯  阿瑟·肯尼迪  唐纳德·沃尔菲  I·S·乔哈尔  米歇尔·雷  

导演:大卫·里恩

 剧照

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更新时间:2024-04-11 04:23

详细剧情

  1916年,阿拉伯大起义爆发。 英军中尉 Lawrence(Peter O'Toole 饰)受命登上阿拉伯半岛之后,决定带领阿拉伯人夺取亚喀巴。在穿越沙漠的过程中, Lawrence 力排众议孤身返回搭救了失踪的 Gasim(I.S. Johar 饰)。此举赢得了众人的尊敬,Ali ibn el Kharish(Omar Sharif 饰)沙里夫甚至让 Lawrence 换上了沙里夫的长袍,而 Lawrence 也欣然接受。可是阿拉伯部落间并不和睦,Harith 部的 Gasim 杀了 Howeitat 部的人,双方剑拔弩张。为了平息争端,Lawrence 亲手处决了 Gasim,而杀人的快感却让 Lawrence 感到不安。成功夺取亚喀巴之后,Lawrence 驼不停蹄地穿越西奈半岛回到开罗。Allenby(Jack Hawkins 饰)将军大喜过望,升 Lawrence 为少校,对其寄予厚望……

 长篇影评

 1 ) 一个同性恋的传记

1

是同性恋,劳伦斯才会在得啦受辱,差点被一个土耳其军官爆菊。但他好像乐在其中。

片子看点也太多了:38年科尔达想让劳伦斯奥利弗来演这个电影,失败了。St Paul's Cathedral中的雕塑是凯宁顿1935年制作的,他的好朋友。劳伦斯本来是作为牛津大学的考古学生在阿拉伯的。

Jerre: 本来是让阿诺德和沃尔顿来作曲的,但是他们不喜欢这个电影,杰瑞临危受命6个星期,每天睡两小时就完成了这个作品。

阿里、德莱顿、布莱顿上校(原型是Lt. Colonel Stewart F. Newcombe)是虚构的人物。阿克巴要塞的攻取城池。也严重失实。

德莱顿的原型是斯托尔斯爵士。Sir Ronald Storrs是一名情报官员,劳伦斯第一次前往赫贾兹与阿拉伯军队会面,并有点不情愿地指派劳伦斯作为联络人。他后成为耶路撒冷的州长。二、劳伦斯的考古学家朋友D.G.Hogarth,他同时也是一名情报官员;埃及高级专员Henry McMahon,他的谈判有效地引发阿拉伯叛乱的McMahon-Hussein通信;以及Mark Sykes,他帮助起草了Sykes-Picot协议,该协议由英法瓜分战后的中东。劳伦斯的官方传记作家杰里米·威尔逊(Jeremy Wilson)将赛克斯描述为“雄心勃勃。。。能够完全玩世不恭地操纵,当这将达到某种短期目标时,类似于电影中虚构的德莱顿。

抱歉,我在这里吐槽了那么多,而且剧透了那么多。下面进入正题——劳伦斯地理学:

The attack on Aqaba was reconstructed in a dried river bed in Playa del Algarrobico, southern Spain (at 37°1′25″N 1°52′53″W)。阿克巴偷袭严重失真。它这位置在开罗以东(蓝笔Akaba),你能看到。

我自己画了一张地图,帮助大家弄明白:

起点就是,地图左边的开罗,劳伦斯作为见习官,情报人员的起点站。

右下角,在麦地那附近,就是他会见王子的地方,这里也是费了很多的笔墨谈论阿克巴奇袭,上半部的高潮。地图的右上角则是下半部主要发生的地方,在曼恩是他们爆炸火车的地方,那是1917年。再往北是得啦,劳伦斯受辱的地方。再往北就是大马士革了。

这张图,基本把电影涉及到的地理,都包含进去了。红颜色写的是电影表现的部分。

2

向导说自己是贝都因人,更准确的说他是哈基米人Hazimi of Beni Salem。

阿拉伯人很重视头巾上的绑带agal,就跟孔子他们注重冠礼一个道理,只有君子有能力维持好。

应该来说,这部电影只是征得了劳伦斯弟弟的同意,把《智慧的七柱》当中的一些内容放进了虚构的电影当中,很多内容都是进行了艺术的加工。比如说劳伦斯两个仆人的死Daud and Farraj,都和电影中的不一样,并不是进入流沙或者是被雷管杀死。让劳伦斯世界闻名的美国记者洛威尔,也改了姓名,叫本特利,并且并没有在火车那个地方拍他的影像。他也是在电影开头,显示出对劳伦斯最大争议的评论者。

此外更重要的是劳伦斯心理变态的转折点是在得啦Deraa,他差点被土耳其军官Bey诱奸,所以他心里无法接受。而电影中只是表现他被鞭打,这当然是因为英国人在性方面的禁忌,没有表现。只要制片萨姆不满意,他就会表演心脏衰竭,大卫吓得只好屈服。

3

看蓝光碟就是看细节的。

在胡伟塔人的帐篷里,你能感受到他的女眷,偷窥男人世界的紧张,有出嫁的有没出嫁的。奥达小指上的银戒指,马额上竖着鸵鸟的毛。在瓦迪沙弗拉的费索王子的女眷们,也可以清晰的看到在骆驼上搭的简易帐篷,她们戴着手镯的手伸出来。快要最后一幕的时候,杀塔拉尔族人的女人,也能看到。

奥达一直很穷,其实就是因为他人太大方,史料记载,他光是第1次款待劳伦斯,就把自己所有的50只羊都宰掉了。他其实早就想打土耳其人了,不像片中表现的那么扭扭捏捏

下半部在抢火车的时候三个阿拉伯人把抢到的银锅顶在头上当盔使。当时劳伦斯根本未受土耳其人袭击。阿里的黑人保镖。劳伦斯专用汽车的轮胎上写的固特异,劳斯莱斯。

艾伦比将军在开罗的台灯上面有埃及壁画的装饰,他们1900年的军服上面胸部的两个口袋和红色的肩章。土耳其将军桌上粉色的大马士革玫瑰花。真可悲,土耳其人好娈童啊。

上半部汇报时期,在西班牙的英军总部,下半部在所谓的耶路撒冷,墙面上都贴着马赛克,那可是阿拉伯人的发明啊。The Plaza de España, Sevilleappeared as Britain's Egyptian Expeditionary Force Headquarters in Cairo, which included the officers' club.

劳伦斯想当普通人的尝试失败了,他重新回到战场的时候,那个美国记者坐在一辆希腊面包的小卡车上。

最后开国际会议时,劳伦斯用枪敲着桌面,上面有土耳其的青瓷,还有一个小盖子呢,现在应该是收藏在托普卡帕王宫。而艾伦比将军在桌上居然看的是《钓鱼全书》,我有这本书的复制版。

4

这是世上唯一一部电影,能让你了解沙漠。

剧作家鲍尔特Bolt和大卫.里恩最擅长一件事,制造神秘事件。

也给劳伦斯带来无数的故事,说不清的争议,还有永恒的定格。

这就是一个同性恋者的悲剧一生。我们同情他,谁教他生在大不列颠呢?

 2 ) 爱沙漠的英国人

下午去电影资料馆看了《阿拉伯的劳伦斯》,跟过节一样兴奋。这是我本科时代最喜爱的片子,某种程度上激发了当年我对异文化的向往。三年前资料馆放过,可惜身在田野。这次终于能补上了。

现在再看,感悟又有不同。

首先是大银幕领略了实地摄影的魅力,对风沙、天象和光影的细腻呈现,真不是电脑特技所能取代的。

其二是里面诸多的基督教意象,劳伦斯像摩西一样穿越西奈半岛时看到的“火柱”,还有所谓“水上行走”。他在沙漠中沉思整晚奇袭阿喀巴的计划,让人想起耶稣在沙漠中受试炼的传说。另外,上校背手沉思的身影,真像领袖啊……

其三是劳伦斯这个人的自恋和敏感性格,只懂个人英雄主义的少年时代是注意不到这些的,也不明白为什么一次被捕会让他如此灰心丧气。也正因为如此,当看到他咬牙切齿地喊出“不要俘虏”来时,那种圣徒堕落的悲剧感才分外沉痛。曾经连杀一个人都要心志动摇的人,终于变成了复仇天使和地狱屠夫。

其四是强盗部落出征时,与散坐在山崖上的妻子们歌唱应和的场面,一种混合了残忍和温情的奇风异俗,难以被某种单一的道德所判断,给人深刻印象。

最后,爱沙漠的英国人都是冒险家,而爱绿洲的本地人才真正明白自己的需要,也只有他们才能为自己设定前进的时间表。在他们的坚韧面前,所有异邦人都是过客。

最最后,再看一遍这片子,劳伦斯和阿里这黑白双雄难道不是《天国王朝》里国王鲍德温和萨拉丁的前身吗?水井杀人那段不是一模一样吗?再想想《普罗米修斯》里的致敬。“阿拉伯的斯科特”才是这片子的真粉啊!

 3 ) 劳伦斯

该片以土耳其入侵阿拉伯半岛为背景,讲述了英国陆军情报官劳伦斯带领阿拉伯游击队炸毁铁路,成功使阿拉伯各族维系在一起的故事

从黄沙大漠的壮阔景象,到人性的幽微复杂,从一骑绝尘千山独行的浪漫主义,到老奸巨猾狗屁倒灶的政客阴谋,从生民涂炭的昏暗时局,到郁郁累累的英雄末路……真是叹为观止,摄人心魄,上下场开始前的音乐也是荡气回肠。

 4 ) 平凡英雄

我磨蹭了好久才开始写这篇文章,因为一方面,这部电影已经有太多的人为它写下文字,而电影的主角也早在他那个时代就已成为传奇。但是另一方面,在花了3小时 45分钟后看完这部电影(天晓得,这是我6岁以后第一次看一部有“intermission”中场休息的电影!),并查看了很多资料后,我又确实想写些什 么。而耽误我动笔的最大问题在于:这部篇幅宏大的电影述说的宠大故事,有太多太多可说,我又从何处说起?组织文章是件辛苦的事情,既然又没有稿费拿,那么 我干脆就东一榔头西一棒子的想到哪里讲到哪里吧。

关键词1:史诗
据说在一次调查中,影迷们选出的最优秀史诗片就是《阿拉伯的劳伦斯》。看完这部电影我一点也不惊讶,实际上,从片头那波澜壮阔的音乐一响起我就清楚,这不会是一部名不副实的电影。对于一部拍摄于六十年代初的电影来说,《阿拉伯的劳伦斯》完美的让人惊叹,那些沙漠中的镜头,让人感到漫漫黄沙,从眼前到天边。在劳伦斯返程去找寻掉队的同伴时,等待他的随从向远处眺望,在炙热太阳的烘烤下,地平线都升腾着热气,一望无际都是沙子沙子沙子,直到一个极小极小的黑点出现……摄影师的功力只能用神乎其技来形容。另外,在几个骑兵团 体作战的场景中,影片也表现出了非凡的气魄,在沙丘上冒出的一片片阿拉伯骑士,和马踏蹄溅的阵阵漫天黄沙,让我感受到了巨大的震撼,这种气魄并非现代电脑 技术做出的0和1可以比拟。

关键词2:英雄
劳伦斯在他自己的时代就已经是一个英雄,影片中的记者本特利,其实就是历史上的美国旅行家兼记者洛维尔·托马斯(Lowell Thomas),他所写关于劳伦斯策动的阿拉伯起义(The Arab Revolt)的轰动一时的报告文学,还有劳伦斯的自传体记录《智慧的七柱》, 都是他成名的原因。在我看来,劳伦斯身上的闪光点有两处,其一是敢于创造奇迹,其二,他是个真正崇尚自由的人。不向命运屈服这一点已经被无数人写过,在劳 伦斯折回沙漠中,孤身一人寻找迷失同伴,他不相信阿里所说的“命运已定注定”,他要向阿拉伯人证明,他能够改写命运,他能够创造奇迹,他冒险尝试,他成功 了,他把同伴救出沙漠的那一刻,才真正的成为“阿拉伯的劳伦斯”,阿拉伯人才真正的接纳、信任他。当然,后来他奇袭阿卡巴,又运用游击战术,袭击铁路,大 大牵制了奥斯曼帝国的军事力量,并且凭借高超的外交能力,斡旋于阿拉伯各部落间,使得阿拉伯人空前的团结起来,这些赫赫功勋,不但使其真正成为一个英雄,更被希特勒所敬佩。

至于为什么我说,劳伦斯是个真正的自由主义者,原因就在于,他能够帮助一个弱小的民族抵抗强权,争取自由。余光中说过“有两个人帮助弱小的民族抵抗强大的奥 斯曼帝国,一个失败了,一个成功了,他们都毕业于著名学府,他们又都英年早逝,前一个是拜伦,后一个是阿拉伯的劳伦斯。”拜伦的自由精神,看看我BLOG 简介里面的诗就明白,而劳伦斯的自由精神,在于他无分等级,无分国界的为人们争取自由。威廉·华莱士为自己人民的自由而战,可谓无畏,可谓荣耀;而劳伦斯 为了异国他乡人民的自由,向自己的政府讨价还价,呕心沥血,可谓无私,可谓伟大,可谓人杰!在开罗的将军们承诺“英国不想统治阿拉伯”“大马士革可以作为 阿拉伯议会所在地”的时候,劳伦斯真的相信他们会把自由还给阿拉伯人吗?这位牛津的毕业生,真的认为他的祖国以及协约国会让阿拉伯人统一、建国?我认为不,这就是他星夜行军,想要他的阿拉伯部队率先攻下大马士革的原因。他心里其实明白,让英国和法国舍弃自己的殖民地,舍弃自己的战利品,靠他一己之力,虽然他已经是个举世闻名的英雄,却是绝对办不到的。果然,他失败了,败在祖国狡猾的将军们手里,更败在他殚精竭力想要解放的人民手里——阿拉伯人的不团结, 毁了他们的自由。知其不可为而为之,向任何人,任何权利挑战,为了自己的信念,这就是劳伦斯最光辉的一面。

由于感觉自己争取阿拉伯独立的事业被政治家出卖,劳伦斯在战后拒绝出任总督等职位,而是选择隐居生活。

关键词3:平凡人
在电影中,劳伦斯被俘后受尽折磨,终于回到开罗,而他的长官却又要叫他执行任务,这时劳伦斯已经接近崩溃,他说道:Leave me alone!(这句话其实隐含着更加深刻的暗示,一会再说)劳伦斯希望他是个平凡人,他是个同性恋,而且,用现在的话来说,还是个受虐狂(合上你那张大的嘴巴,我们一会再说),他脆弱而敏感,从秘密和缺点上来看,他是个平凡人,但是从能力上来看,他又是个卓越的人。这样活着,确实痛苦。

对于劳伦斯其人,片中有两句话非常值得注意,一句出自费瑟王子之口:With major Lawrence mercy is a passion, with me it’s merely good manners.另一句出自劳伦斯本人,意思是他杀了一个人,但是却发现自己enjoy it.导演想表达什么暗示什么在这里都不再重要,重要的是这部电影从神坛上捧下了劳伦斯的塑像,让他变成一个活生生的人,有缺点的人。

当然,顺便提一下,电影中对于劳伦斯的塑造也有不实之处,此处还甚为让人不快,我引用Wiki 上的文字:

The real Lawrence actually shunned the limelight, as evidenced by his attempts after the war to hide under various assumed names. Even during the war, Lowell Thomas wrote (in With Lawrence in Arabia) that he could only take pictures of Lawrence by tricking him (though he did later agree to pose for several pictures for Thomas' stage show). Thomas's famous comment that Lawrence "had a genius for backing into the limelight" referred to the fact that his extraordinary actions prevented him from being as private as he would have liked to have been, not anything to do with self-promotion or egotism at all.

我简略说一下,大意就是劳伦斯是个非常不喜欢“炒作”自己的人,但是电影中的劳伦斯经常在镜头前摆pose,还被记者称为是“爱现王”,这点不知道编剧是怎么想的。



关键词4:同性恋的暗示
关于劳伦斯是同性恋的问题,很多历史学家、传记作家已经考证已久,但依然是个迷。说实话,我看到这部电影的时候,第一印象就是:哇,好超前,60年代的片子就已经在同性恋上做文章了!果然一查,电影中有很多同性恋的暗示,比如劳伦斯女性化的举止和瘦弱的体态,碧蓝色的温柔眼神和多愁善感、不注重军人礼节等等,尤其是劳伦斯身边的两位阿拉伯校帅哥,非常明显的在暗示什么,最明显的暗示在那一句“Leave me alone!”要知道将军当时就说:“说出这句话也太柔弱了。”何止是柔弱,一个军人在这种时刻说出这样的话,简直就是纤细敏感到极点。(莫非其劳伦斯还是小受……)
对此,Wiki上是这样说的:

劳伦斯作品中的一些章节,以及他在军中同事的回忆,反映出他有性受虐狂倾向,喜欢鞭打和肉体的痛苦。1917年12 月,劳伦斯曾在汉志铁路沿线的德拉被土军抓获并遭强奸和鞭打。劳伦斯另一个引人争议的话题是其性取向。《智慧的七柱》一书署明“致S.A.”的序言,被认 为是写给一个叫达霍姆(Dahoum全名为谢赫·艾哈迈德,Sheikh Ahmed)的14岁阿拉伯男孩的情诗(见引文)。达霍姆曾于1914年和劳伦斯一起在卡赫美士考古工地工作,两人关系密切,劳伦斯拒绝澄清两人有肉体关 系的传言,并在返回英国时将达霍姆带回国与其同居。1916年,劳伦斯将达霍姆派往奥斯曼帝国统治下的阿拉伯北部联系阿拉伯民族主义分子,1917年,达霍姆因斑疹伤寒去世。劳伦斯后来在《智慧的七柱》中说,他的梦想——为阿拉伯人民赢得政治自由——本意就是想作为一份礼物送给达霍姆的。

Wiki上还说:

In Seven Pillars, Lawrence claims that while reconnoitering Deraa in Arab disguise he was captured and tortured. Many critics have read this account as describing homosexual rape, and have used this to suggest that Lawrence was homosexual.

Reports from a man whom Lawrence hired to give him beatings make it clear that he had unconventional tastes, notably masochism.

It should be noted that those who attest that T.E. Lawrence was possibly a homosexual are primarily biographers and researchers who had never even encountered him.

说了半天等于什么都没有说,不过对于此点,电影中确实有非常多的暗示,比如那个劳伦斯带进英军酒吧的阿拉伯青年,原形应该就是Dahoum。1913年左右在一次南土耳其的考古挖掘中两人相遇,劳伦斯教他摄影,读写,Dahoum成为了他的助手。后来两人搬到一起住,劳伦斯为他塑了一尊裸体像并放到了两人房子的顶上。Dahoum还是一名摔交手(wrestler)。战争爆发时,劳伦斯远在英国,两人再未能会 面,Dahoum1918年死于斑疹伤寒(另一位著名的同性恋亚历山大大帝也是死于此病),终于天人永隔。

电影中还有一处著名的暗示,就是劳伦斯被俘时,到底发生了什么,那位土耳其省长捏掐劳伦斯的白皙肌肤时,还有那位土耳其士兵行刑时,脸上都浮现出无比猥亵的表情,而劳伦斯被从囚室扔到街上时,第一个动作是把脸转过去,深深地埋进泥水中。这些都暗示了劳伦斯曾被轮奸,上面的资料中也提到了这一点,但我认为这段不幸的经历和同性恋没有关系,因为现代心理学研究表明,性取向是先天性的。

关键字5:死亡

电影吧劳伦斯的死亡放在片头,死亡的过程和葬礼都符合史实。劳伦斯死亡的过程如下(Wiki):

He was mortally injured in a Brough Superior motorcycle accident in Dorset, at the age of 46, close to his cottage, Clouds Hill near Wareham (now run by the National Trust and open to the public). The accident occured because of a dip in the road that obstructed his view of two boys on their pedal cycles; he swerved in an effort to avoid hitting them, lost control, and was thrown over the handlebars of his motorcycle. He died six days later.

他的铜像,被摆放在圣保罗大教堂,与最伟大的那些人一起,供后世瞻仰。

下图为他最爱的摩托车Brough Superior,他喜欢追求速度,曾说“对速度的追求是人类的第二兽性。”他死于追求中,如同所有传奇。


最后,用劳伦斯众多名人朋友中的一个给他的评语来结束吧。

I deem him one of the greatest beings alive in our time... We shall never see his like again. His name will live in history. It will live in the annals of war... It will live in the legends of Arabia.

— Winston Churchill

附上,劳伦斯写给他那位同性情人的诗,收录于《智慧的七柱》中:

    * 《智慧的七柱》序言

致S.A.

我爱你,因此我将这些如潮的人流拉进我的手中
在繁星灿烂的天空里写下我的心愿
去为你赢来自由——那有七根支柱的智慧之屋
你的眼睛会为我而闪耀
当我们来的时候

死神似乎是我征途上的仆人,直到我们走近你
看见你在等待
当你微笑时,悲戚地嫉妒时,他追上了我
并把你拉走
带入他无言的寂静之中

爱,是劳累的旅程,为了寻求你,拿出我们微薄的报酬
我们眼下的所有
当大地柔软的手触摸你的身体之前,当这盲目的蠕虫
长肥之前,靠着
你的血肉
人们恳求我开始工作,将这不可侵犯的房子
作为对你的纪念
但是为将它建作纪念碑,我在完成之前毁掉它
这些小小的碎屑之物垒起来缀成的小屋
在你的赠礼
毁坏的阴影里

欢迎来我的BLOG看看:http://spencersong.blogspot.com/

 5 ) 从历史角度看电影:“阿拉伯的劳伦斯”还是“沙漠里的史密斯”?

托马斯·爱德华·劳伦斯(Thomas Edward Lawrence)因在1916年至1918年的阿拉伯起义中所扮演的重要角色而出名,还在战后撰写了记录这段经历的名作《智慧七柱》(Seven Pillars of Wisdom)。他在1935年因车祸不幸去世,享年46岁。27年过后,由大卫·里恩执导、改编自《智慧七柱》的电影《阿拉伯的劳伦斯》上映并取得巨大的票房成功,随后又在次年的第35届奥斯卡上荣获包括最佳影片在内的七项大奖。
  《阿拉伯的劳伦斯》无疑是一部影史名作,但在其背后并非全无争议。就像许多历史题材电影一样,本片引起争议的地方也是它的历史准确性。正因为如此,2006年3月11日,在伦敦的帝国战争博物馆(Imperial War Museum),历史学家杰里米·威尔逊(Jeremy Wilson)才讲评了这部电影。
  杰里米·威尔逊是T.E.劳伦斯研究领域的权威,曾受A.W.劳伦斯的委托撰写过其兄长的授权传记,还创建了T. E. Lawrence Studies网站,专门用以汇集相关资料。这篇讲稿的原文即发布在该网站上,我于去年无意间搜到,最近终于全文翻译了出来。
  当然,我翻译这篇讲稿的初衷并不在于批评《阿拉伯的劳伦斯》,而在于让这部电影得到更清晰的认识。精确到每个场景的电影分析文章毕竟并不多见,而且从某种程度上说,本片也值得以如此认真的态度对待。
  本文欢迎转载,但请注明出处。

墨雪飘·痕

2017年1月8日


历史上的劳伦斯



  由于篇幅较长以及排版不便,此处只发引言部分和前几场戏的分析,权作预览。完整译文的PDF可在微博原址文章中下载:http://weibo.com/3476986457/Eq1fYf8QX

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引言
  一般情况下,对电影感兴趣的人和对历史感兴趣的人毫无交集。如果你只是将《阿拉伯的劳伦斯》(Lawrence of Arabia)当做电影欣赏,那么它符不符合史实其实无关紧要。如果你只是对历史感兴趣,那么电影的艺术品质如何就变得并不重要。
  然而,在某种程度上,这部电影确实备受历史学家的关注:
§ 巨大的成功使它成为了大众认识劳伦斯和阿拉伯起义(Arab Revolt)的重要途径。它在影院和电视上反复播放,传播到了许多国家。从成功的程度而言,它可以说是历史题材电影的杰出范例。
§ 每有一个人花三小时阅读讲述劳伦斯生平的严肃书籍,可能就有成百上千人看过这部电影。
§ 因此,对多数人而言,T.E.劳伦斯“就是”这部电影中的人物。我在接受美国一家广播电台采访时意识到了这一点。当时令我惊讶的是,采访者似乎将电影当做了历史问题的基础,假定电影中对相应事件的呈现已经被人们普遍接受。
  于是,作为一部电影,《阿拉伯的劳伦斯》广受赞誉、大获成功——对此我们意见一致。但它究竟是忠于史实呢?还是以虚构为主呢?
  在提出这样一个问题的同时,我认为,人们应该合理看待银幕剧作的需求。这部电影用三小时的片长跨越了两年的时间。如果不省略许多事情,精简留下来的内容,并大大减少角色数量,没人能把它拍出来。
  然而,即使接受了这些必要的处理手段,我依然认为,应该有可能创作出人物和事件都符合实情的电影。纪录片制作人的目标正是如此。
  无论如何,我承认《阿拉伯的劳伦斯》是一部故事片,而非纪录片,其目标是成为一部成功的情节剧。故事片制作人总是认为,没必要追求历史准确性和平衡性。
  最后,在引言部分,我要请大家注意一段提醒。这段话藏在电影结尾的演职员名单中,很少有影迷会阅读。其内容如下:

  这段话让我感到不安。电影以真实人物的名字为标题,如果内容存在大量虚构成分,那这样声明还合适吗?《阿拉伯的劳伦斯》涉及了一位历史人物——T.E.劳伦斯——的行动,还涉及了一个仍然因源于第一次世界大战及其余波的冲突而四分五裂的地区。对于许多人来说,这部电影已经成为认识阿拉伯世界的起点。如果它的故事极其失准且失衡,那它传达的观念也一样。

  问题已经看清楚了吧,现在我要问几个人:你觉得这部电影忠于史实的程度如何?请举手……
  那好,在接下来的一小时里,我们会逐个场景研究这部电影,尝试找出一个答案。
  读一读劳伦斯笔下关于《智慧七柱》(Seven Pillars of Wisdom)的文字,就很容易明白,这本书为什么会引起电影制作人的兴趣。

  早在电影问世之前,《智慧七柱》就已凭借自身素质而经成为畅销书,不仅有英语原版,还被翻译为多种语言。劳伦斯自己也成为先锋名人——他的名字变得家喻户晓。他写的故事的确精彩。
  这是一部非凡的作品,叙述和反思在书中不断交织。此外,直到英国在1970年代后期公开官方档案之前,关于阿拉伯起义和劳伦斯在其中所扮演的角色,这本书都一直是最为详细的资料。
  罗伯特·博尔特(Robert Bolt)写道:

  最后一句话引发了一个问题。如果编剧的选择职能这么重要,那《阿拉伯的劳伦斯》的剧本中是否夹带着私货?
  只要稍微探究一下这部电影的历史,就能认识到它确实夹带着私货。事实上,先后有两版剧本,由不同的编剧执笔。第二版是以第一版为基础发展而成。
  迈克尔·威尔逊(Michael Wilson)写了原始剧本。他是一个政治观点鲜明的美国人,因共产党员的身份而曾在麦卡锡(McCarthy)时代遭到迫害。在他的剧本所反映的诸多内容中,就有他的反帝国主义信念。
  罗伯特·博尔特写了第二版剧本,他的政治观点也很明显。他是支持核裁军的著名活动人士。作为一名剧作家,他对角色心理状态以及道德判断的兴趣可谓发自内心。
  这二人都是杰出的作家,但是,让他们来写关于英国帝国时代的一位战争英雄的剧本,却似乎是个很奇怪的选择。不出所料,最终浮出水面的剧本在融入个人诠释的同时,还传达了强烈的反战信息。
角色
  我前面已经提到过,剧作家需要将角色数量减少到可控的范围。即使对历史书而言,这也确实是个问题。在1930年代的时候,有一位剧作家读过李德·哈特(Liddell Hart)的《T.E.劳伦斯在阿拉伯及之后》(T.E. Lawrence in Arabia and After),就曾建议他缩减有名有姓的人物的数量。
  在《阿拉伯的劳伦斯》中,有四个主要角色是以真实人物为原型:劳伦斯、艾伦比(Allenby)将军、费萨尔(Feisal)埃米尔和奥达·阿布·塔伊(Auda Abu Tayi)。
  用以塑造这些历史人物的背景看上去是真实事件,于是,期望他们的言行与史料中的描述相一致,似乎是很合理的想法。
  然而,在对这部电影最有力的批评声音中,却能听到历史学家和幸存者的反对。A.W.劳伦斯曾写道:“我认不出我的哥哥。”(《观察家报》(The Observer),1962年12月16日)
  另有四个主要角色是虚构的。他们可以有效结合多个人物的特点。考虑到简化在剧作中的必要性,这是必须要做的事。
  虽然虚构角色的言行不需要拘泥于历史记载,但这些角色在叙事和诠释方面都起着举足轻重的作用。因此,在谈及历史准确性的情况下,他们不应该做出或说出完全与记载相悖的事情。
  一个一个说。德赖登(罗伯特·博尔特写道)“代表着欧洲的政治技巧”。
德赖登(Dryden)
  他似乎是以D.G.霍格思(D.G. Hogarth)和罗纳德·斯托尔斯(Ronald Storrs)为蓝本,但博尔特的言中之意并不仅限于此。顺带说一句,霍格思穿着军服,而且在我看来没德赖登那么爱无所顾忌地“玩政治把戏”。
布赖顿(Brighton)上校
  据博尔特所说,“布赖顿上校要代表劳伦斯在一些人心中激起的半是欣赏、半是惊骇的不安情绪,这些人都相当拘泥于英国人那种令人钦佩但不够充分的行为准则。”
  在真实的阿拉伯起义中,没有哪名英国军官扮演过布赖顿所承担的角色。可能的原型是S.F.纽科姆(S.F. Newcombe)、皮尔斯·乔伊斯(Pierce Joyce)或休伯特·扬(Hubert Young)。不过,虽然布赖顿是个虚构人物,但他的角色很可信。他的许多台词都能反映出当时的真实情感。
阿里(Ali)谢里夫
  哈里斯族(Harith)的谢里夫阿里·伊本·哈里什(Ali ibn Kharish)最初似乎是谢里夫阿里·伊本·侯赛因(Ali ibn el Hussein)——《智慧七柱》中一位真实的哈里斯族酋长。不过,可能是出于政治考虑,他的姓名受到了改动。博尔特写道:“阿里要代表新兴的阿拉伯民族主义。”
  没有哪个阿拉伯领袖曾与劳伦斯并肩作战过那么长时间。此外,对电影版阿里和《智慧七柱》版阿里的混淆,似乎导致电影问世后的一些传记将关注的焦点集中到了后者身上。
杰克逊·本特利(Jackson Bentley)
  终于说到了杰克逊·本特利。他似乎是一个早期计划的产物,该计划意在将洛厄尔·托马斯(Lowell Thomas)引入剧本。在博尔特看来,他象征着“……大众媒体,这种象征以相当傲慢的方式体现在本特利身上,同时他还代替了巧舌如簧的劳伦斯诋毁者们。”
  在现实生活中,托马斯比劳伦斯年轻,而且只在阿拉伯人当中待了一周。在电影中,本特利则多次出场。
是或者否?

  是时候将宏伟场景、沙漠地貌、摄影、音乐、导演、表演和剪辑等等搁置到一边了。要想确定这部电影究竟是《阿拉伯的劳伦斯》还是《沙漠里的史密斯》,我们只需要考虑一件事:历史准确性。

第一部分

  就劳伦斯而言,这两个开头场景似乎并不存在争议:
§ 有趣的是,片中的男孩们是在道路上逆行向劳伦斯骑来,而不是像证词中那样在正确的一侧排成纵队骑车。不知道他们有没有对此提出过投诉。
§ 开场镜头暗示劳伦斯对速度有一种感性的爱。这些镜头还提醒了观众:他是惨遭横死的。
  追悼会让博尔特有机会充实劳伦斯的人物形象:
§ 他在布赖顿眼中是一个“不平凡”的人(布赖顿很了解他),还受到一位前军医的敬仰(其实不然);
§ 他参加过阿拉伯起义,这具有重要的历史意义;
§ 他是个知识分子;
§ 他享有的声誉要归功于一位记者;
§ 鲜有人自称很了解他;
§ 有些人质疑他的声誉;
§ 记者说他是个爱现狂。
  这些评论多数都反映了真实人物持有的观点。
§ 然而,杰克逊·本特利的评价:“他还是自巴纳姆贝利马戏团(Barnum and Bailey)以来脸皮最厚的爱现狂,”据我所知却没有同时代的依据。这句话可能是基于洛厄尔·托马斯那句著名的评价,也就是劳伦斯有“成为关注焦点”的天赋。然而我怀疑,托马斯这么说很可能是想给自己找借口。“阿拉伯的劳伦斯”传奇令真实的劳伦斯感到极度难堪很长一段时间后,他仍然在从中赚取大笔钱财。
§ 博尔特在这里采用夸张的版本,为他意图发展的情节构建了有倾向性的基础。

  设置在开罗(Cairo)的这四个场景提供了一个机会,让电影能在场景切换到沙漠之前进一步描写劳伦斯。
3. 地图室
§ 地下室不正确:劳伦斯在萨沃伊(Savoy)有自己的办公室,那是开罗最豪华的酒店之一。
§ 劳伦斯的举止显得做作,还有点女人气(“迈克尔·乔治·哈特利”)。没人说过他很熟悉下属。
§ 用手指掐灭火柴的插曲是虚构的,意在暗示他是一个受虐狂——虽然在战前时期并没有相关的证据。
4. 经过军官食堂
§ 稍显刻意的虚构场景,表现出劳伦斯或多或少有些傻气,而且一般不受周围的军官欢迎。并没有任何证据支持这种观点。少数人可能不喜欢他,但他的工作深受同僚尊重。他和其他人应该都不会有多少交往。
§ 基于前面那句“爱现狂”评论,他还被描绘成喜欢夸耀的样子。他自称“要去和将军商谈事情”。
§ 这个场景进一步扭曲了劳伦斯的角色。
5. 劳伦斯、德赖登和默里将军
§ 虚构的场景
§ 默里(Murray)将军认为劳伦斯“过于自负、挑剔、愚钝”。我没了解到任何表明他在那个时候听说过劳伦斯的证据。他的总部并不在开罗。
§ 当然也没有任何证据表明劳伦斯在这个场合见到过默里。那时候没有这么做的必要。
§ 阿拉伯局(Arab Bureau)的德赖登说“他在开罗一点用处都没有”。然而同时代的阿拉伯局报告却显示,他的工作受到高度重视,以至于阿拉伯局将他从军事情报部门调到了那里。
§ 劳伦斯显得矫揉造作,对他的GOC(总指挥官)傲慢无礼,还多次顶嘴。这简直荒诞。
§ 劳伦斯并没有得到与阿拉伯人待上三个月的许可。
§ 默里那句“小插曲中的插曲”的评论其实出自劳伦斯之口,虽然那是当时普遍存在的情绪。
§ 总的来说,这个场景从历史角度而言不可能发生,而且进一步扭曲了劳伦斯的角色。
6. 劳伦斯与德赖登
§ 虚构的场景
§ 劳伦斯被表现得过于自信:“我是这工作的合适人选。”
§ 德赖登:“只有两种生物能在沙漠里找到乐趣:贝都因人(Bedouin)和神……相信我的话:对普通人来说,那里就是个炽热的窑口。”
劳伦斯:“不,德赖登,一定会很有趣的。”
  这段交流简直荒谬,因为劳伦斯从1910年起就在中东了。
————预览结束————

 6 ) 《阿拉伯的劳伦斯》世界上最大的殖民者引领的反殖民运动

阿拉伯半岛,自从有历史记录开始,就充满着战争、屠杀和征服。欧洲人、突厥人、蒙古人都曾经将这里血流成河,长期的战乱导致了这里的人们极端尚武,向往自由和不喜欢被约束。最近百年,土耳其人、德国人、英国人、苏联人、美国人,到现在的中国人。阿拉伯人依旧没有摆脱被人控制的魔咒,当然这或许与他们的信仰存在一定的关联。而一个不团结的阿拉伯,一个无法形成合力的穆斯林其实是现在各国都希望看到的,特别是在海权和石油时代,阿拉伯地域所处的战略位置,被无限放大。所以尽快研究和了解中东、阿拉伯地区的知识,是我国迫在眉睫的大战略。

故事发生在一战,当时的阿拉伯半岛,还没有基本没有发现什么石油。这样一块不毛之地,并没有引起很多人的兴趣。或许只有英国,有那么一点兴趣吧。当时正是日不落帝国最辉煌的时代,为了保卫苏黎世运河,不被奥斯曼帝国骚扰。英国绅士们,决定发挥他们的搅屎棍风采,在阿拉伯地区,也就是奥斯曼帝国的腹地开展游击战,牵制土耳其人,加速同盟国的灭亡。我们的主角,劳伦斯中尉,授命团结阿拉伯世界的力量,为大英帝国创造战略空间。

人们对劳伦斯评价褒贬不一,上司和同僚都不怎么苟同他的作为。当然想要成为一个化腐朽为神奇的人,就必须要让自己变得稍微有些卓尔不群。有人觉得他是位诗人,学者以及英勇的战士。又有人觉得他表现张扬,目中无人,是个性极端的顽固分子。劳伦斯就是这么一个充满争议的人物,不过他确实促成了阿拉伯联盟,在第一次世界大战时对大英帝国做出了一定的贡献。也正是劳伦斯这种,顽固的冒险性格,最终让他死于一场车祸,生命最终定格在了47岁。

彼时英国的中东战局的战略总部,设在开罗。英国人并没有想要在阿拉伯半岛,投入太多的力量,他们更加希望守住苏伊士运河。本着敌人的敌人,就是朋友的策略。英国决定在奥斯曼帝国的后方,挖掘贝都因人的潜力,从内部来消耗和挖掘土耳其人的战争潜力。所以熟悉阿拉伯人习俗的劳伦斯,被投机政客戴丹挖掘并启用。他的第一个任务,就是在麦地那方圆300里左右的地方找到费瑟王子,费瑟王子是阿拉伯起义军的发起者。英国人想要了解他的下一步动作,以及是否有合作的可能性。劳伦斯欣然接受了这个任务,配合着他坚定的眼神,雄壮的背景音乐,传奇的故事即将拉开大幕。

跟随者向导,带着简单的装备,劳伦斯踏上了传奇之路。大漠是个充满神话、故事和英雄的地方。条件虽然异常的艰苦,但劳伦斯却展现了惊人的适应能力。这让他的向导,感觉到非常的惊奇。而更重的是,劳伦斯并没有觉得自己是高贵的欧洲人,这种平等与尊敬,得到了贝都因向导的认同。两个人逐步成为了盆友,当然这也与贝都因人的习俗有关在沙漠中只要二人同行,一起吃过面包和盐,就不能再去伤害对方,否则将背上极不光彩的恶名;而且两者之间会自动结下了生死同盟,无论是一人遇袭还是二人同时临敌,都必须并肩战斗到底。

生活在那篇土地上的人,我们虽然都称为阿拉伯人,但其实他们因为信仰、居住地的不同,自己有特别的部落和族群。就好像这是上海人,这是北京人。也正是这种错综复杂的关系,使得来到这片土地上的外来统治者,无法找到一个很好的解决方法的原因。信仰,民族,宗教,部落势力。而且整个半岛地区多为不毛之地,外来者很难适应。在这片可怕的大漠中,随处见血。在一处水井旁,他们遇上了一袭黑衣的阿里,他是这口水井的主人,这位阿里跟劳伦斯见面的第一个照面,就枪杀了他的向导。是的,在大漠这种水比黄金还贵重的地方,为了多喝一口水而杀个把人,毫不稀奇。但正因为,这种对于资源的抢夺,是的部落之间互相攻伐,无法形成合力,甚至于会被统治者所收买。面对如强盗一般的阿里,劳伦斯并没有畏惧,这也得到了阿里的欣赏。同时劳伦斯拒绝了与阿里,一起去见费瑟王子的建议。硬汉劳伦斯,就是这么的卓尔不群。导演通过这些场景的设置,美化了英国军人的勇敢和正直,让不知道英国黑历史的人们,对这些富有骑士精神的占领者产生了好感。劳伦斯没有因为向导的死亡而放弃,他在穿过一片山谷的时候,遇上了已经跟费瑟王子接上头的英国先遣军代表——布莱顿上校。

他们赶到费瑟王子的营地的时,正好赶上土耳其的空袭。营地里一片混乱,费瑟王子竭力的想要组织起有效的防御和反击,怎奈手下缺乏面对现代化战争的认识。这让自以为高人一等的布莱顿上校,完全看不上阿拉伯军队的战斗力。认为他们只能搞些小规模的偷袭,但无法进行大规模的战役。带着这种傲慢的态度,布莱顿和费瑟相处的也并不融洽。一方面是因为信仰和制度的不同,一方面是对军队的理念和建设方向不同,当然最重要的是互相还存在巨大的猜忌,完全是赤裸裸的利益捆绑。不可否认的是贝都因人,确实缺乏现代化战争的常识,缺乏现代化的军队的基本素质,这导致他们缺乏斗志、缺乏士气,很难形成合力。而现代化军队的其实是从对于国家的认同,对民族的认同感开始的。这与当地部落领主们的诉求,恰恰是截然相反的。这其实也是在30年代的中国军队,面对日军很难有作为的原因,直到先烈们的觉醒,共产党军队的出现。感谢我们英勇的先辈,让我们有一个现代化的国家,一支现代化的军队。

显然布莱顿和费瑟关于这种事情的争论,并不是第一次了,这让双方耗尽了耐心。费瑟已经厌倦了,跟自己信仰、民族和目的都不尽相同的英国人,这些英国人还喜欢说教,缺乏诚意。英国人向来喜欢寻找,能够用自己身躯替英伦绅士们阻挡子弹的耿直汉子。而我们富有胆略的劳伦斯,却一反英国人的风格。他看出了费瑟王子的枭雄本色,提出跟英国人合作,能够恢复阿拉伯世界的荣光。也希望能够通过这次冒险,赢得巨大的声望和地位。这让同样富有野心的费瑟王子如遇知己,两人促膝长谈共商大事。劳伦斯的无畏精神,瞬间抓住了阿拉伯世界的心。他决定奇袭阿卡巴,但是需要穿越一片死亡沙漠。就我们现在看来,也是一个非常冒险的举动,但英雄总是能够创造神迹,就好像韩信、汉尼拔、陈庆之、霍去病。相信劳伦斯,也能够创造这种神迹。

黑衣阿里招募到了50条精壮的汉子,准备陪同劳伦斯踏上征途。他们一共只有20天,来穿越那片死亡之地。在沙漠那种抑郁的环境中,人会产生幻觉。疲惫与无助交织在一起,最后完全是一场意志力的比拼。由于太阳太过毒辣,指挥官阿里开始让突击队昼伏夜出,但他们依旧要与时间赛跑。在某一晚的行军途中,劳伦斯发现队伍中的贾西姆掉队了。本着不抛弃不放弃的精神,劳伦斯决定返回去救他,但这遭到了所有人的反对。劳伦斯又一次展现了他的不顾一切,他带着忠心的仆人返回原路,找寻这个可怜的掉队者。很快沙漠中可怕的太阳升起了,但劳伦斯奇迹般的救出了贾西姆,这堪称是一场神迹。突击队狂呼着迎接他们的凯旋,这个行径也为阿拉伯的劳伦斯,套上了神圣的光环。他用他的英勇,和对阿拉伯人生命的尊敬,再一次征服了阿拉伯人。这种火线救人的桥段,好莱坞用的可谓驾轻就熟。值得肯定的是如果你在一支,时刻不放弃战友的军队里,你还有后顾之忧么,敢不效命尔?

真正得到了突击队认同的劳伦斯,换上了象征阿拉伯文明的长袍。而未来我天朝,如果也想要在世界局势中,分一杯羹的话。也需要大量这种能够了解当地文化,能够融入当地环境的人才。不过此时志得意满的劳伦斯,又遇上了新的难题。他们侵犯了沙漠中的雇佣兵,奥达酋长的部落。奥达是个彪悍、骁勇,满脑子利益的狠角色。劳伦斯看到奥达部,兵强马壮的情况,立马就起了拉拢之心。他利用激将法,使得奥达越发的不满奥斯曼帝国的统治。之后又游说奥达说,土耳其人驻守的阿克巴---劳伦斯此行的主要目的。充满着黄金和美酒,抢钱抢粮抢女人,向来是封建军队,最大的动力。奥达酋长在巨大的利益面前,欣然与阿里指挥的突击队,达成同盟。队伍从50人,迅速增长到了千余人。但在阿拉伯这个部落之间,互相攻伐了上千年的地方,总是有很多化不开的仇恨。被劳伦斯从沙漠中救出的贾西姆,因为仇杀被抓。为了平衡各方势力的想法,劳伦斯只能亲手枪杀了他。这里的设置是为了显示阿拉伯民族的野蛮,也为劳伦斯心态的变化埋下伏笔,在这件事情后他变的逐渐漠视生命。

阿拉伯人的快马弯刀,确实锋利。如一团旋风般,撕开了毫无防备的土耳其人的防线。阿卡巴以难以想象的速度,落入了阿拉伯人的手里,也就是劳伦斯手里。劳伦斯做到了,千里奔袭,团结本是互相攻伐的阿拉伯人,并且一举拿下了一个阿卡巴港。英国佬的物质和补给,能够源源不断的从埃及运送而来。这为之后劳伦斯突击队的行动,建立起了一个稳固的支点。为了让英国远征军相信他们的胜利,劳伦斯决定沿着先知摩西的老路,穿越西奈半岛。去向远征军司令面呈这一战果,这又将是一场壮举。在折损了忠心的仆人杜德和几乎全部的辎重后。劳伦斯和另一个仆人法拉吉,在近乎绝望时达到了开罗。在开罗各方完全是一片祥和的景象,完全不像阿拉伯前线那样的疯狂。中东战局新的指挥官,艾伦比将军,起初并不相信他们拿下了阿卡巴,但在得到佐证后,将军非常的高兴。决定将劳伦斯晋升少校,为了能让劳伦斯和他的阿拉伯突击队,能够毫无保留的继续在奥斯曼帝国后方骚扰。将军基本答应了他提出的所有要求,并授予了他便宜行事的权利。

宣扬反对殖民,追求自由民主的美国记者,找到了费瑟王子。并开始跟踪报道,劳伦斯的英勇战绩。在他的笔下,劳伦斯是个遵守日内瓦公约的优秀军人,而不是一个野心家,他的仁慈和勇敢得到了大家的尊重,这让劳伦斯的形象更加高大起来,阿拉伯的劳伦斯的名字响彻世界。他的突击队则继续神出鬼没般的,对奥斯曼帝国的补给线进行骚扰。但这一次,另一位仆人法拉吉,在战斗中不幸受伤,为了避免让他落入可怕的土耳其人手中,劳伦斯亲手结束了这位忠仆的生命,这就是战争的残酷。这也是阿拉伯人的真实写照,乱世之中,人命如草芥。 在经历了一系列的挫败后,劳伦斯决定深入奥斯曼帝国的战略重镇迪拉,去策动一次阿拉伯人起义。但他不幸被捕,并遭受了难以想象的虐待,虽然最后被黑衣阿里救走,不过这一次事故彻底改变了劳伦斯,他变的敏感、凶残、开始被自己的复仇欲望所左右。感觉因为第一、第二次世界大战,土耳其和德国暧昧关系,以及一战时加里波利登陆战的惨败,英国人对土耳其人黑的还是比较厉害的。

此时的第一次世界大战,基本走向了尾声。英法两国,逐步开始商讨,如果在胜利后,疯狂刮分胜利的果实。虽然这场刮风狂潮,最终不可避免的导致了第二次世界大战的爆发。但在当时的英法殖民统治者看来,既然千辛万苦得到了胜利,那肯定得得到更多的利益来巩固自己的胜利。于是阿拉伯人,依旧无法摆脱被殖民统治的命运。在巴黎和会上,连战胜国中国,都无法保证自己的利益,更加不要说还只存在在概念里的族群。借来势,总归是别人的势。阿拉伯地区,一直无法形成合力,就是因为总想着借势,而不自己创造和建立自己的势。目睹此情此景的劳伦斯,想要最后帮他的阿拉伯朋友们一把。他准备纠合队伍,为阿拉伯人拿下大马士革,这座阿拉伯地区最繁华的都市。利用英国人大把的英镑,很快一直近万人的队伍,就拉起来了。劳伦斯志得意满,带领着阿里、奥达以及各支部落武装,浩浩荡荡的杀向了目标。与此同时,英国人在艾伦比将军的率领下,也开始进攻大马士革。土耳其人虽然一路节节败退,不过败兵如虎,一路上烧杀抢掠。目的了一座座被屠戮的村子,劳伦斯的怒火冲到了顶点。他命令队伍不留活口,全部杀光。土耳其人血流成河,将沙漠染成了红色。

此时的劳伦斯已不再仁慈,他完全被仇恨、战争和无休止的暴力冲昏了头脑。这让曾经报道他光辉形象的记者,感觉到了厌恶。彼时天命已定,奥斯曼帝国已无心恋战,阿拉伯人顺利“解放”和接管了城市。但取得胜利之后,如何瓜分胜利的果实,依旧是摆在大家面前的难题。在巨大的利益面前,阿拉伯各民族和部落,开始了无休止的争吵。甚至升级到了暴乱,这种重重的矛盾,并不是能够靠一个无权无势的英国人所能够解决的,哪怕你是阿拉伯的劳伦斯。因为这场暴乱,在医院中近2000名土耳其伤员,无法得到救治,而相继病死。目睹着混乱、死亡的劳伦斯幡然醒悟:阿拉伯这一次的成功,依靠的其实是英国人的援助,而一个民族自身的醒悟和图强,才能够让他们重新站起来。意识到问题的劳伦斯,心灰意冷,也与阿里和奥达分道扬镳。

因为对阿拉伯世界、对大英帝国的杰出贡献,劳伦斯被授予上校军衔。但他并没有感觉到荣耀,因为他自己清楚他失败了。阿拉伯人并没有任何改变,只是将统治者从奥斯曼帝国变成了英国人。这与他梦想中的民主、团结、现代化的阿拉伯,相去甚远。特别在看到费瑟王子,也迫不及待的与英国政府媾和,希望进一步做大自己的势力时,他彻底心灰意冷了。感觉自己最终,被一群老辣的政治家玩弄于鼓掌之间。第一次世界大战,并没有想象中的那么光彩,作为次要战场的中东,其实完全处在一个可有可无的境地。电影将劳伦斯和中东战场如此神话,作用其实是意在敲打当年的中东形势。1954年埃及收回了苏伊士运河,而1956年围绕苏伊士运河爆发了苏伊士运河战争。这些让被迫放弃该运河的英国人,看到的机会。于是通过这部电影,将自己粉饰成了阿拉伯人民的老朋友。从十字军东征,到克里米亚战争再到第一次世界大战。英国作为全世界最大的殖民地国家,对于别国的殖民破坏无所不用其极。但在这里却把自己描绘成了一个,解放殖民统治和反对殖民统治的圣人。这部电影在中东发现大量油田后,英国人对他们的垂涎,起到了树立正义大旗的作用。也是对因为以色列人的问题,陆续要倒向苏联怀抱的中东国家进行了敲打。希望他们能够认识到,谁才是他们真正的救世主。

当然影片也阐述一些反战思想,年轻人创造战争和破坏,老年人创造政治以及和平。年轻的阿拉伯国家,不要没事就喊打喊杀,大家回到谈判桌上谈谈利益不好么?但从二战结束到现在,中东地区的战乱并没有停歇。五次中东战争、10年两伊战争、沙漠之狐行动、03年的重返伊拉克到现在的叙利亚内战。匹夫无罪,怀璧有罪的阿拉伯人,因为石油已经付出了太多太多的鲜血。但这种流血还没有到头,宗教问题、民族意识觉醒、地缘政治的角力、各家搅屎棍的轮番作用,相信这块地方在可见的未来,很难得到安宁了。从希特勒到本拉丹的例子其实我们不难看出,这种动乱和暴力最终会让人们引火烧身。

 短评

为了那么多经费和5年的拍摄时间,我给四星。其实我只看了一遍,真没觉得那么棒,4个小时还累得要死~

7分钟前
  • 飞天PP猪
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9 。看的第一部关于阿拉伯的片子,沙漠的画面甚是壮观,3个半小时没看到一个女的..

12分钟前
  • Mannialanck
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自虐,起码有受虐倾向。被鞭打后的转变。不是我一个人觉着他很基,小心翼翼的维基把他归为Asexual,哼,才怪!http://en.wikipedia.org/wiki/T._E._Lawrence#Sexuality

16分钟前
  • ζωήιδ
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之前嫌它太长,一直没看,没想到进到沙漠后,就再也停不下来了。音乐和摄影都非常棒,人物塑造和演员的表演也令人印象深刻,尤其是轮流在热血逼和文青两档间无缝切换的彼得奥图和老狐狸费沙王子,不愧是青史留名的史诗电影,即便白人救世主的设定让我很不舒服也无法让我否认它的出色。

19分钟前
  • 生菇
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如果没有最后半小时在大马士革的纠葛,那之前在沙漠中的征伐与厮杀就不会如此摄人心魂;这是一部会让你爱上大屏幕的电影,这部电影说明了伟大的电影为何属于电影院。有些地方拍得确实轻佻,海斯法典擦边球,倒也更符合传说中那个更真实的劳伦斯形象了。

24分钟前
  • 托尼·王大拿
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是劳伦斯成就了彼得奥图,是彼得奥图成就了劳伦斯。在一切技术层面都尽善尽美的时候,如果没有奥图那种雌雄莫辩的气质,这片也不会达到如今的地位

26分钟前
  • brennteiskalt
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战争是年轻人的战争,和平是老年人的和平。

27分钟前
  • 欢乐分裂
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重温了一遍。很多人认为本片是讲述追求民主自由,但个人持保留意见。一战片的数量虽然相对不多,但不乏精品,而且因为政治背景往往显得更为客观富有反思色彩。个人最喜欢的五部一战片依次排列是:《西线无战事》、《光荣之路》、《圣诞快乐》、《红猪》、《阿拉伯的劳伦斯》。

30分钟前
  • [己注销]
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其实是1962年完美的五星电影,留下一颗星,是给你与这世界保持安全的距离。这样的电影很好,但你不一定要看,除非你承受得起,看完后的孤独。或者你看不懂,这样也好。但是当你得知劳伦斯的秘密以后,明白人生也不过这么回事时,究竟要以怎样的态度继续活下去?那么就去了解,走出阿拉伯后的劳伦斯吧。

31分钟前
  • 时以星
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普通人眼中的劳伦斯和阿拉伯之于世界同属异类,卷入重洗时代格局国家阴谋漩涡的个体群像,对战争暴力的探险享受到麻木悔恨,转场剪辑配乐实景摄影服饰无不大气,非神阴柔奥图尔和沙里夫的暧昧,年轻人发起革命老年人维护和平这就是政治。2K4KDVD蓝光隔年持续N刷,个人影史十佳,不会再有的史诗。

36分钟前
  • seabisuit
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这是一个不可能产生史诗的年代。所以,我总是隔一段时间便挑一部那个时代的史诗片看。我一直相信真正的勇气,梦想与崇高,尽管它们已经被那些该死的选秀节目和名人报道低廉化。

39分钟前
  • [已注销]
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重刷大银幕4K。你是哈里斯的阿里,他是哈威塔特的奥达,他们是XX的XX,而我,是阿拉伯的劳伦斯。只有两种人觉得沙漠有趣,一个是贝都因人,一个是上帝。劳伦斯,你不是贝都因人,可惜,你也不是上帝。所以你只能亲手杀死自己救回来的人,亲眼看着自己的仆人死去,克制不住对暴力和复仇的享受,最终拱手交出自己的阿拉伯。|20161211-各方都想摆脱的英雄,找不到归属的堂吉诃德。大银幕看4K修复,沙漠影像美到心颤。

40分钟前
  • 神仙鱼
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那个划火柴的一瞬,窒息了。美哭了。(某派弄几个灯泡拿软件一修那叫哪门子的自然奇观美)。至于内容,我完全被阿里那深沉的爱感动了。阿里的出场,影史第一。

41分钟前
  • 🌞娘卷卷🌙
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一部需要看很多遍的电影,如果少年时期一定会睡着,青年会热血沸腾,中年会陷入思考,但如果已是暮年,一定会痛哭流涕不能自已。

46分钟前
  • 人类学科研究员
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本科要求写五千字《阿拉伯劳伦斯》的影评,似乎是只能写表演,记不住了。最后实在凑不够,就写电影里连骆驼都演的很好,一般骆驼鼻孔要喷白气要不停咀嚼,而电影里骆驼都那么高贵典雅,站着就是站着。

51分钟前
  • 老袁
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hkiff放映,上下场,开始前各有一段四分钟的主题演奏曲。震撼绝伦的大远景,一个最终回家的英雄

54分钟前
  • 木卫二
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大概只有那个年代才有这种波澜壮阔的史诗电影了啊,沙漠里面的景色都太美了让人窒息。劳伦斯一袭白衣就是救世主的形象(还挺娘的),人物性格的多面性电影也刻画得很全面。彼得奥图好棒啊。修复版也是效果特别好,值得收藏蓝光啊!

59分钟前
  • 米粒
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只有男人没有女人的电影,在文明和野蛮之间冒险的小人物史诗。谢天谢地有中场休息,不然真的要全身麻痹...不是英国的劳伦斯,而是阿拉伯的劳伦斯,因为去过沙漠后心里再也装不下别的东西。

1小时前
  • 同志亦凡人中文站
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8/10。劳伦斯是映射英国野心的陨落,自我神化的英雄气概颓然崩溃,只能穿起曾烧掉的军装回归身份认同,阿拉伯起义成功后无力发展建设还要靠英国人的帮助,他被同时抛弃成为达成殖民政治协议的棋子,追求功勋的速度最终让其死于超速,在天主教堂的追悼弥撒外被各界名流议论。气势的宏大离不开构图和剪辑技巧的超绝,火柴与朝阳的颜色相似性代表初征的劳伦斯满怀理想,打破他静夜思的少年俩避免了画面单调,表现袭击土耳其铁路的蜿蜒沙丘相拥着蜂拥而下的游击队,劳伦斯举着信号枪跳出战壕仿佛站在世界的中心,在潜入土耳其城市被当作逃兵、纯白肉身受辱,躺入污水的劳伦斯在黑夜的岩石间慢慢前进,身心俱损的内心变得残忍,结尾看到骑骆驼的人,他从吉普车站起又马上坐下,认识到自己不再被阿拉伯需要。美国记者的名片连接大漠、王宫两个地点的转场连贯。

1小时前
  • 火娃
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一个无名小卒、甚至是滑稽之人,只要在特定的环境下,他就可以成为一个复杂的人、伟人。但当他再次离开这特定环境,就像鱼爬上岸后又回到水里,他就会被淹死。

1小时前
  • 恶魔的步调
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