1 ) 我心疼那个叫美好的女子
她名唤“美好”,也是她人生末途无以希冀的一种结局。他来自省城,他明白民主和自由,他心地善良,却始终没有勇气去承担去抗争。
他和她,都是深受封建礼教的毒害,身上却又深深印刻着封建伦理印记。在墟场上时,她在茶桌之间穿梭,活泼美丽一如自由的飞鸟;但是得知自己将嫁与一个耄耋老翁做妾时,虽并不心甘情愿却仍然逆来顺受;景生走进厨房时,她赶紧垂眼拉下自己的半截衣袖;当得知景生偷偷去看过那个父母为他订下的女孩子的时候,她一时着急,脱口而出:“你怎么这样大胆,这样是不对的!”最后的时刻,她沉默地接受了浸猪笼的命运,没有一丝一毫的反抗。我看着她被绑上绳索,看她被套入笼中,她的纤细的脚踝踩在泥地里是那样的刺眼——她到底是不是在心底就已经认定了那一个肩膀的依靠和那份从日久天长的关心中滋生出来的感情就已经将自己打上了败坏风气的浪荡女人的标签,因而甘心收到这种残酷的毫无人性的惩罚?哀其不幸,怒其不争,但是我对美好总是同情和心疼多一些。美好这个人物,折射出的是当时的女性的生存状态,我对那个时代的女性都怀有同样的悲悯。
我非分尊敬和喜欢Leslie,但是不会因为这个而减少我对“景生”这个人物性格中懦弱和优柔寡断的批判。他在美好在黄家饱受冷眼和冷遇的时候给予了他的关心和同情,那一丝丝温情唤醒了美好的心,也唤起了少女心中朦胧的爱慕,但是他的好意同时也给美好带了了灾难——从奶奶(景生之母)为美好穿了景生为她挑的桃红色布料做成的衣服而痛骂她狐媚开始,到最后因为祠堂门口那一靠而被族人发现,瑟瑟发抖的景生跪倒在地,是美好疯了一样阻止他杀鸡头誓愿,以一己之身承担了所有的罪责。景生被族老扶起之后,回望美好的那一眼盛满了悲痛欲绝,但是他始终没有那个勇气向族人承认自己的责任。美好死后,他提着箱子,拿着雨伞,慢慢走出山庄去省城继续读书,他不停地回望,似乎想从那些屋檐和砖墙中看出什么。美好就像一个水中倒影,轻轻荡漾着消失在芦苇中,只剩下景生怅然看着自己水中的倒影。他始终是无力反抗,他与自己那个封建家族有着千丝万缕的关系,这一切都由不得心地善良的他去做什么或者去改变什么,空留强外墙内的一腔悲苦无奈而已。
2 ) 一副20年代岭南乡村写实水墨画
近来,开始习惯于趁夜深之时用一部部老电影来送眠。看着由那些旧风景、旧物件、旧人事、旧心情所展现出的旧时光,总还是叫人安心的。
今次选择的是33年前的一套系列电视片中的一部,《岁月河山之我家的女人》。我想,这部片子如果不是因为李碧华和张国荣这两个在后来大放异彩的名字,今日是不是还会这么容易地就能找到如此清晰的片源和细致的字幕?大概也早和这套系列里的其他片子一样陷入过往的尘埃里,所有为这部片子付出的努力和心意也就不值一提。世间的一切大抵也都是如此现实而真切的,纵然今时的网络多么便捷,好像轻易就可以拾起多少遗落的旧时光,但就如有些人去了便永远不会再回来,那些拾起的旧时光身后又有多少更多更为珍贵的日子就这样永远地陷进去了。
大概也正是因为李碧华加张国荣这样的组合,才会生出最初的错误估计,以为又是一场醉生梦死,又是一次情长交错,总不过是那种深沉而疏离的情感体验。却不料呈现在眼前的竟会是一幅幅写实的水墨画,片中大量的风俗场面表现细微而具体,大到拜山祭祖这样的大场景,小到一家人饮食居住的礼仪细节,均是一丝不苟有板有眼,而且是真实可感的,黄家的摆设虽然古朴但呆板,大概就是那时那地那样的人家会有的摆设,寿宴便每桌抬上一盆白鸡肉,吃喝时还可看见一个小孩蹿来蹿去,请来贺寿的戏子也并不唇红齿白的一看就是贵族戏子的样子反倒乌七八糟的像一锅大杂烩,演员们也大都自然而淳朴,女主角虽然眉目清秀相貌端正但也是田间地头可能遇到的那种漂亮女子,偏偏如此,再配上四周自然应和的风景,旧时特有的物件,和隐隐响起的《二泉映月》的配乐,一幕幕地流转起来,便有了水墨画般的意境和情意。
在这样的情景中,整个故事讲得略为平淡,人物形象和情感历程也并不明显,缺少了该有的戏剧冲突,但却格外有了一种生活的真实感。男女主人公懵懵懂懂地相识,又懵懵懂懂地相知,再懵懵懂懂地分离,一如我们大多数人也不过是在懵懵懂懂中过活,还未曾看得清许多事情的个中缘由而那件事便已然成为故事。还有,男主人公面对族人对女主人公进行罪责时在一旁低下头颤抖得不发一言,女主人公被浸猪笼之时一脸的困惑和惊惧,以及那无处不在的看客,都无疑是贴近于生活实际的,他们再怎么不满再怎么不愿,也只不过一个到省城读了三年书,一个钦羡着读书识字,但终究还是属于那个旧体系的,所能做的最大的反抗也只能是偷偷地教学写字,悄悄地互诉心曲,甚至连私奔的决定也只不过是逼迫无奈而不得不作的选择,他们充其量只是先一步的发现者而并非反抗者,最终也只能屈服于这种人为的命运;而那些看客在观看甚至参与了这一场乡村伦理悲剧的同时,可会想到自己也会被别人透过历史的镜头来作为被观看和思索的对象,同时也成为了那个乡村伦理悲剧以及旧时乡村体系中最为黑色幽默的一环,关于这一点印象尤深的是片中贺寿情节里那些本应是在台上被人看的戏子们在台下发生因所谓的“捉奸”发生骚乱的时候也忍不住探出头去张望的情景。
由此可见,这部电视片虽然相对短小,但却建立了一个相对完整的岭南乡村体系,与鲁迅笔下的浙东乡村、沈从文笔下的湘西乡村、台静农笔下的皖南乡村以及萧红笔下的东北乡村有呼应之势,虽然各地风俗人情不尽相同,但共同体现了一个东方古国遗留下来的封建渣滓。而这样的一部电视片,是由香港八十年代初的一帮文人和电视人创作出的,似乎由此也可体现出部分香港人在香港回归尚未有定论之时对中华传统批判和继承的觉悟和尝试。
3 ) 张国荣电影--岁月河山之我家的女人
今天在整理哥哥资料的时候发现他在1980年拍的一部剧集--岁月河山之我家的女人,编剧是李碧华,原来两人的渊源可追溯到这么早,八十年代初期张国荣拍了一系列青春电影:喝彩、失业生、柠檬可乐、烈火青春、鼓手、第一次等等,那个时候应该也是香港电视充斥武侠、青春、复仇、成长主题的时期,所以这部片子的出现格外“扎眼”,太文艺,太不追求收视率,完全不符合当时的影视“主旋律”,这部片子颇有封建社会中的静默人生的感觉,像鲁迅,或者沈从文等等中国现代作家笔下的封建社会与小城。刚接受新思想的少年的活力与怯懦,勤劳善良的少女的生命韧性与无私的品行,已经都出现在这部片子里了。为给七十岁的老爷冲喜而新娶进门的少奶奶 美好,受尽老爷家上上下下的冷眼与淡漠,唯有张国荣所饰演的刚从省城读书归来的二少 景生,对她表现出了真心的关切。美好虽口中说认命了,却仍心有不甘,应是亮丽明媚的青春就这样白白断送在这深宅大院冷眼人中,美好在默默垂泪时被景生撞见,他递给他手绢,温柔的安慰着:或许以后就会有好日子呢。美好扑在景生肩头啜泣,偏偏这一幕被人发现,美好被莫须有的通奸罪名浸猪笼而死,二少景升再次离家。
只是现在看这部片子略显单薄了,好些情节无法铺展开,起承转合也太过粗糙,没有时间来做铺垫展开,心理的描写被打断掠过,总觉得景生与美好之间应该有更多的细腻的描述,但是张国荣在这部戏里的演技已让人刮目相看,一些内心的矛盾与犹疑处理的恰到好处,好遗憾,哥哥本应有更广阔的空间来给他发挥,或许他自己亦有相同感觉,所以在2002年的时候,哥哥跟朋友和李碧华多次提起要重拍“我家的女人”,由他来执导,他设想过美好在浸猪笼前在胳膊上狠狠刻下景生二字,在同年五月份的时候哥哥去找过徐枫,他为香港中文大学做演讲的时候也说“我家的女人”是部好戏。
这部戏里哥哥的几个镜头,躺在床上沉思时的一个转身,在见美好前用手摸了摸头发的动作,已经初见胭脂扣中的气质,难怪李碧华一直心心念念要同他合作。这部戏也是李碧华游说哥哥演出,她说:“大概八年前,港台有剧集唤《岁月河山》,其中一辑,唤《我家的女人》,那个坚持找张国荣主演又说服他剪短头发的编剧仔便是我。是一个民初的浸猪笼故事,自省城学成回乡的二少爷恋上了父亲的小妾,那时最怕改名字,偶翻元曲,见到“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,便给女的改为美好,男的唤景生。“女人”赢得外国奖项,不过男主角没有红。”在哥哥辞世后,她曾经写过 :“因为你跟小思(卢玮銮教授)和仙姐(白雪仙)提过,你很喜欢廿年前在港台演过一个电视剧《我家的女人》,想重拍。那是识于微时的我们第一次合作,还夺国际奖。所以去年五月一日我千方百计把你约到徐枫家开会,她乐意支持。我建议把剧本重写,情欲去尽些。你想用张柏芝,喜欢她的外形和演技,还很贴合剧中「十清一浊」的命格。但那个晚上,你眼神惊恐,有气无力,紧张不安。而且蜷缩在沙发,像个虚淡的影子。徐枫是「抑郁症」的祖宗,她知道你很不对劲,嘱你一定要看医生服药,而不是集中力气去驱邪。。。”现在读来,只剩心里唏嘘。。原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?
4 ) 悲剧让人思考
几次想换台,尤其是阿姐在黄老爷寿宴之夜,大家都酒足饭饱看戏班子演《西厢记》的时候,孤身一人零落在祠堂,跪在地上泪水涟涟,内心饱受着绝望的折磨,悲叹着:“我认命了”。一直关注她的景生寻至祠堂看着那失魂落魄依偎在门框边坐在门槛上的阿姐,不由得慢慢靠近她,想安慰她。两人默默依偎在一起流泪……鬼使神差我还是看了下去——守祠人发现了这两人不由得大喝追将出来,两人慌忙逃跑,无意中阿姐遗落了代表服从大奶奶权威的发簪。
景生准备带着阿姐逃离封建家庭,最终被族人抓了回来。宗祠审判中,景生一直不语,危急关头阿姐承担了一切罪愆。而两人真正的“不检点”只是相偎在一起而已。族人很释然地扶起景生,痛骂阿姐是淫妇,景生的母亲——大奶奶更是抬过一大盆污水浇在阿姐头上,紧接着无人制止的毒打。当然,被审判过定罪的“淫妇”是要被沉猪笼的。
水塘边,看热闹的女人孩子,一排面如木刻般的男人将猪笼套在没有表情的阿姐身上,捆上石头,动作整齐划一地举起、扬手……猪笼沉在水里,一圈圈涟漪过后,不留痕迹。风景如画。
景生离开了小山村,回望一眼,渐行渐远……
埃斯库洛斯说过:悲剧使人思考。当前流行的反封建的片子里,大抵都是从男女的“苟合”开始,观众的注意力集中在解“禁”的角落,而忽略了那时封建制度下窒息的青年男女精神上的结合,对于自由的渴望。看过很多这种类型的片子,包括最强烈印象的《菊豆》,除了充满肉欲、背叛、复仇似乎没留下什么。《岁》里没有肉欲、没有背叛:景生爱着阿姐,给她尊重,给她关心,与肉欲无关。看阿姐眼中的神采,明亮、纯洁……让我沉默、思考。 先说封建制度下人物的变态:
黄老爷是个慈爱的父亲,族长,自己家庭里的大老爷,即便如此,他也只敢对心爱的小妾说:你有什么委屈也不要多说话,我心里自是明白的。
黄家大奶奶,即景生的娘,尊敬和伺候丈夫、疼爱孩子、婆媳和睦、也算体恤下人,是封建时代理想的贤妻良母。黄老爷的前小妾私奔,她命人将她的房间里里外外查个仔细是否有偷窃、并将所有前妾的物件统统丢掉,就在那个陋室给黄老爷又纳了一房新小妾:阿姐。阿姐嫁进黄家,只是一乘小轿,穿着一身白衣裤被抬进了黄家后门。跨火盆、又从大奶奶胳肢窝低下低头走过去、跪着给老爷大奶奶敬茶、大奶奶给她头上插了一根簪子,说要管住她一辈子。在大奶奶的忽视下,她的老佣人琼姐尽情使唤着阿姐做本该自己做的粗工细活。大少爷偷走了大少奶奶的玉器,赖在阿姐身上,大奶奶不闻不问。为了老爷寿宴,家里女眷都做了新衣。阿姐的脸上浮现了少有的笑容。新衣着在青春美丽的身躯上,还有那明艳的笑容——大奶奶看到勃然大怒:你是什么东西!大早上发什么浪!……一顿无情打骂。因为她是积极为老爷纳妾的明白事理的大奶奶,她在家庭中的地位是不可撼动的。最后,认定阿姐勾引了自己的儿子,一大盆污水泼过去,再加疯狂的毒打……不复是温柔贤淑的大奶奶。
黄家大少爷,景生的哥,嗜赌喜欢女人,为了中饱私囊,不惜瞒骗父亲,贪污田租。这样的伪君子看见景生教阿姐写字,居然也堂而皇之地训斥景生:注意自己的行为要检点!
黄家大少奶奶,孝敬公婆,看到公公纳妾,警告丈夫:如果你敢象公公那样纳妾有你好看的!于是,阿姐便是钩她不安的肉中刺,玉器丢了,不用求证那就一定是阿姐干的。
……
畸形社会下的人物画像,山河美丽,掩盖住了那个时代残忍的人性。
再说悲哀的真正所在,是在头脑中根深蒂固的封建观念。杀人于无形……
一串串叹息与思考过后,再次感谢自己出生在如此自由的年代,感谢反封建的革命斗士们,我们一出生就享受着他们用生命鲜血换来的自由与文明。哈利路亚!
5 ) 女人们戴着镣铐 要脱掉
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影评
丨岁月河山之我家的女人丨*1980
大概是看这部电影的第三遍,如此,那就认认真真的坐下来写个感受。『我家的女人』是单元剧岁月河山的其中一个篇幅,由李碧华担任编剧,张国荣主演,讲述的是上个世纪初香港农村在封建制度下对女人的礼教迫害,整部看下来似乎有种看鲁迅笔下人物的味道,不过与之相比更淡也更压抑。电影结尾标明时间为1920年,故事的发生时间差不多也是二十年代前后,是新文化发展的时期,此时新思想如雨后春笋般不断冒出。张国荣饰演的封建少爷景生正是在接受了这样的教育后回了老家。其中比较深刻的一个画面是景生满志踌躇的提着包向家走去,在路过茶摊小贩市场的时候,他停下脚步,顿了顿,看向人们,有拿着旗的算命先生,忙碌的送茶少女,提着菜篮子无暇顾及小孩的中年妇女,吃茶喝酒玩乐的封建地主…镜头一一扫过这些人物,几年没有见过的家乡,景生感觉很惘然,说不上哪里变化,也不知哪里有变,但在观众看来,接受了新思想的景生,他志满意得的样子与这幅略带暗调的乡村百景图颇有些不搭。
这便是电影的开场,一个接受了新思想的封建少爷回了家乡。不难看出,那时的农村教育接受程度还是很低,相比于城里的思想冲击,农村还是没有多大变化,“人——地”关系的互动仍然是农村的主要表现。所以多是接受了新思想的农村人往城里跑,却少有人愿意回来。从巴金《雾》笔下的主人公周如水面对回乡的痛苦程度便可知了。我家的女人,其实是我家的“童养媳”。景生刚回到家里,上一个“童养媳”便跑了,为了冲喜去霉,家里没过几天便又娶了一个卖茶的小姑娘,名叫美好,只比景生大一岁。没有哭哭啼啼,没有强拉强扯,坐着一顶轿子颠簸了几里路,就这样被哥哥卖了。童养媳也不是配给景生的,大概也不叫童养媳,毕竟连妾也不是,只是名义上嫁给黄老爷伺候他的一个奴婢,能有多少人看得起呢,同为下人还有个鄙视链呢。“从前只是个卖茶的,现在大奶奶请她吃茶,她哪有这个福分”。被迫害的女人戴着拷链再去迫害下一个女人,麻木的令人害怕。全家唯一对她好的人只有景生,教她写自己的名字,买糖人给她,又懂得关心她。大概是年纪相仿又同情她遭遇的缘故,景生总是有意无意的接近她,向她透露自己的心事。被母亲强行婚配一个未曾识面的女该,这大概是民国故事必备桥段了。粗糙的场景相反很有真实感,加上演员朴实无华的演技很容易让人陷入到当时的氛围中去。景生不懂这类事,但只比他大一岁,此刻却只能囿在小小的屋前准备各样杂事的“童养媳”又能说些什么呢。可是她还是说了“跑,别回来”。她所能想到的抗争是为别人而设的,即便,景生并没有多少这种念头,他还太小太天真,没有能扛起责任的臂膀。
在大老爷生日那天,她心血来潮换上了新衣裳,是红棉布料的,很漂亮。这个年纪的小女孩谁不爱漂亮,打扮得干干净净下了楼,眉间里终于显露出属于她该有的灵气。大概是天气太好或是一段时间的相安无事,她忘了她本应该刻在骨子里的奴婢身份,即便是穿着也还要有奴婢样。她被一顿羞辱。二少爷真的不应该去招惹她,尽管悲剧的造成其实和他没有多大关系,无非是一个软弱的男人。饭桌上,二少四处张望,却唯独发现少了她的身影,于是暗暗收回目光。晚间,他寻到了她,一个伤心需要安慰,一个同情无处安放,很自然的便抱在了一起。是爱情吗,不觉得,我是说,绝对还未到心意相通的地步,两人年纪都尚小,至多有个纯情的苗头,不过这苗头尚没有长成就啪嗒一声,灭了。——被打更的看见了。我看第一遍的时候绝没有料到,一个拥抱居然就为此丧命,好好的一个姑娘就被浸了猪笼。即便是现在,看到女主散着头发被一伙人套进竹竿状的编织篮里,脚绑石头,扔进河中,水纹随着女主的下陷渐渐没了影儿,想来还是害怕。
Δ这部电影(剧集)大量使用了面部和手部的特写,运镜缓慢,能充分展示演员的演技。描述了文化交接时期新旧习俗的冲突和黄景生这样一类年轻人处在时代风口迷惘的矛盾心态。说一下,有相当一部分人是冲着张国荣的戏份去看这部电影的,俺也是~这部电影为当时年轻的张国荣还得了一个“最佳表演奖”,虽然没有因此走红,也足以肯定了他的演技。说起来,第一次的张李合作也是李碧华极力促成的,也多亏了李的识人之眼,让许多知名导演能够通过这部剧认识到年轻的张国荣。90年代,张国荣曾因这部剧本的发挥空间不够对这个故事念念不忘,并多次提到想要重新拍摄,将其改为一部更为完整的电影,终归是没有实现。
ps(之前看的时候总觉得女主比景生大五六岁,现在才发觉原来只差一岁,leslie太显年轻了…)
6 ) 岁月河山
作为故事里的二少爷,如果他真的爱那个女子,就不应有任何表示,屈从于命运,这才是对两人都好的结局。二少爷爱而不得,最后只能再次离家,如果相爱就应该放手对各自都好,也不至于最后的结局,爱情总是让人摸不着头脑,有时候说来就来,祝愿天下有情人都能够终成眷属呀!!二少爷和那个女人终是有缘无分,互相喜欢也不能在一起
年轻的哥哥。马上又要过生日啦~
听说有情欲戏才想看的,结果只是抱了一下?!很生活化 展示了很多民俗 以及 丑陋 拜山,小妾进门,炒春饼,浸猪笼
旧社会封建礼教对女性的束缚和折磨。女主有些镜头有几分神似翁美玲啊。哥哥真是翩翩佳公子,年少英俊,温柔倜傥,像美玉一样温润的少年郎。
可能篇幅的原因稍显粗糙,但原生态的历史纪录太难得,二十出头的张国荣几乎本色演出,又凸显惊人气质和才华,因此片被王家卫看中也不足为奇,可惜虽然他去世前一年多次提到重拍却没有实现。
确实很像《湘女潇潇》,但觉得美好比潇潇更惨,她不该遇上景生,景生只能给她希望和绝望,景生太文弱什么也改变不了。
朴质又华丽。
老香港乡下地主家斑驳的庭院宅门比不得老北京四合院的红墙瓦琉璃,但几百年来的毫无变迁呈现出压抑的厚重感。故事就如同这几百年没有变迁的村子一样,那么平淡无奇却更显压抑。李碧华笔下的男人多情却不带裆,正是他们这种不敢反抗,生如此,死如此,习以为常的被压抑,让人产生更多反思。
很古朴的片子!挺我记得好像还有温美玲!
说实话 未经雕琢的演技反而显得浑然天成
二少在低头忙碌的佣人边走着,很是无忧无虑,镜头拉远,这时的乡村好闲适。待到它显出吃人的真面目时方觉沉痛。
最让我感触的还是女主 尤其是那句 我嫁到黄家来没过过好日子 连小人都不如啊 哭戏哭得肝肠尽断
22岁的哥哥
李碧华也
小哥哥~
景生和十二少的感觉太像了。也许这就是为张国荣的《胭脂扣》奠基的吧。整部片子的粤语很好听,原汁原味的中国乡村风俗!而且都是李碧华的剧本..
一个女人最大的无用是哭声 就像一个男人最大的无用是沉默一样
中国的传统社会向来不缺乏对女性的戕害,但是真正用影视表达这一过去常态的作品却寥寥可数,这部现在被忽略的电影,如果不是因为张国荣在里面饰演男主角,估计早就石沉大海。但是电影中对于民国初期历史场景的还原度、风俗的考究和人物形象的塑造,着实让人观后留有余味。
越来越不喜欢这个世上的大部分人类,无论男女。
良辰美景奈何天
嗯,好!