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长篇影评
1 ) 像蝴蝶一样飞舞吧
巴比龙注定要像胸口的蝴蝶一样破茧重生，追逐自由，无论生死。
影片足足有150分钟，浓缩的是巴比龙三次越狱以及当中漫长的监禁酷刑。他本无罪，可时代的黑暗注定会有无数冤魂被打入人间炼狱。在这里他故意偶遇了一个略显精明的知识分子德加（可能是眼镜的缘故），因为只有他才能帮助越狱。可他们面对的是越狱中的五星难度——逃离魔鬼岛，这里四面环水，孤立无援，还有暗流汹涌，守卫森严，卫生条件差导致很多疾病频发。但巴比龙每次只想要一艘船，驶向自由的Boat！
在一次次逃脱，一次次被捕过程中，巴比龙为了朋友不惧强权，不计后果，勇于斗争。他可以在暗无天日的黑暗中，通过吃昆虫苟延残喘；他可以在面对未知恐怖疾病面前，勇敢争取求生的稻草；他还可以在面对欲望诱惑的时候，拒绝出卖朋友。
巴比龙的真诚、热心、隐忍、善良无不感染了周围人，这也为他换取了很多宝贵的信任与赞赏。
与之形成强烈反差的却是那些道貌岸然、表里不一、虚情假意的“良好市民”：商贩、医生、狱卒、修女……真正应该进监狱的难道不是他们嘛？！
刑期内的巴比龙还是无法成功逃狱，最终在满头白发后被流放到孤岛上，再次遇到了德加。再见面时他已然没有了当初的自信，相信自己的妻子和律师会拯救自己于囹圄，只是一个想用纷繁农活麻木自己大脑的老头。但巴比龙内心对自由的渴望无法接受这一切命运的安排，他可能是有罪，而且犯的是全人类最恶劣的罪——浪费生命！
于是，他鼓起勇气再次思索离开这个孤岛的办法：一大包椰子壳。
你会死的。
或许。
是生是死就交给上帝决定吧，我只想拥抱自由的阳光。
最终，巴比龙纵身一跃。
这一刻，我看到他飞起来了。
2 ) 自由与渴望自由
第一：要健康，要勤于锻炼身体，这样才能在被冤枉时活下去
第二：要珍惜自由
我最辛苦的时候，向奶奶抱怨，奶奶喜欢说，比犯人还强呢。的确如此
《假若明天来临》和《肖申克的救赎》也是面对监狱，面对黑暗，面对冤屈，他们也很好看，但没有这部打动人心。
这部片子直指人心，尤其到最后，也不肯给你一个希望或漂亮谎言，剩的只有主人公的意志，强力推荐
如果谁在北京淘到了，一定告诉我，我要多买几部送人
3 ) 惡魔島－加繆的反抗者
http://zassili.blogspot.tw/2014/08/blog-post_22.html
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在李不才的閱讀經驗裡有個心病，就像告白失敗在我心中留下苦澀的回憶－存在主義。存在主義作為當代思潮，如果只是在哲學領域發揮影響力，不才如我當然可以輕輕跳過，越過這堆礁石免得頭破血流。不幸的是，存在主義所關注的議題，正是現代人的精神危機，眾多的文藝創作亦著力於此，電影也當然不例外。也因此，許多看了有感的創作，讓我直覺喊道「這是存在主義」，卻有口難言。以李不才的才智，就算讓我吃了翻譯米糕觀落陰找海德格 (Martin Heidegger)上課，大概也是鴨子聽雷。所幸，我們還有存在主義文學－由卡繆(Albert Camus, 1913-1960)與沙特(Jean-Paul Sartre, 1905-1980)打開的坦道。
在卡繆的論述中，人要作為真正的人，必須體認到荒謬，即體認現實的無序：失去中心信仰、身體勞動則被化為機械零件、人與人不存在真正的溝通，成為現實的「局外人」。用馬克思的語言說，是人的異化。荒謬/異化是現代的產物，在神學/倫理破產，人的勞動技藝被工廠分工取代，人在精神與身體上，失去了和諧統一。當人意識到自身處境，處在非正義、撕裂的環境中，他了解到自己不是真正的人，而社會如同機械自行其是，讓他成為冷眼旁觀的「局外人」，這種格格不入正是荒謬感。而人之為人的價值，不在於道德規範(道德屬社會建構的變動物，亦可說是獲益階級的法則)，而在於自由。這個自由並不是任性而為的自由，而是勇於對抗體制、維護正義的行動。自由意識便透過行動成就了人的價值。面對頑固的社會體制，自由人就如同希臘神話的西西佛斯(Sisyphus)，在永恆的失敗中微笑以對。
荒謬作為現代產物，在存在主義尚未成為體系前，便以文學的面貌出現世人眼前。十九世紀俄國文學有個重要的文學形象－多餘的人。多餘人在沙俄時代，看到封建制度不公不義，同時面對西歐的革命浪潮，他們沒有勇氣投入現實改革中，只能隨波逐流。這種格格不入的意識，讓他們有時放浪形骸尋歡作樂、有時將無法發洩的正義轉為荒謬的械鬥，對自己與他人而言，他們是局外人，是對社會無用者。多餘人的先祖，則來自英國詩人拜倫(George Gordon Byron, 178-1824)。拜倫出生貴族，具有上議院席位。他同情勞動者與愛爾蘭人，使其不容於議院，遂離開故土，轉而支持歐洲的革命事業(支持義大利與希臘的民族革命)。也因此，在他筆下的多餘人，在種種放肆之後，便敢怒指上天，進而反抗。
回到俄羅斯，杜斯妥也夫斯基(Fyodor Dostoyevsky, 1821-1881)發揚了多餘人消極破壞的一面。在《罪與罰》(Crime and Punishment, 1866)，多餘人首次殺死無辜者，當作反抗體制的小小實驗。這裡我們看到虛無主義滲入多餘人的形象。往後，虛無/無政府主義逐步成為多餘人的核心，在卡夫卡手中達到頂峰。卡繆在早期著作《卡里古拉》、《異鄉人》、《西西弗斯的神話》三部作品中指出－放任的自由只會招來毀滅，不會恢復人的存在；多餘人即使毀於體制之下，亦當保持精神的自由進取。如此，「多餘的人」正式退出舞台，繼之而起的是，冷眼旁觀諸般怪象，卻隨時準備介入其中的「局外人」。
有了上面的論述，我認為最能體現當代社會荒謬性的景觀為監獄、法院/政府機關、證券交易所(按：工廠本當入選，但工廠反映苦難，其形象已被共產主義、寫實主義文學侵占)。挑選證券交易所，是因其無須勞動、沒有生產卻可以獲益，亦可使人失去財富、生命。而監獄、法院/政府機關，皆以外來的強制力，剝奪人的自由(按：剝奪自由不只以刑罰為手段。廣義而言，學校教育、戶口普查、證照考試等，皆為外來機制凌駕個人意志)－並非局外人自離於世，而是世界將你放逐。
寫到這裡終於可以講到《逃離惡魔島》(Papillon, 1973)了。主角巴比龍(Papillon)雖出身不正，卻(他自稱的)被誤判殺人罪，至法屬圭亞那惡魔島監獄(henri charriere, 1852啟用，1952關閉 )服刑。在前往惡魔島途中，巴比龍便謀劃逃獄，並拉攏偽造證券的戴格(Dega)。為救助戴格，巴比龍的首次逃獄失敗，被捕後進入獨居房服刑二年。刑期結束轉入一般監獄，巴比龍再次脫逃，並攜上了戴格等人。當他們終於踏上美洲大陸時，卻為巡警發現，僅巴比龍脫身。其後，他在土著部落過了一段閒適的生活，復又離去。為躲避追查他躲進了修道院，卻被修女出賣，在獨居房關了五年。獄方將垂垂老矣的巴比龍送到了離島，讓他過著相對自由的流放生活。在島上他重遇戴格，不死心的巴比龍遊說戴格，順著潮水漂流大陸，最終僅巴比龍獲得真正的自由。
講完劇情大綱，不才建立幾項參照點，說明巴比龍的自由信仰：
一、審判：
巴比龍是否犯了殺人罪，我們必沒有確切的證據，有的只有入獄事實與他的自我申辯。就卡繆的論述來說，荒謬人在否定社會價值時，追求絕對的自由，這個自由甚至可以推展至殺人。但這項推理很快就墮入了無政府主義與虛無主義，故為不可行的道路。若是將追求自由，轉為尋求革命，藉此實現人人自由，則是將另一個神明請上神壇，這個神最終會否定自由的許諾，成為新的暴政(資產階級或無產階級革命)。第三條道路為荒謬人指出行為的「限度」－正義－即在最大限度中，尊重每個人的自由，並為之行動。如此，荒謬人拒絕了人間與天堂的審判，以自身為行動座標。當巴比龍在獨居房中，夢到他在沙漠中獨行，遇到審判者，宣告其罪刑：「浪費生命。」這是罪犯巴比龍唯一承認的罪狀。荒謬人的罪便是對現狀視若無睹，不捍衛真正的自由。
二、退縮者：
戴格作為巴比龍的好友與支持者，同時是他的參照點。戴格偽造證券，說明了他遠比其他人了解現代犯罪－強盜殺人不過是古典的手工藝。單以此論，他是真正的現代人，懂得玩弄社會體制獲取最大獲益。也因此，在面對巴比龍的逃獄邀請，戴格總是希冀透過賄賂司法縮減刑期。流放小島後，戴格經營了非常舒適的安樂窩，也無怪他再次拒絕逃獄。戴格體現人們對爭取自由的畏懼心理－人們害怕成為局外人，害怕他的天職。
三、反抗：
荒謬人的反抗，與革命不同。他感知現實的不公義，並由自己判斷是否採取行動，而行動的後果由其概括承受－自願受難是卡繆反抗理論的重要基礎，反抗的必要之惡必須償贖，殺死暴君必須以命相賠。如此，反抗(追求自由)便能合於正義，便免成為對他人的侵犯。在意志，荒謬人須獨力承受成為局外人的孤獨、並承受正義引起的焦慮；在肉體上，又隨時準備為正義犧牲自我。因此，荒謬人的反抗是更為艱難的。巴比龍並非沒有選擇坦途的機會：戴格的財富可以使他獲得減刑、當他漂流到土著部落時可以選擇留下，但他仍向佈滿荊棘的自由走去。土著部落的原始和諧，是對前現代社會的招魂想念。但荒謬人的反抗必須回到現實，在不公義的環境追求自由。
透過上述分析，我們可以看到巴比龍與荒謬者的高度黏合，也使巴比龍從一個電影人物，拔高為精神典範，《逃離惡魔島》於此有別於其他監獄題材電影。廣受好評的《刺激1995》(The Shawshank Redemption, 1994)，也同樣有著相似精神：提姆羅賓斯(Tim Robbins)自願入獄，藉此完成自我審判。而當他自認刑期已滿，便瀟灑離去，這是對巴比龍的遙相呼應。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ◎無關主題的小補充：
同為存在主義作家，沙特與卡繆本為文友。兩人皆在二次大戰期間投身反法西斯抗爭，並發表早期創作，廣受批評界與群眾喜愛。但在1951年，卡繆發表散文《反抗者》，內容批評革命與共產主義，而與親共的沙特決裂。實際上，兩人的決裂純屬必然；卡繆早年曾加入共產黨，最終因反對法國殖民阿爾及利亞(卡繆故鄉)，為支持殖民的法共開除黨籍。卡繆認識法西斯與俄共的劣行後，便於《反抗者》結論：自由不可能在暴力抗爭中實現。相反的，沙特的政治傾向卻是逐步向共產主義靠攏，試圖為存在主義哲學找到社會動力。兩者早年相知，也只因他們的早期創作，尚停留在展示存在/荒謬。
◎我一直認為，台灣電影之父－朱延平，可看的電影只有《異域》與《火燒島》兩片。但看了《逃離惡魔島》與《鐵窗喋血》(Cool Hand Luke, 1967)後，才知道原來《火燒島》的經典橋段都是借來的，只能嘆曰：偉哉～朱導！
參考書目
《加繆全集》，中國：河北教育出版社
《存在主義是一種人道主義》，中國：上海譯文出版社
《薩特讀本》，中國：人民文學出版社
《薩特的密碼》，中國：同濟大學出版社
《存在與虛無》的「導讀」，台灣：左岸出版社
4 ) 巴比龙，自由是一种精神
巴比龙从一开始就筹划着越狱的计划，然而他的越狱一次又一次的失败，被单人囚禁无数年，几乎面临着生命的垂危。他的每一次越狱并没有太多的技术含量和精密安排，然而正是这种用生命在冒险的举动，最直白而简单的阐述着追求自由的精神。
对于巴比龙来说，也许他并不在乎追求的结果，是生是死并不那么重要，他要的只是一个过程，要的只是一个解放自己内心枷锁的一把钥匙。当他白发苍苍和他的老友在恶魔岛生活的时候，他的老友已经习惯了自己的小木屋，习惯了每天养猪种菜的日子，相比于之前的囚禁生活，已经得到了一定的自由。可是这样的一座孤岛却没有留住他飞翔着的灵魂，他站在峭壁上，把椰子袋丢在大海里纵身一跳，那一刻，世界都仿佛在定格，你能感觉到他的灵魂终于得到了真正的释放。最后一个场景，他漂荡在海中说的一句独白“嘿，你这混蛋，我还在这！”也成为了这部影片的经典。
每个人都有一颗渴望自由的心，然而当年岁越来越大，现实越来越残酷，人们最后选择的常常是趋于现状。老一辈总是会告诫你世界本来就是这个样子，而有时你也不得不选择屈服。渐渐的，成为了金钱的奴隶，感情的玩物。这是一种人性的悲哀。当你找回年少叛逆的冲动，追求自己心中想要的那份自由之时，也许才能体会这个过程的意义。不必在乎别人的眼光，做自己最重要！
5 ) 蝴蝶与监狱
这个故事虽然冗长，有150分钟，但情节很紧凑，总体上可以分为五个部分：出发及船上，岛上第一次越狱，禁闭，第二次越狱，最后的孤岛生存。电影结构清晰完整，传统的线性叙事，节奏控制得很到位。暗黄色的色调，给人以沉重之感，奠定了这部宏大电影的基调，如同史诗一般。
但电影呈现的内容也并不是时时压抑的，而是用巴比龙的视角，一步步地走向沉重，魔鬼都在细节里。时不时还有些轻松搞笑的片段，但走路、受罚和睡觉时的镣铐，突然而日常的死亡，都时时提醒着我们在这里自由是被压抑的，死亡在这片土地上稀松平常。电影名为papillon，既是主角的外号，又是法语里蝴蝶，蝴蝶在苍穹下是自由的，巴比龙的不断越狱，也隐喻了他这只向往自由的蝴蝶却被禁锢在这座孤岛上。
之所以说这是一部史诗级别的电影，不仅仅因为它用150分钟对个人的一生进行记录，同时还有广度上的延伸，即对所处时代环境的准确刻画。
故事的背景是法属圭亚那岛，位于南美洲，从17世纪起，这里就是法国的海外殖民地，1848年的奴隶制度废除以后，种植园的生产无法跟上，本地的工业几乎崩溃了。在大约相同的时间，法国决定减少监狱的费用，将受刑人移民至圭亚那，贡献殖民地的发展。约有70,000罪犯被送往这座恶魔之岛，其中也包括巴比龙，他大约是在30年代到达这里的。因为恶劣的环境，大部分流放的囚徒都死于疟疾和发烧。在第二次世界大战以后，圭亚那仍然是罪犯的殖民地。
圭亚那境内98%是热带雨林，森林覆盖率90%。电影里，时而出现的绵延的雨以及暴晒的烈日，提醒着我们这是个热带雨林气候的国度。这里环境恶劣，疟疾肆虐，时而与鳄鱼搏斗，时而与尸体同寝，死寂的单人监狱，伤痕累累的囚犯，都是电影里可贵的细节，展现了自由被禁锢的面貌。
在故事里，巴比龙两次越狱，三次被骗，人物群像的塑造，也增加了电影的深度。面对在痛苦中拼命活着的流放者，在这座孤岛之上，人性之恶也显现了出来。巴比龙和同伴要的只是一艘小船，但是几经周折花了巨大的代价，屡屡被骗，依旧没有实现。欺骗他的有商人，有医生，甚至还有神职人员，骗子的身份逐层上升，让人唏嘘，尤其是最后的修女，道貌岸然的程度简直令人发指。相较之下，另一群人的人性之善就显得更加珍贵，事实上，他们并不是真正的善良，只是因为环境暂时保持着“纯真”，包括因同样孤独而对巴比龙惺惺相惜的麻风病人，以及最后一次出逃遇到的土著居民，他们都在紧要关头向巴比龙伸出了援助之手。
这里善人和恶人的身份，是一组有趣的对比：生活光鲜的文明人VS病人和原始部落，即强势群体VS弱势群体。由他们的行为可以看出，文明纵然能使人开智，却并没有让人的道德升华，光鲜的外表下可能越蕴藏着丑陋，文明很大程度上扩大了人类的贪婪和欲望，不仅仅是在这座恶魔岛上，在世界的其他角落亦是如此。
值得一提的是，在如此残酷的环境下，巴比龙和德加建立起的友谊弥足珍贵，纵然开始的时候他们是相互利用，但在巴比龙强大的人性光辉的感化下，德加被彻底打动了，当欲望被禁锢时，才能显示人格的高低。在单独监禁的日子里，巴比龙既不想死，也不想出卖同伴，只有艰难的支撑着，这正体现了他人格的伟岸。所以这里，必须要说一说巴比龙这个人。
在真实的故事里，这位传奇人物一生在恶魔岛越狱无数，在垂老的时候才终于成功。但在电影里，为了更具有戏剧性，把他的故事都浓缩在了两次越狱里。第一次越狱以被骗告终，然后他被关了整整两年的禁闭，个人认为这段单独监禁的片段非常出彩。
起初，在这里迎接他的是清洁的囚衣，明亮的单人间，崭新的毛毯，看来似乎比脏乱与喧嚣的团体监狱舒服的多，孰不知精神控制远比苦力更让人奔溃。从隔壁空了的监室，到袭人的蝙蝠，再到一减再减的食物供给，生存条件逐渐压抑起来。光线的处理将逐渐吞噬人的孤独展现无遗，最后他被剥夺了光的权利，甚至靠吃蟑螂和蜈蚣才能维持体力，这种冷酷的暴力最是触目惊心。他侥幸活了下来，刚离开这里时，巴比龙眼神空洞，衣衫褴褛，一下子苍老了数年，和行尸走肉没有分别。
在这种孤独的衬托下外面的监牢显得温暖的多，纵然它只是另一座牢笼，至少有阳光、食物和伙伴，在这种对比下，很多囚犯也就甘心这么活着了。可巴比龙依旧没有放弃对于自由的信仰，即刻计划了第二次越狱。几经磨难，在我们以为他即将成功之时，命运再一次嘲弄了他一番，在最意想不到的时刻，他用真心换来了修女的背叛，然后又被关了整整五年的禁闭。
这一次出来，巴比龙完全已是老人的模样，满头鹤发，想是再也没有体力和心力去逃亡了，于是他和老友德加被放逐在岛上自生自灭。此时的德加已经完全放弃了越狱的心思，五年的禁闭消磨了他所有的意志和棱角，他想做的只有守着心中的“田园”静静的活着。看到此时，连观众应该也接受了，觉得他的选择没什么不好，这里没有铁窗和高墙，但有田园和大海，还有一个患难与共的旧友，纵然生活艰辛，却比监狱舒服的多。但巴比龙再一次让我们震惊了，他的眼神依旧有神，五年的精神控制下，他的身体已被摧毁，老病相催，但心念不改，依然计划着逃亡。
故事的最后，他挥别老友，抱着一袋椰壳纵身跳入了大海，丝毫没有迟疑，这一跳才是电影的灵魂所在，展示了巴比龙那颗永久追求自由的心。
这就是故事里的巴比龙，对于命运的不屈服让他一次又一次铤而走险，如果他只是想离开监狱，大可以等待，但他没有，而是选择了一条更为艰难且成功率极低的道路：越狱。这并非现实的选择，却体现了思想意义上的高度，他是一只真正为自由而战的蝴蝶，纯粹的不带一点杂质。在《老人与海》中，海明威想表达的是：一个人或许可以被毁灭，但不会被打败，人格是可以不灭的。放在巴比龙身上也同样适用，这是一个关于“蝴蝶”与“监狱”的故事，“蝴蝶”的抗争最终成功与否并不重要，重要的是他致死都没有被命运所打败和屈服，这才是难以企及的人格的高度，也是蝴蝶的魅力所在。
6 ) 结尾升华了, 但略微有些不太自然
看标签, 犯罪, 看简介, 越狱, 咋一看, 很合我的胃口, 虽然时长足有2h30min, 想着看部电影放松一下, 欣然点开.
看一半开始感觉到不对劲了, 貌似不是我喜欢的类型 (可能我想看的是那种理想型/高智商型的犯罪/越狱片, 而这部影片更偏向于现实型的传记型)
但是转念一想, 都看到一半了, 现在不看好像亏了, 反正"来都来了", 索性看完.
前面的铺垫也挺有意思, 明确告诉主角和观众越狱这事儿事不过三, 第三次就要被噶.
第一次属于被卖了, 很快就被抓了. 然后就开始酝酿第二次, 第二次则相对顺利很多, 但一看进度条, 这事儿多少有点不对.
果然, 后面还是又被抓回去了. 这段剧情花了挺大篇幅的, 以至于我看看停停差不多都要放弃跟随主角的想法了: md, 2h30min最终还是没能逃出去.
说实话看到那里的时候还挺沮丧的, 一个无辜的人, 做了那么多努力, 结果还是激不起什么波澜. 看到主角满头白发从监狱出来的时候, 我的情绪也一样特别低落. (可以说是差不多)穷尽一生, 最终也没能实现心中所想, 改变一些什么. 更多的是感觉到不值: 所有的这一切, 又有什么意义呢?
最后的十来二十分钟, 说实话转折发生的挺突然的. 岛上的环境发生了变化, 看管的规则也发生了变化.
然后就是让我感觉到类似《肖申克的救赎》里面说的: 体制化(Institutional) 曾经一起越狱的好兄弟/伙伴, 一个挂了, 一个已经适应并融入了环境, 拥有了自己的一点小"生活". 再看看这俩货加一块估计都一百岁了, 空有雄心壮志, 越狱感觉已经越来越不可能实现了.
结果这货还真逃出去了!! 我当时还以为这俩兄弟一个沉沦于"新生活"中, 一个迷失于"成功幻想"或"形式主义"里, 毕竟年事已高, 加上海里的大鲨鱼啥的..
本来以为的是1/4开篇铺垫+1/2逃狱过程+1/4复仇反击, 结果最后自由的时候只用了几句台词就带过了, 而且自由之后只享受了几年自由人生. 感觉有点值又有点不值, 值是因为生命诚可贵, 自由价更高; 不值是因为实现心中理想的时刻已经是烈士暮年, 壮心不已.
我没有看过真人真事相关的内容, 如果有看, 那么可能我不会选择看这部电影. 如果按我个人想法来打分, 我给3星.
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
沉闷冗长，盛名难负。看来越狱作品也难免肖申克一人得道全都跟着升了天……乏力的根源之一是两位男主人公的关系叙述潦草：巴比龙需要德加的钱，可钱藏在哪里？“身上还是身内”（伊伯特戏言），从未提及；德加需要巴比龙的保护？可在他逃狱期间，德加自己貌似混得也挺滋润。情节发展有时浪漫有时愚笨，各个桥段的品质参差不齐。
又一部男人应该看看的越狱题材的电影，比《肖申克的救赎》挖的还深一些。海上漂流，麻风岛的段落有奥德赛一样的史诗气质。中间野人岛里稍有点没看明白，不知道是不是看了删节版。
9.0/10 分。初看，蓝光。看了2017年翻拍版后再看的原版。非常不错的电影，有些镜头非常有特色。演员还不错，新版的演员更加出众。达斯汀·霍夫曼1937年的人，在1973年就显得那么苍老了。。。新版讲述得更加清晰，前因后果、各种小细节都考虑到了，这一点比原版更好些。不过原版毕竟是快半个世纪前的了，建议两部都看看。。。原版的一些隐喻比较好。。。
不明白为什么如此多的观众拿这片和肖申克比，后者要比也是和布列松的《最后逃生》比，至少两者讲的都是象征化的“墙外即自由”式监狱。本片则主要描述的是广义的监狱，即这个吃人的世界。电影前半部几乎是完美的，但后半段被土著麻风病人所救，最后被修女出卖的情节说教味太浓，缺少悲剧应有的说服力。
8.0/10。抓鳄鱼。捉蝴蝶。躲追捕。关禁闭。吃虫子。闯森林。猎海岛。再被抓，见老友，跳海涯...150分钟的逃狱毫不冗长，重点依靠的是扣人心弦的剧情、信息巨大的摄影（颠倒镜头视觉冲击挺大）、演员魄力的表演以及感人肺腑的配乐。奥斯卡获奖导演斯凡那《巴顿将军 》之后唯一杰作。PS：土著情节梢刻意
《巴顿将军》富兰克林·沙夫纳执导，史蒂夫·麦奎因和达斯汀·霍夫曼主演的越狱片。对逃狱准备没有下多少笔墨，技术和细节上不如《死囚越狱》、《洞》和《大逃亡》，结构也并不紧凑。"蝴蝶"诠释了用生命去越狱,不自由毋宁死的精神。蛇头-麻风病人-土著-修女一段极为精彩。"我指控你虚度人生"（8.3/10）
喜欢越狱片的人，一定是向往自由的人，从另一角度说，也应是懂得品味孤独的人。此片最吸引我的地方，便是主人公被单独禁闭时那种坚实的孤独感——没得选择的时候，是心的状态最纯粹的时候。
#一直说要看一直没有看系列#与其把[巴比龙]归类为越狱片，不如只把它看作一部很单纯的人生剧情片。没有精密的谋划，只有尝试、失败、受刑、尝试、失败……不停的循环。Papillon就是男主胸前的蝴蝶，挣扎着扑棱向自由，哪怕粉身碎骨，仿佛是要逃出人生这座大监狱一样；哪怕已经成了两个在海岛上相依作伴的老头子，Papillon还是毅然决然地抱着椰子袋跳入激流。人生最重的罪是虚度人生。戴瓶子底眼镜的Dustin Hoffman好可爱！
影片呈现渴望自由，人类天性。战俘亦或囚徒，皆然。希尔的十多次逃跑均失败告终，但从未放弃。最后竟然要带250人一起脱狱，实在是登天之举......
同样是越狱，这部似乎小众，然评价超过肖申克，1：要健康，要勤于锻炼身体，这样才能在被冤枉时活下去.2：要珍惜自由。3、过关游戏，总是遇到恶人，然后再是好人，再来恶人，再来好人。4、土著们怎么一夜消失了，这不是最终追求吗2021年6月二刷
甚至可以说好过《肖申克的救赎》
【B+】一部完全不紧张刺激的越狱电影，缓慢的叙事节奏，壮阔的自然景观与渺小个体形成的强烈对比，细腻的环境音与悠长的配乐，戏剧化的低调硬光，这一切都让全片被一种与世隔绝的空间感和孤独感所覆盖。回味无穷，后劲十足。
欲望被克制的时候，才能显出品格的高低。
特别愚蠢的节奏设计，结尾是自己打自己耳光
传奇电影，音乐和情节紧张性稍差了一些，但总体挺吸引人。不该笼统地分类为越狱片，此片不涉及高水准越狱等等，重点在于强调和渲染人类对自由的渴望，这是伟大的精神，任何恶意打压自由和信仰的组织、团体，将不会长存。
《死囚越狱》是为了自己活命，迈克越狱是为了救兄长，安迪逃离肖申克是对制度的抗争。巴比龙呢？他是个自由偏执狂，天生的逃跑家，等不得刑满，容不得苟且，就像白愁飞，想飞之心，永远不死。
这部和大逃亡里Steve McQueen都是那种“输得一败涂地也还是神气得不得了”的样子，越来越理解为什么很多年纪大的人觉得现在男演员不够帅了。（但是还是更喜欢大逃亡，群戏太太太赞了
人说剧情拖沓也好，人说后一个小时剧情莫名其妙也好，就凭Jerry Goldsmith的配乐，和最后场景的完美配合，就凭两位男主的演技，就凭着自由在这部片中的响亮便值五星。《肖申克的救赎》的先驱者。
你没有杀人 但是你犯了最重的罪——虚度人生 你是否认罪？