1 ) 印式琼瑶片 历史来妆点——《帝国双璧》观后感
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去年宣传声势浩大的印度史诗片《巴霍巴利王》已经确定将于今年五月在中国上映,如果你觉得等不及的话,不如先来看看这部《帝国双璧》,又名《巴吉拉奥传奇》,此片同样是一部集历史、战争、爱情于一体的史诗大片,它在今年的印度奥斯卡上,包揽了最佳电影、最佳导演、最佳男主角、最佳女配角等九项大奖,堪称大赢家,与此同时,去年的热门影片《小萝莉的猴神大叔》却只获得了最佳剧本奖。
这样的作品,想要解读它,自然得先从历史背景着手。
先来聊聊历史
相对于中国,印度的历史要复杂的多,因为印度次大陆大多时候都处于分裂状态,很难应用中国的朝代概念来进行划分,此外,印度是人种博物馆,它没有中国这样90%以上的汉族主体,所以印度历史是杂乱而零散的,我将尽可能用简单的语句来解释清楚。
在近代英殖民以前,印度次大陆被一个叫莫卧儿王朝的大帝国统治,其统治者是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔,他们信奉伊斯兰教,操波斯语,这个帝国很容易让我们联想到中国的元朝和清朝,都是由外来势力(民族)建立的。
在莫卧儿人进驻印度之前,本地的居民信奉的是印度教,一种与伊斯兰教截然不同,又同样历史悠久的宗教,我们不难想象,统治阶级和本地居民之间意料中的文化冲突与摩擦。所幸,莫卧儿帝国传承至第三代君主时,出现了一名旷世明君阿克巴大帝,睿智多谋的他,推行了相当宽容的宗教政策,一视同仁的对待穆斯林和印度教教徒,使他们和睦相处,国力也进入鼎盛时期,他的儿子、孙子也都继承了他的遗志,缔造了印度版的康乾盛世。
然而到了第六代君主,一切都改变了。时任君主奥朗则布是个不折不扣的暴君,他囚禁了自己的父亲,篡位登基,并且开始实施苛刻的种族主义政策,企图强行伊斯兰化印度,这种暴行引起了当地人民的激烈反抗,其中一支叫马拉地的民族崛起了。
一位叫西瓦吉的马拉地勇士积极起兵反抗莫卧儿统治,多番激战之后击退莫卧儿军队,建立了马拉地帝国,一个信奉本土印度教的大帝国,其疆域一度覆盖整个印度北部。尽管马拉地帝国始终没能彻底推翻莫卧儿帝国,甚至早于它灭亡,但其顽强存在的100多年里,保卫了印度本土文化的延续,要不是1818年英国人入侵搅局,马拉地帝国和莫卧儿帝国鹿死谁手还真是个未知数。
影片的故事就发生在马拉地帝国,当时的君主是西瓦吉的孙子沙胡。沙胡开创性的设立一个名为帕什瓦(Peshwa)的制度,即在国家的行政体系里设立一个相当于现今总理的职位,以确保整个帝国能正常运转,这个职务包揽了政治、军事大权,可以说一人之下,万人之上,其第一任就是本片的主角巴吉拉奥。
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巴吉拉奥是印度历史上著名的战神,他一生征战41场,从无败绩,同时由于他频繁与莫卧儿军队交战,而被视为印度教徒抗莫卧儿王朝的民族英雄。
然后,不得不提的是拉齐普特人,这是一个位于印度次大陆中北部地区的部落民族,他们进入印度的时间,比现今印度文明的创造者雅利安人晚,比莫卧儿人则要早的多,来到印度一段时间后,他们皈依了印度教,并因其骁勇善战及尚武传统,一跃成为印度种姓制度中的刹帝利,正式成为高种姓。拉齐普特人随后在今印度拉贾斯坦邦、古吉拉特邦地区成立了数个小王国。莫卧儿帝国时期,拉齐普特人始终无法被征服,雄才伟略的阿克巴大帝采用了怀柔政策,封赐这些拉其普特小王公为曼萨布达尔(类似藩王),让他们对莫卧儿称臣、纳贡,但保留高度自治。到了奥朗则布时期,这位暴君改变了怀柔政策,屡屡进攻拉齐普特人,企图强令他们改信伊斯兰教,但始终没有成功,和马拉地人一样,拉齐普特人也是守护印度教文明的英雄民族。女主角马斯塔尼就是个拉齐普特人,而影片一开始的那场交战,就是马拉地人协助拉齐普特人,击退莫卧儿军队的进攻。
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最后的最后要说的是,印度次大陆在英殖民前,其大陆的最南端始终没有统一,因此即便是莫卧儿帝国版图最大的时期,其南部都存在着另外的军事力量,影片中的尼扎姆就是南方势力的代表,在片中,曾两次企图进攻马拉地帝国,第一次被巴吉拉奥用妙计骗过,第二次扎扎实实的被巴吉拉奥的大军击退。
至此,影片的历史背景全部交待清楚。(容我喝口水......)
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印式琼瑶片
现在,我要不怀好意地告诉你,其实历史因素在整个影片中的比重微乎其微,即便你不了解历史也完全能看懂,因为这就是一个关于男人找了小老婆,引起大老婆吃醋的故事,你唯一要做的就是分清楚谁是大老婆,谁是小老婆......历史只是一种妆点,有了它,故事变得壮观,没了它,故事照样完整。
故事的脉络,很容易让人联想到经典琼瑶片《新月格格》,从男人结识小老婆,到男人和小老婆的结合,乃至俩人最后的结局,都如出一辙!而故事的主题,也都是在歌颂男人和小老婆的伟大爱情,这可真是太神奇了。当然,你又不能说它们是完全相同的故事,毕竟太多细节是不一样的。
在此片之前,我一直以为只有琼瑶阿姨有魄力去歌颂这种不符合现代婚姻道德的爱情,没想到印度人也有这样的理念,真是万万没想到,要知道印度可是相当保守的国度啊!对此,我极其赞赏,为什么呢?请看下一段对话:
——我爱你,但我希望我是你的爱人,而不是你的妻子。
——为什么?
——婚姻关系可能很深,但世界总是记得爱人。
这段简短的对话,透露了一个现代人不想承认,但又无法回避的现实,那个曾经以爱的名义产生的婚姻,在时间的推移下,早已远离了爱的本质,更多时候,它是一种很深刻的利益关系。
我们习惯通过婚姻的稳定性和持久性,来评估婚姻的质量,而让婚姻保持稳定、持久的往往不是爱情,而恰恰是经济、文化、宗教等等非常现实的因素,现实是不浪漫的,世人总是歌颂浪漫的爱情,而不会赞扬现实的婚姻,事实上,很多时候,现实的婚姻是被批判的。
人类的矛盾在于总想将现实的婚姻和浪漫的爱情统一在一起,但理智告诉我们,这种可能真的非常渺小,因为即便以爱的名义走进婚姻的恋人,最终要面对和处理的是生活,不是爱情,而生活本来就是现实的,婚姻和爱情本来就是两码事,它们之间可以转换、可以过渡,唯独不能统一。于是,我们发现在那些保守的国度中,婚姻非常牢靠,但爱情却很稀有,因为在那里,两个人的结合本来就是冲着稳固婚姻去的,而在开放的国度中,爱情遍地开花,离婚率却高的离谱,因为以爱结合的恋人一旦无法适应婚后的现实,婚姻就将会破碎。
巴吉拉奥的妻子卡什,代表的就是现实婚姻,她和巴吉拉奥有着相同的宗教信仰,这保障她拥有所有权益和众人支持,但唯独没有丈夫的宠爱,巴吉拉奥的小老婆马斯塔尼,代表的就是浪漫爱情,她和巴吉拉奥来自不同国度,信奉不同的宗教信仰,这让她始终不能被婆家接受,甚至因此受到生命威胁,但她独享着丈夫的爱慕。卡什和巴吉拉奥是利益共同体,他们以前也许有过爱情,但此时已被现实婚姻所替代,捆绑他们的是宗教、法律、孩子等等利益关键词,而不是爱情,马斯塔尼和巴吉拉奥才是相爱的两个人,他们摒弃一切利益考量,甚至没有追求合法的婚姻认可。影片歌颂巴吉拉奥和马斯塔尼的爱情,实际就是在挑衅人类关于爱情与婚姻的矛盾价值观,它将浪漫爱情和现实婚姻作了分离。
但是,这种爱情终究是不道德的,尽管我们可以承认它的真、它的必然性,因此影片和《新月格格》一样,以一个悲惨而唯美的方式,结束了整个故事,既成全了爱情,又交待了道德。
我们不禁又想到了好莱坞的经典影片《廊桥遗梦》,它同样是在论述婚姻和爱情背离,只是影片没勇气成全爱情,而是坚定的维护了道德。记得观看这部片子后,我甚至还和一位网友发生了一些争执,他认为这样的故事严重破坏了道德,但我想告诉他,这个故事本来就不是讨论道德,而是陈述现实,现实不道德,我很遗憾,但你不能否认它存在的事实,不是吗?
结语
影片的制作十分精良,宏伟的宫殿、华丽的服饰、精湛的歌舞,这绝对是一场视觉大餐,何况还有超豪华的演员阵容,男主角是兰维尔·辛格(他被我评选为印度十大帅哥第十位),女主角是迪皮卡·帕度柯妮(她被我评选为印度十大美女第八位),女配角是朴雅卡·乔普拉(她被我评选为印度十大美女第十位),都是宝莱坞响当当的角儿,颜值绝对有保障。
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当然,将一个有着丰富历史背景的故事,讲成纯爱情故事,多少有些可惜。其实这种情况已经不是第一次出现了,回想印度的那些史诗大片《阿育王》、《阿克巴大帝》,全都是主打爱情牌,即便是去年推出的《巴霍巴利王》也用了相当大的比重去描述爱情,这其中体现了印度电影制作对市场的考量,毕竟对于一个还有着很高文盲率的国家来说,深沉的历史题材,是吃力不讨好的,谈谈情,顺便打个战,更能符合市场口味。
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2 ) 视听的双重享受,沉醉在美之中即可---记“帝国双璧”
最近的印度电影似乎都趋向于史诗大片向了,之前的巴霍巴利王如此,现在这部帝国双璧依然如此.整部电影画面精美华丽,撇去故事不谈光是这视觉效果就足以吸引我去看了.在大荧幕上观看绝对是一大享受,更何况还有他们一贯的绝世美女与动听的音乐加成,光是为了这视听盛宴,我都愿意掏钱去电影院一饱眼福.
不过论起故事情节,个人认为帝国双璧的信息量及不上巴霍巴利王,后者的剧情更为饱满有趣,前者倾向于在表面上讲述一个不容于世俗的凄美爱情悲剧,就现在的婚姻价值观而言,这份感情与剧中的表达方式会让人产生不快.
然而,这部电影的主旨并非在于原配斗小三这类婚姻话题,主要表达的还是对印度延续至今的宗教隔阂及种姓制的抗争,如果仅仅纠结于小三话题不放,却忽略了电影本身的进步思想,未免过于狭隘了些.
当然,如果忽略这些斗争精神,仅仅带着享受的心情去观影的话,帝国双璧很显然是非常不错的选择.它的画面,色彩,取景,分镜都极具美感,以至于每个画面截出来都如同一幅画般美丽.可能印度人生来就对美与色彩有敏锐的感知吧.
女主角在镜宫的那一舞堪称惊艳,金的色调华贵异常却不庸俗,演员更是美得叫人颤抖,极具说服力.
最后男女主角分别两地同时死去的场景十分震撼,让人唏嘘不已.虽然以现代婚姻观来说,这份感情并不为我接受,但我确实无法不为他们感到悲伤.只能说电影拍得很有感染力,我是被这段爱情给打动了吧.
话说回来,这几个月连续看了两部印度电影,倒是一举扭转了我对其苦情歌舞片的童年印象,可能以后会更为关注他们的作品吧.对于身为电影爱好者的自己而言,多了一个选择,也是相当不错的.目前比较期待巴霍巴利王的第二部.
3 ) 别把一切都当成对爱的考验
大制作大场面就是不说了,随便截个屏都能当壁纸。我是在b站看的这部,很有勇气的开着弹幕看了,看来大家对这部电影的意见分歧很大,我自己的感触也很深。
首先好多人说女主是小三,又有一堆人说那时候可以一夫多妻啊三你妹啊三,有人说男女主死掉是活该,也有人说是宗教压榨人性才导致的男女主的爱情悲剧。首先我不认为男女主的爱情悲剧是由宗教导致的,是他们两个拿很多他们应尽的责任和义务当成了对自己的忠贞的爱情的考验,所以把那些责任和义务弃之不顾了。没错他们为了自己的爱情确实放弃了很多,没错他们不应该为了自己的国家和亲人活着。但是男女主互许终身的时候已经预料到女主会受多大的委屈男主会受多大的阻挠,但他们还是结合了。
女主本来就是这个家的不速之客,你想大家日子过得好好的上有老下有小其乐融融,突然出来个不认识的女的要嫁给家里的男主人,更何况她还不信印度教。这首先就造成了家人对女主反感的第一印象,想让女主吃苦头然后乖乖回家。男主没有安抚家人,而是对所有反对的声音都是暴力处理和恐吓,这就导致了男主的家人更大的愤怒和不理解,然后男主是怎么做的呢?冷落自己的正室夫人和孩子,陪女主不管家人办的庆典使家人请来的婆罗门受辱,不顾家人的反对要认女主的孩子为正统失败后给孩子改名换宗教,给女主封地并向弟弟(应该是弟弟吧有些脸盲)扔刀子,大军在前自己一人跑回家救女主并向家族开战。这些举动只能让家人更排斥女主,所以家人的反击就是冷落女主,拦截男女主通信,不给女主派产妇,到最后直接趁男主出征把女主囚禁了。所以矛盾是一步步升级的,而男主并没有起调和作用,反而是叛逆和挑衅,意思就是反正为要把女主宠上天你们拿我没办法。而女主只会被家人变本加厉地排挤。
而女主勇于追求真爱,我看弹幕好多人喜欢她都是因为勇敢,在战场和是情场上都敢于出击。我也很欣赏这一点。但她也是把一切都当作对自己爱情的考验--突然出现说要嫁男主,婆婆家让她住到妓院去,觉得是考验,然后跳舞获得男主注意;再提出要嫁男主,婆婆说你只能当舞女,觉得是考验,拒绝给国王跳舞,向国王提出要嫁男主,吸引了男主注意,定下终身。可是家族那边并没觉得这是考验你过了我们就欢迎你,她只是赢得了男主,她想到了自己的命运,但又没有想到自己和男主将来的孩子的命运呢。还有就是男主给啥接受啥,我没说这不对,但这个真的非常非常不利于她和男主家族之间的关系。男主凯旋回来抛弃家人和她吃饭,得罪了婆罗门,开了个坏头,家族丢脸,女主被追杀。男主给她封地,男主和弟弟当面争吵,在男主家庭印象又差了。所以男主给她一个以她名字命名的宫殿的时候,男主的家族根本没人搭理女主,只有原配夫人为了丈夫的面子走个过场。这样下去男女主的孩子能得到啥。。。男女主的爱,但家族根本不care这个孩子了,最后还被追杀被囚禁。
所以说每个人都不止代表自己一个人,男主的行为导致了女主被男主家族进一步的排斥,女主间接把自己的孩子置于危险之地。爱情是伟大,但是不能不考虑后果,男女主不顾一切地相爱了,然后给周围所有人发射了放射性地伤害。我觉得男主真爱女主,就应该想到女主会受多大委屈(而不是问问女主你接受吗接受了哦那我们在一起吧),女主真爱男主,就该想到她会给男主家庭带来多大隔阂。
至于三不三的事,既然能站在现代的角度讨论古代的宗教,就不要站在古代的角度看婚姻了。要么两个都从现代观点看,要么两个都从古代观点看。不要说一夫多妻在那时候很正常哎,男女主都是因为宗教禁锢人性才死的(那拜托那时候因为宗教产生这么大分歧也很正常哎)就算没有宗教的压迫,以男主全家对原配夫人的喜爱和男主对原配夫人和大儿子的冷落就没有悲剧了?这只是悲剧的双重性而已。最后很明显男主的大儿子对男主全是怨恨了,很好理解,以前一家人关系很好,爸爸妈妈相爱,突然出现了个不认识的女的,自己的父亲冷落自己的母亲,还给那个陌生的女人建了给宫殿,母亲也没以前开朗了委曲求全却还是落得一个人独自垂泪。所以没有宗教这就没有悲剧发生了?明显不是啊。一颗仇恨的种子已经种下了。
所以说啊,把啥都当成是对爱情的考验,不管责任和义务,真的就是悲剧的源泉,不应该把一切归于宗教。就算宗教背了压抑人性的锅人们也不要随意放飞自我啊,放飞自我的后果就是自食因果,这因果真的都是自己种下的。
真的别把一切都和真爱扯上关系。责任和义务该担起来就要担起来。何况有时候放手才是真爱。
4 ) 是爱情,也是对自己的“责任”
爱情这种感情说来就来,谁也挡不住,谁也不知道什么时候来。找到了真爱,就仿佛犯下了十恶不赦的大罪,“全世界”的人都在说“你不对”、“你不能”、“你不应该”。就我个人而言,遇到这样的情况,我也会选择爱情。
人这一辈子有太多的责任要承担,人生不如意事十之八九,我不想太委屈自己。毕竟不是人人都是“圣人”,可以为了大众的看法而“牺牲”自己的幸福。
现在好多影视里都有“牺牲我一人,能救千万家”这种戏码,就像这部电影一样,所有人好像把男主的付出当成是应该的,一但超出了为了“大众”的范围,就开始遭到了反对。难道为了自己着想不是应该的吗?难道别人欠你们的吗?难道没有男主你们国家就会灭亡吗?连家人都可以用身份“为所欲为”,这真的不是“外人”吗?影片最后两个人一起又再度“重逢”,再也不分离,远离这世界的纷纷扰扰,才是对他(她)们两个人最好的结局,就我本人而言,我喜欢这个结局。
只是找到了真爱,做自己想做的事,就真的这么困难吗?这片宗教气息很浓重,我也说不了它是对是错,究竟合不合理,但我自己是唯心主义者,不信任何宗教,(但我也不反对其他人信仰任何宗教)所以我才觉得理解不了。
做自己的事,不用管别人怎么说,怎么看,毕竟你不欠任何人什么,你只欠自己。
5 ) 俺真没看出啥爱情来,这明明是宗教政治片啊!
看了不少评价都说这电影是小三上位三观不正的爱情故事。可俺看完真没办法把这当爱情片,明明是宗教政治片啊!
看了前面评帖的科普,跟俺想的差不多。历史背景是宗教政治战争。新上台的穆斯林的暴君正在暴力强制全印度阪依穆斯林。基本处在人挡杀人 佛挡杀佛的状态。婚姻制度是除了皇室多妻制,其他都是一妻多妾制。
男主作为印度教方的征穆大将军,他要迎娶藩国国王穆斯林私生女做正妻?妹子他爹作为藩王有多妻权利,但碍于宗教问题都没敢给妹子和她娘正名【片中提到娃要随爹的宗教,而女主公认是穆斯林,国王也说过他们的婚姻是不被社会承认的】。这种情况下,男主却要封她为正妻?= -|||别说男主家里不同意了?这他喵的全国人民都不会同意的好不好!
不过,由此可以看出男主野心非同一般。片中他自己也说了,他的目标是统一全印度。两个宗教都人数庞大,所以他应该是想让两边像以前一样融洽相处。而自己如果能一个印度教老婆,一个穆斯林老婆,两个平起平坐没有比这个更好的以身作则了。
可惜 = = 他失败了。【虽然俺不是很了解这段历史,不过按照剧情来看,他这个政治理想没能实现】
要说爱情的话,Mastani爱男主,俺信。男主爱妹子?电影里估计是,实际上。。。俺表示怀疑。你跟说汉武帝死活要立卫子夫为是因为真爱?= = 这话估计刘彻自己都不信。
另外这片之所以能在印度好评如潮,除去制作本身和演员们,俺觉得政治正确也占了很大一部分。这是印度教和穆斯林之间的爱情故事,真爱无关国家 政治 宗教 种姓 出身。。。尤其是2015年各种恐怖活动后,反穆斯林浪潮席卷全球的时候,更加突出了这部的政治正确性。
总体来讲这是一部视觉上的盛宴。而且在政治三观上异常正确的片。推~
6 ) 哪里双璧了?
这部电影翻译名真奇葩。
我一开始还以为是打虎亲兄弟、上阵夫妻兵,很是兴奋了一把,结果看了半天才发现是咖喱色(shai)的新月格格。而且这里正妻不是琼瑶式的刻薄无脑大老婆,直率纯真还有点小迷糊、且善良到底,公主与其说一脸圣洁,不如说满眼野心(都快从大眼眶子里掉出来了),越发衬托得前者可爱,越发显得爱情线泛善可陈、站不住脚。
我没明白他们俩怎么就爱得死去活来了?一起打场仗就行了?跳舞美就行了?别开玩笑了。老部下们还陪男主一起打了三十几场呢,怎么不见男主后来多顾忌他们的想法感情?跳舞美的女人多了去了,也不差女主这一个。
女主基本就是个印度版阿黛尔雨果,与其说她爱男主,不如说她更爱她自己的爱本身,男主是像是爱的投射,她真考虑过男主接受她后需要付出什么代价,会经历何种可怕吗?不能打仗的将军,不能治国的总理,不能融合的宗教,他的才干,他的前途,女主考虑过吗?这不是真挚,是自私。
男主也是个二货。齐人之福这么好享受的?长老族人母亲弟弟等一众人都强烈反对,也没见用什么手段转圜,一味地独断专行,硬碰硬的不崩才怪,更别提可怕的荣誉谋杀了,什么廉耻都不顾的,一堆大男人对付一对母子,真TMD做得出来。估计整个婆罗门同情他的也只有大老婆了。因为大老婆爱他,且懂得如何去爱。
女主和男主加在一起,没见到伟大的爱情,只看见加倍的幼稚。爱情不是虚无缥缈的冰山雪莲,是淤泥里挣扎开出的洁白莲花;爱情不是抛妻弃子孑孓两身,是彼此宽容扶持相守;爱情不是轰轰烈烈狂叫嘶吼,是扬眉瞬目间的眼神交换。
我坚持认为,好的爱情,应该让人变得更好而不是让人毁灭。
不过话说回来,画面的确不错,歌舞也很棒。对我们这类看惯了精致故事的观众来说,编导是用心拍MV,用脚写剧情。送他们个黑体加粗的“呵呵”。
稍微看了下一些介绍,据说历史上确有其事。联系电影和道听途说的碎片,不免唏嘘。
搞政治的有两样东西沾不得,一党争,二宗教。碰上这两样,甭管你多牛掰的人,都得跌跤。
美丽也好英武也好,聪明也好忠贞也好,他们的第一身份是政治玩家。想用那点可怜的个人感情对抗宗教这个庞然巨物,无异于鸡蛋碰石头,异想天开,注定失败。
记得本世纪初尚能听到印度传来的跨种姓恋情血案,现在仍然时不时听到的各种奇葩案件……再回想更加不开化的……宗教,就是政治的疑难杂症,古今皆是;更别说在某些已经成了绝症的国家了。
嗯,就此打住。
在命运面前,不存在战无不胜的勇士,而生命真正的勇敢也许是坚信爱是唯一的信仰。影片以厚重的历史传奇和华美耀眼的空间场景为舞台,讲述了一个三人或为爱勇敢或为爱宽容的言情故事,主演强大的自身魅力,使较为单薄的故事具有了某种传说般的单纯和浪漫,虽不及德夫达斯表现得真切深入,仍可算动人之作
场面美,逻辑堪忧,一些宝莱坞爱情电影的老套路。末尾一些的宝莱坞惯例挂意外的让人很亲切[笑cry]女主的歌舞片段比别的要好看好几个档次,女主的脸一出现就立马让人觉得这就是正义啊!!!正义!!![笑cry]
大老婆好漂亮
印度版《新月格格》,全程粉碎三观,关键还是男主扮相太丑,好像满大人啊有没有?正室和公主还要含情脉脉各种娇羞,演员也是苦。感觉印度讲宗教纷争的片子最终总会轻飘飘地落脚在爱情亲情上,空有一腔说教的热情,缺乏解决的行动力,往往教一叶障目,终究浅薄。
全世界与我为敌之霸道将军爱上我。
印度奢华繁复的美真的是太太太太太好看啦!!!剧情很弱但这不重要!服化道满分!女主简直是就是印度Beyonce,鼻环太美了!!!首饰也都很好看!!!后期也很棒
好难看啊,印度歌舞业真的(我再次的吐槽)印度开始不怎么注重舞蹈了更多精力放在光影视觉效果上,可是长镜头不够多(因为女主不会跳),场景也虽然够精致却看起来很假,请安心做好载歌载舞的宝莱坞,我不想看肢体僵硬毫无力度软脚虾一样的舞蹈ps印度开始群嘲女主的舞技了(2.5-3不能更多)
虽然有槽点雷点,但是观影之后回想起来,大体上称得上是一部悲剧。玛丝塔妮作死地来到敌人的国土,打扮成歌姬模样,那段波斯风格的歌舞华丽唯美到极点,歌声带着一种无可奈何的感情:我只能跟随本心。两位女主共舞一段明显致敬了这位导演的另一部经典之作《德威达斯》。
你们不要看不上阿三,阿三家电影不知道甩你们那些烂片几条街。这制作水平,场景服装道具摄影灯光群演,这才叫有诚意。Chopra古装真好看啊,比Quantico里面顺眼多了。
我憧憬爱情 尊重爱情 但是打着爱情旗号破坏别人生活还毁掉爱人正常三观的 还是算了吧 我其实更喜欢女主这个演员 但是此片唯一动人的只有女二 多一星给男主母亲和女二的对话和彼此支持
颜值高场景美,故事单薄形式大于内容。纠结小三正室真无聊,古代印度一夫多妻是社会允许的,用现代眼光来批判不合适,而且现在银幕上宫斗剧里天天争风吃醋滑胎下毒,怎么就没人出来骂男人脚踏几条船,不骂小三抢男人争宠呢?反而喜欢看甄嬛如懿的女观众还这么多?一切为了YY, 中华田园伪女权教徒真多
完全是被b站一段在镜宫的剪辑搞得看全片...歌曲舞美场景堪称完美。故事就...emmm 迪皮卡和印象中印度美女不同,欧化很多,但是她是好看...这个故事背景本来还挺有看头的,跨宗教结合什么的,可惜就是讲的不是最完美...
颜值,场景,服饰,音乐,歌舞,道具都已经美到突破天际了。(PS:片中的人物在历史上是真实纯在的,女主是穆斯林,男主是婆罗门,当时的社会背景,穆斯林和印度教通婚乃大忌中的大忌,几个世纪前的君王娶个妾,那也是很正常的,某些人用现代人的爱情观去衡量古代人,有点不太恰当
穆斯林古装片有一部是一部,虽然情节僵硬,但人物、歌舞和场景实在是太美啦!
兰维尔是第二次和迪皮卡合作了。他俩之前一部《弹雨里的爱情》更好看,兰维尔在弹雨里可会调情了.........
好看的大片+胡编烂片。区区一个Marathi 将军哪有那么大排场。国王贵族纳妾并不罕见,拉其普特和穆斯林通婚倒并非不可能——女主父母既是如此还是公主呢。
史诗级的爱情,至上、坚定、无畏,看后感触良多。女主之魅惑仍萦绕脑海。比泰坦尼克一夜之情强太多。当然印度歌舞可以上厕所,画面够精美,但编排和战争场面体现了局限。
虽然男女主人设后面全崩,但该影片仍然有其优势:华丽的布景与服装,来自印度的异域风情,优美的音乐,如诗一般的语言,都让这个俗套到不能再俗套的故事披上了一层迷人的色彩。当然,还有女二,本片中真正让双璧也黯然失色的人。
投入巨大,制作精良!祖国的导演们你们又有膜拜对象了!
当我们眼神不期而遇,我便爱你无法自拔。我变得疯狂,为你痴狂。我的爱情被众人传唱。世人不信我的坚贞,我偏要证明。原本你我水天相隔,如今我们并肩而立。人人都说玛丝塔妮为爱发狂。——来自剧中玛丝塔妮所唱的歌曲。