戏说乾隆

金无箴是个什么样的女人？这个问题在《宫闱惊变》前两集她还未出场的时候我问过自己，在《宫闱惊变》结束的时候我也问过自己。
说她聪明，说她冷静，说她才华横溢，说她义气，说她柔软有心计，都不够贴切。她是个入世又出世的女人。举止谈吐全是闺秀气质，甚至被抓到土匪窝还是满口斯文，这么看堪称是当时文化教条的典范，这是无箴的入世；但这些表象下的她和土匪做朋友，拿贡品做刺绣参详，在天牢里和皇帝谈恋爱，可谓什么出格做什么，她说是事情逼到那里，情非得已，或许。但却情非得已的那么坦然，让我由衷的欣羡。这是无箴的出世。她骨子里清高、出世，但又肯屈就地用世俗来保护自己，所以她是个必定能让自己幸福的女人。
我们认识金无箴是因为钦妃送乾隆爷的一件坎肩，一个连宫里的嫔妃都忍不住夸赞的女人。乾隆爷认识金无箴按道理说也从那件坎肩开始，但他全部的心思都在对另外一个女人的气上了，根本没从那绣品上留心思，所以做不得数。
乾隆爷认识金无箴是从天牢夜深开始，他问她答，每一句都叫他意外，他以为只是一个囚犯，没想到是个颇有文化的囚犯；他以为只是一个秀娘，没想到是个家世不俗的秀娘。有人说金无箴有卖弄学识之嫌，但当时是在天牢，一个连命都不保的囚犯还有卖弄学识的心思？那是太瞧得起金无箴的虚荣心了。
可以说，那一问一答，金无箴是打起十二分精神的，因为不能错。而唯一不错的方法就是扮演一个符合统治者教化的形象，金无箴显然是成功的，连做为当时最高统治者的皇帝都频频点头称许。人越是小心翼翼的时候武装便越深，而金无箴的武装便是传统教义，也由此可见她的入世之深。问的痛快，答的流利，问到关键却只得一句“不能说”，这句“不能”颇有技巧，不是顽抗的“不说”，而是想顺从但却有苦衷的“不能”，姿态很低，态度却很明确。这是讲话的智慧，也是无箴的坦率。这个女人虽入世并从善如流，但骨子里的出世与清高却让她不屑虚假，讲就讲真话，说就说实话，不该讲不能讲就不说，假的、虚的又何必！
那怎样才讲呢？用刑才讲？答案是“不妨一试”。大家都说这样的金无箴有义气，在我看来确是她原则使然。这女人太过冷清，义气这种需要热血冲冠的词于她不合适，对她来说只是不能讲的和不该讲的原则而已，为了这样的原则而“鼎镬甘之如饴”。正是这句“鼎镬甘之如饴”让乾隆爷真正认识了金无箴，认识了她的美丽，她的坚持，她的倔强。看见她仿佛看见淮秀，看见沈芳。于是他黯然的走了，留下惊诧的她。
金无箴的美丽在这一幕已经展现完毕，再往后不过是对她美丽的具体陈述，才华、容貌、行为举止、饱读诗书、刺绣、气度、应变等等，无非是让这个女人的美更具说服力而已。再然后就是选择，因为金无箴一开始认识的就是皇上，所以这选择也必然是一开始就要考量的。这就不得不说到钦妃，我曾经说过她和金无箴是不能分开来看的。
金无箴美，钦妃难道就不不美吗？金无箴聪明，能把自己不喜欢的东西学到通透的钦妃能说不聪明吗？金无箴有灵气，钦妃就缺吗？乾隆爷不明白大字不识的粗汉子怎么能和金无箴成知己，钦妃张口就道“识情”，和金无箴的答案不谋而合，能说这样的女人没有灵气吗？这边厢刚说乾隆爷一天问三次案，那边厢钦妃就回忆他也为她忙过的，就是再忙一天也要去看她三次；这边厢乾隆爷刚发完脾气说，金无箴不过是手无缚鸡之力的女流，怎么有能力抢贡品，不过是受牵连罢了，那边厢钦妃就回忆说，那时候他总是想方设法为她开脱，即使是她的错，他也认为是别人的错；这边厢乾隆爷刚跟无箴说完情话，那边厢钦妃就回忆乾隆爷跟她说过的类似的话，而乾隆爷却说那是真话，但是过去，现在听了要起鸡皮疙瘩的。就连做梦在大殿上跳舞，刚和无箴跳完，钦妃就出来说你说只和我一个人在这里跳舞的，这一切都是巧合吗？当然不是，这是金无箴能相见的自己在宫里的未来。因为她出世，所以她比钦妃多了几分透彻，因为透彻所以看到结局。
我不止一次想过，若没有岑九，金无箴会不会留在宫里，以前不确定，现在看来答案却是肯定的。不会。对金无箴来说岑九投案，救岑九只不过是离开皇宫的一个机会，如果没有岑九她只是不会那么快离开皇宫而已。她喜欢皇帝，也喜欢皇帝喜欢她，可她不喜欢她是皇帝喜欢的之一，在还如胶似漆的时候他已经在教她“不忌之德”了，说后宫三千佳丽是规矩。如果是规矩？祖上可有规矩说把一个囚犯纳入后宫的？他喜欢她只喜欢到让她不死，而另一个男人却喜欢到为她死。所以在听闻岑九投案后，她才能毫不犹豫地对春喜说她喜欢岑九，求她救他们吧？
不识字，粗鲁，没规矩的岑九为什么能让金无箴引为知己？因为“识情”？或许。但我想更多的是因为骨子里的金无箴和岑九是一类人。没把世俗看在眼里的那一类，活的坦诚率真的那一类。无需多讲岑九的好，单从春喜离开他回宫时不舍的那一幕就可见他的魅力。这样的岑九把金无箴爱到了骨子里，为了金无箴有个尘埃落定的结局，他投案了。金无箴动容，乾隆爷动容。在爱情上没有皇帝和土匪的较量，只有男人和男人的较量。面对岑九的对金无箴的爱，乾隆爷显然有些坐立难安。
选择放人的乾隆爷虽不容易，但却百利而无害，又可在天下人面前有面子，又可在喜欢的女人面前有面子，又可在情敌面前有面子，又可让自己在自己面前有面子，又可确保岑九今后不会再乱来。而杀岑九能有什么好处呢？别的不说，搞不好太行山来个劫法场，可就真的京城不安了。由此也可见乾隆爷的英明，纵是百利而无害，也必须他自己先过得了自己的关啊！
金无箴跟岑九走了，幸福不幸福不是围观者可以定义的。对于做皇帝的那个男人，她或许还会想起，但也只是记得罢了。她与皇帝不能说不爱，只不过那爱是“情到浓时情转薄”的凄凉，所以不如就在情浓时分别，虽有遗憾但刻骨铭心。
也许，只有金无箴这样的女人才会选择这样的结局，入世，求一场轰轰烈烈的爱情；出世，莫要求永恒，在爱情的漩涡中急流勇退，留给彼此一份美好的思念。用华丽的世俗外衣装饰自己出世的心，隐约于出世与入世之间，求一份最平凡的幸福。

PS：写金无箴真不容易，用我庸俗的思维写一个不庸俗的人是一项挑战。以我疏漏的笔墨去写一个才华横溢的女人更是一项挑战。在我眼里金无箴最大的不同就是出世又入世的那份超然的美。可惜以我有限的笔墨形容的有些零零落落。也罢，写她本就是一庄出力不讨好的差事。

　　小时不喜欢金无箴，认为她对爱不忠。最近再看《戏说乾隆》，金无箴那部分，我看好多遍。

　　官兵到无箴绣坊查贡品案的时候，三姑让她赶紧走，她说“我不怕”；岑九到天牢救她出去，她让岑九回去，她说“我不怕”；太行山上岑九劫了她，她看到了岑九的良心，跟这样大字不识土匪讲道理。

　　乾隆问她：你的牛郎是谁？她支吾。乾隆气说是岑九。她说我不想说是岑九，不敢说是皇上。她跟乾隆谈一夫一妻，乾隆打哈哈说皇室不能这样，我对你好就够了，冷暖自知。金无箴失神道：是啊，冷暖只自知，冷暖只自知。

　　金无箴爱上了乾隆，她望一生相守。可是那是皇帝，后宫女人成群。那不是她要的，终于，她从皇宫逃跑了。

　　金无箴，那是一个大义勇敢的女子，一个聪慧、能爱能舍的女子。

最近装修房子，买厕卫用品的时候，突然思考，为什么一个人的家中，无论多么的豪华，厕所多么的奢靡，也还是会比卧室要小？ 于是最近如厕的时候，这个问题也是屡屡萦绕心头。慢慢，也就总结了一些关于厕所空间的普遍规律。无论是国际俱乐部的豪厕，还是驾校荒野里的茅厕，总之会在坑周围圈出一个小小的空间，这样才能如的爽，如的尽兴。譬如给我一个国家大剧院歌剧厅那样大的空间，还带环绕立体声，定然如不爽，而且还会草草了事，以免在这诺大的空间中另生枝节。

突然感觉，其实做任何事情都是需要空间的。并非一味的大空间就好。有的事情，如同如厕， 似乎对于大多数人来说，就不宜放在大空间里进行。而有的事情，如同唱歌剧，要是放在茅厕大小的空间内，那也只能全不是那种味道了……

最近重新看了十万次《戏说乾隆》等多部TVB老片，一下子被自己的“厕所空间”智慧醍醐灌顶了。其实电视剧的空间就电视那么大小，不像电影，可以成千上万的人坐在一起留着哈喇子看上3小时，大多数电视剧都不适合众人围观，顶多是三两妇女围坐一起，唧唧喳喳一下。毕竟电视剧是消遣，不像电影，已经堂而皇之的走入艺术殿堂了。那些如狗一样恨不得闻遍天下屎尿屁，吠遍一切不满意的评论家们，大多不也是只把他们苛刻的目光投注在电影上吗？电视剧，其实就是那么个狭隘的娱乐产品。反正我是不会渴望在345十寸的小盒子里看到什么震撼人心的大场面。

所以，只有TVB的电视剧才是常青的。因为它够家常，够狭隘，空间正合适。无论是戏说乾隆这样能被央视拍成史诗大戏的大题材，还是金庸一系列，古龙一系列，以及陀枪师姐1234567，1234567号法庭等等，无论是怎样的题材，怎样的故事，怎样的角色，TVB不变的就是那些演员，那些微缩景观，那些真亦假假亦真的感情。

至于央视，拍个电视剧成本高不说吧，还没血没肉，充满了毫无意义的打打杀杀。不知道从什么时候开始，国产电视剧开始特别重视特技效果，无论是高水准的还是低水准的，出招之后一定得顺着风向有闪光，被击中的一方喷血的时候还一定要慢动作， 放个屁也得用干冰做个效果，生怕观众不知道屁力强劲，必须让观众看看那屁里的屎花儿不可。对于央视这种精雕细琢的拍摄手法，我十分地感动并选择坚决不看。

说白了，我觉得我看电视的状态代表了很多无聊女性的状态，就是一种带入角色。我喜欢看《戏说乾隆》，无非就是想跟乾隆搞一腿。对于大多数女性来说，电视剧的作用也就是这样。所以，国产电视剧里那些个雷火电光，对于我来说，除了闹心就是闹心。金庸的小说，说白了就是一帮大侠们体面一点的男盗女娼。所以说，拍成什么样的大场面，和那样以情感为核心的故事都是不搭配的。倒是不如TVB来得方便，演员不怎么变，场景不怎么变，什么都没有变，观众自然也不会变。

看戏说乾隆的时候，我发现，其实我还是喜欢看电视剧，偶尔看看电影比较合适。毕竟在狭隘的环境里呆惯了，总是不习惯走到那些隆重而庄严的场面中去，受不了什么霸王别姬，更承不住什么梅艳芳。大人物的故事，不拍都是传奇；他的空间就是那么的大，可能大的连电影都装不进去。所以，言情这种通俗的娱乐形式还是交给小成本的电视剧好，至于央视那些大排场没感情的电视剧，还是全部都献给建国60周年好了，他们的空间比较合适。

最后强调一下，秋官很帅，90后们是无法理解了。

脑残博文
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《戏说乾隆——江南除霸》

      小的时候，看不懂程淮秀这样的女子，是因为阅历和心智都不够。而现在，长大之后的我，用一个成年人的心态，再回过头去看这个故事，才能体会到个中的深意。像程淮秀这样的女子，绝不是随随便便用“不简单、不容易”几个字就能够概括的。她是世间罕有的女子，她刚强坚毅，豪气干云，这样的女子，在古代和现代，都是不容易被人理解的。四爷能够理解淮秀，不仅来自一位君王对子民的体恤，更来自一个男人对一个女人的怜惜。四爷曾戏言淮秀是他的红颜知己，其实殊不知，他才是她真正的知己，这世间，确实缺少能够懂得淮秀的人，尤其是一位这样优秀的男子。所以，淮秀最后恣意的眼泪，其实远远不仅是一个女子对情人的不舍，还有即将失去一位人生知己的难过，“人生最难得一知己”，尤其是像她这样的女人，这般倔强，这般不俗，这般出众，又有几人能懂？

      程淮秀是寂寞的，像所有统帅一样，也许正因为如此，四爷作为一个更大的统帅，才能够理解这份寂寞。程淮秀是孤独的，她何尝不想找一个坚实的肩膀依靠，也卸下自己心中的那份责任，像一个普通的女子一样，宜室宜家，相夫教子。然而可惜的是，她是个江湖儿女，倔强的她比男子更加一诺千金，把誓言和义气看得比自己的生命更重要。

      一个势力波及大江南北的帮派，身为老大，她是气派的，然而，身为女流，她也是艰辛的。只有深明就里的人才会知道，其实她有多难。黑白两道，她要应酬、打点、斡旋，帮里帮外，她要出头、拼杀、支撑。成千上万口男女老少，都要她带领，要她养活。在苏州名园，淮秀轻描淡写的说着：“奔驰两淮，草湖旷野，跑私盐，走黑道。七百斤的一车盐，我一天一夜，推着拉着，赶两三百里路，算不了什么的。”听她将这么辛苦的过往说得如此轻松，不由得让人心疼。

      故事发生的时候，程淮秀应该已经做了十年有余的帮主。很难去想象，当年一个十八九岁的妙龄少女，在父亲亡故之后，带领着这些江湖粗汉子，面对着漕帮的挑衅，应付着官府的压榨，独自支撑着场面，她是如何走过来的。十年间，她一定经历了太多太多，才磨砺出故事中那个刚烈又不失冷静，变通又不改原则的盐帮帮主。面对自家兄弟，她怒斥李进：“你睡过我吗，我许了你吗？”，话粗理不粗。面对盐漕总督索拉旺，她义正言辞的拒绝，不只是为了她自己，更为了盐帮几代人的尊严，有谁能真正理解她？对于李进，这个帮里的二把手，她最得力的属下，她得依仗，她得笼络，但也得保持距离，她不是不知道李进明里暗里的追求，可是自己又不能真的下嫁给他，不然岂不是成了全江湖的笑柄。她知道，李进是个粗人，绝不能硬碰硬，所以，她很聪明，她借辰坤的口，传达她的意思：“我们好，好在兄弟，不在男女”，这意思已经相当明确了，她已经做到了一个帮派大佬对手下最大限度的容忍。对于总督索拉旺，她不敢得罪，不敢怠慢，可是对方依然步步紧逼，直到最后的底线。可以想见，十年来，索拉旺对淮秀动了多少歪心，而淮秀既要保全自己，又不能和官府翻脸，这对于一个女孩子而言，又是多么的不容易。

      程淮秀年轻的时候，应该是对李进动过心的，他们也算得上是青梅竹马，“哪个少女不怀春”？只是，也许后来，淮秀明白，于公于私，这段感情最终都是不会有结果的，所以可能及时扼杀了自己的心思，让这段朦胧的少女情怀，还没开始，就已经结束。她恨的是，李进不懂她，不理解她，直到四爷的出现。

      我实在不愿意相信，旱湖之约是一场早有预谋的“意外”，我宁愿相信，淮秀是出于对小狼沟义助的感激，是出于对沧浪亭失约的愧疚，而后发生的事情，也是她始料未及的。从之后淮秀的态度和举动上，能够看出，这一切不是装出来的。她的一池心水，是真的被搅乱了。于是，她去古刹，去沉思，去清修，去忏悔。她说她不后悔，因为她敢于面对，她说她错了，因为她清楚自己的责任。我不知道，她是否想过，将来有一天，要放下盐帮，甚至退出江湖，觅一归宿，也许这样去揣度淮秀，就俗了。然而，旱湖这个简单的约会，却引来了她和李进十几年关系的骤变。程淮秀应该没有料到李进的反应竟然这么大，她或许高估了李进，以为他能和自己一样，提的起放得下。

      其实后来春喜分析程淮秀的那番话说得不无道理，像她这样的女人，既要在刀口上讨生活，又要在黑白两道之间求生存，说她没有一点城府是不现实的。在李进第一次深夜酒醉大闹之后，程淮秀应该意识到了，李进已经不能再依靠。误会也好，实情也罢，引发他们之间矛盾冲突的导火索毕竟是四爷，于情于理，他都该付点责任，这看起来似乎无关乎风月，只关乎道义。所以，从那之后，淮秀频频找四爷，问身世背景，谈盐漕大势。的确如春喜所说，这并不是程淮秀一开始就计划好的，而是事情一步一步走成这样子的。李进入狱之后，四爷邀淮秀出来散心，程淮秀的确道出了心里真实的想法，她不由自主的想要依仗四爷。她也是矛盾的，明知道这是不对的，可是自己又控制不了。因为四爷懂她，人品武功又那么出众，淮秀已经不能自已的爱上了他，心中有意无意的总想找他、问他。一点一点的，淮秀已经渐渐的把四爷当作了自己人，当作了盐帮的人。而四爷，他欣赏淮秀，所以他希望能做淮秀的知己，站在她的身后，默默的支持她。可是，随着事情的发展，淮秀变得越来越离不开四爷，她邀他入帮，做“仁义大哥”，她甚至希望，四爷可以终老在盐帮，在她的身边，她多么希望，可以有这么一位和她并肩作战的知己。

      在皇宫大内，淮秀对皇上说：“你离开江南，回京的那天，我反复在想的，是找一条快船，去追你，去追你回来，我想留住四爷在江南，在盐帮，跟我在一起。”这才是一个女子内心真实的写照，这个时候，我才能够相信，她是真的爱上四爷了。可是，这个睿智的女子立刻又恢复了清醒，她很快意识到了自己的荒唐与放肆。她一直都谨守着“规矩”，从未如此出格任性，她一时有些迷失了。她明白，她和皇上是两个世界的人，而江南，旱湖，盐帮，才是属于她的地方。她凄凉而失望的说着：“我看见的，我心里面的四爷，已经没有了。”其实，“四爷”本就是一个一半真实，一半虚幻的人物。真实的是，“四爷”就是个活生生的人，虚幻的是，谁清楚淮秀无数次独自冥想，暗怀心事时，为“四爷”这个神秘的人物编织了多少故事，多少背景？她幻想着的“四爷”和她一样，出身绿林，混迹江湖，义薄云天而又有情有义，这才是程淮秀心中真正的那个“四爷”。其实江南的四爷和京城的皇上是没有多大分别的，只是，完全击碎了淮秀心中的幻想。她难过的是，一个女子对爱情憧憬的破灭。理智如她，宁愿永远抱着那个美丽的幻想，那段美好的回忆，也不愿活得没有自我。

      于是之后，淮秀说出了那段最经典的台词：“皇上，你生于宫殿，长于宫殿，从宫殿出来，再回到宫殿里；而淮秀呢，生于草莽，长于草莽，从草莽出来，自然回草莽里去。” 这一段也是全剧中最为感人的一幕，它展现了巾帼帮主程淮秀内心最为柔情，最为无奈的一面。看惯了她的字句铿锵，看惯了她的冷静沉着，看惯了她的功夫拳脚，只有真正看懂她的人才会明白，她将多少女儿心事，掩埋在心底，无人倾诉。当她说出“我会想”这三个字的时候，才真正卸下了她一切刚强的伪装，一切理智的面具。那一刻，靠在爱人的怀里，泪水奔涌，只为片刻温存，下一刻就天南地北了，从此，“相忘于江湖”。

1992年，中国发生了两件事，一件是邓小平南巡讲话，第二件是《戏说乾隆》的轰动播出。为什么把这两件风马牛不相及的事连在一起说呢？马克思同学告诉偶们万事万物都是有联系滴。所以这两件事必然有联系！邓小平说什么什么得再快点，于是中国经济有了飞速的发展，先前几年县级电视台就已经萌芽了，经济的发展带动各地电视台迅速发展起来。邓小平还说那什么什么得再大点，于是各电视台不再满足于播放80年代甚至是70年代港台已经老掉牙对大陆却很新鲜的港台剧了，于是台湾新拍出的《戏说乾隆》隆重登陆中国内地。

　　难以形容《戏说乾隆》当年的轰动，晚上你调台吧，那些新兴起来的电视台都想靠着放《戏说乾隆》一下打开市场，总是你方唱罢我登场。走在大街上，音像店里都在唱着“春风载不动太多悲哀”，小孩子们玩过家家都扮演着春喜、贾六。大小报纸都刊登着男女主角的介绍，就连演春喜的配角都迅速走红。记得当年报上登了采访赵雅芝，她对三个角色的理解时说程淮秀一角颐指气使，当时我不懂颐指气使这个词，还去查了字典。说无箴处变不惊，说沈芳什么我已经忘了，反正是三个性格很不同的女子。

  　虽然轰动，但是此剧也遭受到了难以想象的批评――《戏说乾隆》开了戏说历史的先河－－历史怎容戏说？戏说，非历史。不说历史，那么戏说的价值何在呢？篡改历史难道只是为了娱乐一下子？让我们仔细研究一下这三部戏。

　　第一个故事《江南除霸》虽然乾隆和淮秀的爱情故事是主线，但化解漕盐两帮矛盾，除去贪官盐漕总督索拉旺却是乾隆的目的，那段爱情只是偶然。虽是戏说，编剧是严肃的，不是胡乱的编些肥皂剧哄骗观众。故事的结局并不像一些爱情小说中那样或是谁负了谁，或是携手共百年，程淮秀在处理爱情的问题是冷静的理智的，虽然也有一时冲动到皇宫找了乾隆，但她最终还是决定了自己的归宿，盐帮不能离开她，她不能离开盐帮，国家离不了乾隆，乾隆不能离开皇宫。
当爱情与家国大事发生冲突时，一个人应该如何选择？

　　第二个故事《西滇风云》中沈芳是一心要找那个害她满门抄斩的坏皇帝报仇的，但是当她的剑就要可以报仇雪恨的时候，她犹豫踌躇，最终放弃了。她放弃，是因为爱情吗？爱能战胜恨吗？情能战胜仇吗？她放弃更大的原因是，乾隆悔过了，并不是她想象中的坏皇帝，反而是一个还不错的皇帝。
在家仇与国家的利益发生冲突时，一个人应该如何选择呢？

　　第三个故事《宫闱惊变》中金无箴本是一个一心只会刺绣的民间女子，土匪岑九为讨她欢心而抢了进贡的京绣，害得她被乾隆人赃并获。乾隆破案过程中被无箴的美貌才智所吸引，进而又引发出一段爱情故事。但是无箴是个犯人，乾隆不能纳一个犯人为妃。无箴也不能为了自己的荣华出卖朋友岑九。
在是与非，情与理之间，一个人又该如何选择呢？

　　爱与恨，情与仇，家与国，敌与友，是与非，情与理……矛盾。戏说只不过把这些矛盾给予一个大的历史时代背景，让矛盾更突显出来。面对这些矛盾，应该会有怎样的内心挣扎？怎样的选择？而赵雅芝把这些矛盾挣扎表现的淋漓尽致，用自己的理解去诠释着生活。谁说历史不能戏说呢？此剧之后，戏说成风，但没有一部戏说超越此剧。因为那些戏说，只是戏说罢了，没有这么多生活哲理包含在里面。此剧赵雅芝告别少女时代，形成了自己独特的表演风格。