1 ) 进一步确定对成濑巳喜男导演的喜欢
都不舍得看完!看到一个喜欢的电影感觉会喜欢到想哭。
看到幸运司表白的时候,说自己从公司辞职,游手好闲,跟荡妇鬼混,是为了和礼子在一起,说他爱上嫂子了,我长出了一口气,果然啊!兴奋激动心跳不止。
大雨回来礼子帮幸司解开衣服然后反应过来,大脚穿礼子的鞋,在妈妈和两个姐姐面前为她争辩,还问如果自己结婚了她是不是就会回来,在车上突然出现说“我来送你回家”,我真的要哭了……而且出现的时候递给她一本杂志卷着长条桔子,中间说“换一本(杂志看)”,礼子旁边的男人老是睡着了要靠过来,把对面幸司急的呦,还说“你家可真远”哈哈哈真是个小孩子。怎么办就连幸司在车窗外吃东西,礼子提醒他看时间,他扒拉完放下钱上车,都觉得好好啊,又可爱又真诚又孩子气,然后礼子说睡会儿吧,他说我不困,一个转场回来,就已经睡着了哈哈!太会写太会拍了。再一反打就是礼子眼睛湿润(完全不给多余时间去回味幸司像孩子一样打脸睡着了,就进入另一个很强烈的情感)然后掉眼泪被幸司醒来看到,然后礼子说下车(也太文艺太性情了哈哈)。
礼子的告白,一个是出车站,说我是个女人,听到你说爱我的时候,我真的很高兴……一个是在旅店,说你不在时我找寻你,你在时我又快崩溃了,我不知道这就是爱。真是敢爱敢表达的好女性!可是她自己怎么大胆直白说都行,幸司一说就不让哈哈。俩人终于拥抱了,要亲吻的时候礼子崩溃躲开哭,幸司于是走了……半夜喝酒说自己很好多女孩在一起,要和一个女孩睡,还说哦呀粟米嫂子撒呦哪啦……
礼子19岁嫁来的时候,幸司7岁,18年过去了,礼子37岁,幸司25岁。
成濑巳喜男导演的片都好都市女性心理,好女性,好细腻,是工作能力强,自强不息,独立进取,品质特别好,又敢爱,受人喜欢。
高峰秀子太好了,看脸就很喜欢,演得又超好,特别细腻。
可能我喜欢成濑巳喜男的原因之一是他的电影里女主角都在进行好女人坏女人的抉择和表现吧,都有禁忌和刺激的一面……
我要难过死了,这个结局……那么好幸司……他们在一起多好,不管怎么样至少不至于他死了……好人死去给观众的遗憾太强烈了。
男主人设太好了,大口吃东西,说话也很大声,很直率,孩子气,真诚,坦率。孩子气包含真诚坦率,也包含动辄就鬼混,动辄就喝酒给嫂子打电话,还说自己又在鬼混……
那个绑在手上的戒指真好,做了这样的铺垫。
真的好紧凑,把省略用得很好很好,刚开始感觉半小时过得好快,一个半小时过去觉得讲了好多好多情节和人物,融了好多好多情感,让人有好多好多想法和情感涌上心头。
2 ) 时代背景与突破天际的二十分钟
以前看电影,我总是不怎么注意故事发生的时代背景。但事实上,但凡好电影,其时代背景与故事情节发展都有着紧密深刻的联系,时代背景下的种种因素往往推动着故事的发展,甚至支撑起故事内在的冲突。《情迷意乱》正是这样的一部电影。
在二战后的日本,在经济转型腾飞的时期,一方面,超级市场所代表的规模化生产冲击着小商店这样的个体经济。另一方面,由于亲人在战场上死去,许多日本家庭背负着战争的创伤艰难生存。《情迷意乱》的故事就在这样的背景下展开。
在我个人看来,影片可以分成两个部分,前七十多分钟和最后二十分钟,也就是男主幸司送女主礼子上车前和此后。
影片的第一部分充满了家庭日常生活的质感,超级市场的广播声,自杀的邻居,礼子丈夫的遗像,整个家庭生活都笼罩在战争伤痛和经济转型的压力之下。此间传统与现代观念的冲突也颇为显眼,一方面,礼子恪守着传统礼教没有改嫁,靠着一己之力支撑着婆家的小商店,而观念现代的女儿们都离婚再嫁,也都惦念着超级市场的计划而一心想赶走女主。另一方面,礼子明白幸司对自己的感情,但由于对亡夫的爱和叔嫂的身份而不敢直面自己真实的内心。情感和家庭的冲突就在这样的情况下慢慢推进。
本来,电影若是在这样的节奏下内敛克制地走向结束,也不失为一部佳作,也符合我最初的判断。所以我一直在心底打定四星。
然而,我万万没想到的是,影片还有最后那突破天际的二十分钟!那二十分钟的精彩无与伦比,将整部影片旱地拔葱般带向撼人心魄的高潮!
“我来送你回家”,一句简单的台词,幸司陪着礼子踏上了返乡之路。在火车漫长的行驶时间里,幸司不断换着座位向礼子靠近,不时地以吃水果,看杂志为由向礼子搭话。这种不断接近心上人,不断和心上人找话说的小心思,相信爱过的人都会似曾相识,并深深触动吧!而礼子在火车上的感情流露则有一个由含蓄克制到最终迸发的过程。晚上身旁的乘客睡着了靠在礼子肩膀上,幸司生气地把乘客推开,让礼子过来和自己坐,礼子只是摆摆手说不用了。幸司在中途停站下车吃东西,到了开车时间,礼子不无着急地在车窗招手,叫幸司赶快上车。清晨时分,看着幸司熟睡的脸庞,疲惫又带着几分稚气,礼子再也控制不住自己的感情,心中泛起无比的怜爱,两汪清泪几欲夺眶而出……
“天亮之前不许拿下来”。其实我一直不太确定礼子对于幸司的感情,哪怕是火车上的眼泪,也可能只是她对于自己被深爱着的感动,或者是对比自己小十二岁的小叔流露的长者的疼爱,直到在旅店里,礼子给幸司戴上纸戒。那一刻,礼子不再是此前那个沉稳持重的家庭妇女,而是一个在心上人面前显露几分淘气的少女。
“没有你,我就没有未来”。在旅店里,幸司再次大胆表白。这句话或许是鲁莽幼稚的,但当你深深爱上一个人,深深迷恋上一个人的时候,心中又何尝不是这么想的呢?
然而最终的结局是那样的绝望,绝望到出乎我的意料。看到担架上那只戴着纸戒的手,那种让人魂飞魄散的痛狠狠地击中了礼子,也狠狠击中了屏幕外的我。
深情即是一桩悲剧,幸司选择以死来句读,就像他说的,没有她,他就没有未来。
但我想,面对这不完满但绝对值得付出的人生和生命,我们还是应该继续走下去。
3 ) 完美的女性
虽是老电影,却是大师巅峰之笔,必然列入经典。
毋庸置疑,导演成濑已喜男整部影片没有丝毫拖泥带水,矫揉造作,没有任何自我意淫哗众取宠的投机手法,简单的故事情节,感情路数,也没有跌宕宏伟的大时代背景,却将演员的潜质释放到了极致。
高峰秀子将主角的完美形象诠释到了极致,这样的女性放在任何时代都会被我们善良的心所推崇,她是完美母性的典型象征,勤劳、善良、体贴、宽容、坚韧却饱满柔情,加山雄三在这样伟大的母性光辉下,如何不情迷意乱,这是对母性本能的崇拜和仰慕,而加三雄三自我、简单、伟岸、执着的形象也是入木三分,估计也会让不少女性所心动,而善良贤惠的礼子也被这刚毅的爱之表达变得手足失措,沉寂十八年的爱被召唤苏醒,自我也难以抑制,终于选择了牺牲自我,弃家回归乡下。而日本死亡崇拜的文化却将幸司推下了悬崖,戴着纸戒环成为礼子永恒的记忆。
是的,没有你就没有未来。
但为了幸司的未来,礼子可以放弃我自己。
这是爱情最伟大的体现,与年龄无关,与世俗无关。
爱情只是这部影片的主旋律,但让我们感动的是男女主角的人性光辉,令我们为之动容,列车上礼子目光四处游离,躲不开幸司的磁力,逃脱不开的目光在滞留了片刻之后则潸然泪下,这一刻应该是让每个观众都可以读懂她内心的纠结和痛楚,幸福与不舍。
“今天晚上不要把纸戒环摘下。”
这句话隐藏礼子多少难以言喻的痛,多少对于幸司苏醒过来的爱。
幸司走了,礼子也会沉沦于黑色的绝望。
让我们记住爱情的挚真,让我们记住他们超越自我的爱,这是一种能力,这是人性值得弘扬的光辉。
4 ) 短评
片中家庭的女性角色对女主态度很好(当然是日本社会对女性的更高要求的驯化同时我也为此种无法团结的“底层互害”感到寒心。)反而是真实自我的男主,却是唯一在意女主的那一个:本片无情地讽刺了东亚前现代的表面的温情和谐的一面。而仔细再看,遗憾的是这种联结却依然要通过绑定性缘关系实现:男主全家想要把苦心经营自己家店的女主扫地出门唯独男主爱上女主所以承认了她对这个家的贡献与付出并且想在小店改造成超级市场以后给予她应得的经理的位置——如果这能成为本片主题“乱”的原因的话,那么比此更加“乱”的情境应该是男主对女主一切爱与帮助仅是对哥哥的配偶/七岁时进入自己生活的生命/受到父权制度压迫的一位女性的支持。在当时的时代这当然是最乱的,最癫狂的,最进步的,是让身边的妈妈姐姐,所有依靠他们所信仰的烂透的既定秩序的人无法想象的。这种乱才是比弟弟与嫂子乱伦加倍疯狂的乱。或者说不需要那一层因果关系,男主不是因为爱女主所以帮助她,而是自然地尊重“她”的付出,这里的“她”这里可以是任何一位被忽略成就的女性,可以是任何弱势群体中的一员,而爱情只是恰巧的另外的产物。片中实现的仅仅是作为十分浅层的超脱——看似超脱了当时社会的桎梏实则是躲避,陷入的是另一种虚假高潮(特别显露于结尾处女主回家部分,女主从“丈夫与父亲”不在场的家族性父权制压迫转去只有“丈夫”在场的个人性父权制压迫。)当然在导演负责讲述故事的意义上本片值得掌声与赞美。只是在这种十分权力不平等的情形下,我实在无法放下所有相信与投身所谓的“爱情”,我只看到我劳动被夺去的果实与血淋淋的现实。
5 ) 山在虛無飄渺間
在那一條鬧嚷嚷的商店街裡,清水屋超級市場的小貨車大剌刺地招搖過市,沿路廣播開業一周年大減價的宣傳聲帶,為《乱れる》(《情迷意亂》,一個不大貼切的譯名)鋪下小商店面臨資本雄厚的企業衝擊的背景。
高峰秀子飾演的禮子,繼承著亡夫遺志,在丈夫死後十多年一直為夫家經營著一間兼做送貨的小雜貨店,但隨著超級市場開業,小市鎮似乎正在適應一種新的消費模式。影片處處流露超級市場對小店的威脅,無論是老闆或客人,都在談論物價的差別,老主顧光顧時嘀咕超級市場的價錢要便宜得多,禮子無奈降低定價。但成瀨並沒有把這種威脅擴大成控訴,而更著力於刻劃習慣舊模式的人之疑惑與不安 ,某家小店老闆自殺的一幕只是淡淡帶過,沒有墮入通俗劇( melodrama )的窠臼借此大做文章。無須倚仗任何煽情技倆而將一個極富通俗劇色彩的故事拍得情致深厚,是成瀨的獨有魅力,因為在一環一環的奇情與悲慘以外,重點始終是更深更濃牽牽絆絆的人情,田中絹代主演的《母親》可算是最揮灑動人的示範。
消費模式的轉變是電影的底子,禮子與亡夫一家人,特別是與小叔幸司的關係才是成瀨真正關心的主題──當然,禮子與幸司之間的關係,又隱隱與小商店跟超級市場的關係對照。
加山雄三與仲代達矢這兩個日本一代美男,都曾在成瀨的電影裡為高峰秀子害相思苦。加山雄三在《乱れる》飾演小叔幸司,亦是他在成瀨遺作《亂雲》裡飾演的三島之雛型──都戀上了未亡人。事實上,《亂雲》的故事與結構,甚至部份場景,都充滿《乱れる》的影子,三島在農林區苦勸由美子(司葉子)放下過去包袱,便跟幸司在寺廟外跟禮子周旋的場面非常相似,加山雄三身後一樣的樹影斑駁,一如三島或幸司紛亂無章的心緒,更莫說兩片結尾如出一轍的旅館情節。「未亡人」這個主題似乎一直縈繞成瀨心中,一如「女兒出嫁」之於小津。
幸司大學畢業後並沒有正經工作,終日過著玩樂生活,打過好幾次架都是由禮子瞞著家人為他保釋。幸司被禮子追問戀愛的事問得緊,禁不住表白他一直不去上班,其實是因為戀慕禮子,希望守在她身邊。幸司比禮子小十五年,禮子對這突如其來的表白無所適從,兩人本來就日夕相對,但無法再若無其事地過日子,禮子終於決定離開夫家。幸司阻止不來,一路追到火車上,要送她到目的地。離家庭與熟悉的人漸遠,禮子抑壓的心情亦漸漸放鬆,兩人在火車上過了短暫的幸福時光,無憂無慮享受狹小空間裡只有兩個人的天地。禮子看著幸司熟睡的樣子百般滋味,決定在溫泉區下車跟他共渡一宵,沿路終於說出當日幸司對她表白時,她心裡其實非常高興……可惜這一切只是悲劇的前奏。
成瀨對女人心態理解得非常細緻,而且往往能細膩地捕捉極微妙委婉的感情;一切都不曾宣之於口,而再複雜、矛盾的心情卻又那樣了然。電影前段鋪排禮子對幸司的微妙感情,便曲折有致。幸司的姊姊並不歡迎禮子,積極慫恿她改嫁,甚至安排好相親對像。禮子不為所動,姊姊於是拋出幸司結婚後她這個嫂子會礙手礙腳的理由,一直表現從容的禮子,表情馬上僵住,彷彿被點出了隱痛,接下來只有強顏歡笑。當夜,禮子搬出姊姊的一套話語來試探幸司。她未必察覺自己對幸司的淹連,就是察覺了也大概會自欺欺人,但還是禁不住流露了內心的焦慮。過了幾天,幸司的女性朋友來小店找他,交下他遺下的手錶,禮子也頓時心神恍惚,還追問兩人的關係,那種關心已超乎兄嫂的界線,幸司與異性的關係,對她似乎是一個惘惘的威脅。高峰秀子不張揚的演技為角色添上一抹曖昧,演繹出一份介乎自覺與不由自主之間的微妒。那是一份朦朧的感情,尚未被(也似乎沒有必要被)意識為愛。在幸司對她表白以後的某個晚上,幸司踮著腳走下樓梯,睡在地下房間裡的禮子聽到腳步聲,便坐了起來,下意識地拉一拉被子,並亮起燈。鏡頭一轉,幸司原來是下來拿啤酒喝,但不知情的禮子一直凝神傾聽外面的動靜,直到傳來上樓梯的腳步聲,才放鬆下來,但又彷彿有點失落。拉被子的動作雖小,卻耐人尋味,既像是害怕幸司會闖進房來,又像是在期待幸司去找她,而無論是哪一種,其實都源於心底對幸司的渴望。場面非常簡潔,幾個房內房外交替的鏡頭,加上高峰秀子慘雜疑惑與不安的眼神,將禮子的複雜心情表露無遺,她那微細的五官變化,也表現出進退維谷的矛盾──對於幸司的愛,她一直遊移於迴避與坦然接受,這種遊移續漸化成自我折磨。
電影的魅力當然遠遠不止於鏡頭的簡潔流暢。事實上,大部份影評人都認為要從成瀨的電影裡找尋一種獨有的風格是一件難事(儘管他們以至你我都能列舉某些成瀨偏好的攝形方式,例如捕捉眼神的流轉、安排兩個角色並著肩邊走邊談等等),舒琪先生便曾說成瀨是一個「風格近乎隱形」的導演,而就算有甚麼風格,都會被源源的戲味所掩蓋和超越。但可以肯定的是,成瀨的鏡頭始終以人為主,緊緊抓住演員的表情和演出,也因此深深迷住觀眾。曾替成瀨擔任助導的岡本喜八透露成瀨不喜歡外景,因為包含太多會干擾演員的因素,高峰秀子則在自傳中憶述成瀨向她提出的一個心願:「我希望某天可以拍一部這樣的電影:沒有佈景,也沒有色彩,只有一片白色背景......沒有任何障礙,白色背景跟前就是舞台。到時秀子會為我演出嗎?」(高峰秀子《わたしの渡世日記》(下),自譯)──演員和演出到底是成瀨的終極關注。成瀨在彌留之際再次跟高峰秀子提起這個心願,其時他只是說「約定的事」,高峰秀子馬上意會,可見兩人相知之深。
禮子守著的小店是亡夫一手開展出來的,代表著舊一套的模式和價值觀,曾主張把小店改裝成超級市場的幸司則代表一股年輕、新潮的力量,同時顯得狂放且冥頑不靈,世俗規範對他來說固然不是一回事,他也從來不曾因為禮子的拒絕而灰心,反而對方越是決絕,他越是堅執。禮子在愛情上的矛盾與裹足不前,也是對新時代來臨或以超級市場取代小店的莫名抗拒──她很強調自己與幸司生於不同時代。那一代的人,可以說是比我們溫吞,我卻寧可說是多慮( sophisticated )與念舊,無論是對新事物或愛情,總抱著一份懷疑與謹慎,不似現代人一面倒地追捧新事物、擁抱隨便的激情。
這種多慮,也成了禮子的詛咒,使她間接害死了幸司,也埋葬了自己的幸福。在溫泉旅館裡,她還是再次拒絕了幸司,幸司獨自出去喝悶酒,喝到半醉打電話給禮子,用言語刺激她──同樣的場面,影片出現過兩次。拿著話筒的禮子再也掩飾不住憐愛與擔心,第一次,幸司回來了,乖乖在店裡做幫工;而這第二次,他在山裡失足墮崖喪生,再也回不來了。慌亂的禮子一臉茫然在街上亂走,不能相信這就是他們的結局……成瀨的電影都瀰漫濃烈的悲觀色彩,在他的世界裡,禮子註定要受自己的個性與決定折磨。但他絕不流於陰鬱,更不屑批判,呈現的是對「人」及「情」的極深刻的沉思、領悟與哀憐。
成瀨的電影都以女人為主,但並非(單單)歌頌女人的出眾特質,而深入她們的生命,從一份深切的理解與同情出發,刻劃一種面對逆境依舊不甘屈服於命運的女性影像,這種形像又以個性本身就帶點虛無而又倔強的高峰秀子(看過她的自傳便會知道她對名利、親情及人生的淡漠不在乎)為代表。成瀨的女人都是自主的,即使《浮雲》的雪子被富岡始亂終棄,一生走上了苦戀的路;《女人踏上樓梯時》的媽媽生圭子一次又一次錯信了男人;《放浪記》的林芙美子屢糟男人欺騙,那都是她們選擇的人生,在她們的意識裡,自己從來不是受害者,正如禮子說:「你們都覺得我為這個家庭犧牲了十八年,其實不然,這些日子我都是切切實實地活過來的。」她們既不屈服,也不自憐,「花的一生短暫而多苦」(林芙美子的名句,成瀨曾經兩度引用)的領會沒有令她們喪失生存的意慾和希望,她們反而會抱著明知無望的心情,昂然的走下去,以堅毅對抗虛無,正像花兒儘管明知早晚凋謝也盡情綻放,閃耀生之光芒。同樣以女人的命運為主題,溝口健二的自然主義傾向則與成瀨截然不同,在溝口的世界裡,一切苦難都是命運的播弄,他的女人則如浮萍一般逆來順受,缺乏一種自主/自覺性──取而代之的也許是佛性。
當然,成瀨一生執導電影共八十九部,以其作品之豐,單憑三言兩語概括他作品的特色並不妥當,比方以夫妻關係為主的《飯》(《めし》)、《驟雨》,以家庭為舞台的《流》、《稻妻》、《娘、妻、母》、《母親》,以及改編川端康成原著、兼講夫妻與家庭關係的《山之音》、《舞姬》和講述賣藝少女生涯的《乙女ご、ろ三人姉妹》(《淺草紅團》)(我只看過《山之音》),便各有味道。《娘、妻、母》的眼神運用尤其精采,原節子埋怨母親的凌厲一瞥跟她在小津電影裡的溫厚莊重大相逕庭;她與小姑高峰秀子的不融也從無正面交待,單憑眼神的交換含蓄帶過,成瀨刻劃人物關係的細膩深婉與得心應手在此盡現。
表現頹廢(美)的電影,風格、形式都很鮮明,但成瀨表現的川端式頹廢,是純粹在演出上著手,因此更堪玩味。表面上,《山之音》很多細節跟原著不合,風格亦不近於川端的輕靈飄逸,其實成瀨把作品的重心──頹廢無力感、戰後社會瀰漫的愁雲慘霧(主要展現在家庭生活中),以及川端超脫於道德之上而以亂倫為美的眼光,都看得很透徹,而且融入了他個人的世界觀(原節子在片末對家公山村聰說:「無限風光在深處,要憑你去探索」),作出了一個既不違背原著,又有著他個人理念的詮釋,入乎其內,出乎其中。《舞姬》的原作與《山之音》同樣筆觸輕靈,但又同時具備《山》的散漫、頹廢與陰霾密佈,相信成瀨拍來一定精采,可惜無緣觀看。川端在寫作《山之音》期間,為成瀨監修了林芙美子原作(但沒有完成)的《飯》,我一直覺得《飯》對川端寫《山之音》有一定影響,電影根本就像《山之音》的前傳/姊妹作,但未有時間認真研究。
http://bakubakubaku.blogspot.com/2007/06/blog-post_14.html 6 ) 领航者没有回头路
领航者没有回头路
《意乱情迷》中男女主角的表演都堪称完美,但评论女主表演的礼子的更多,男主所演的幸司的要少一些。我想通过男女各自的表演及两人之间的对手戏来分析男女心理的变化过程,更多分析幸司。
1、出场:幸司的出场是一个背影,是在一个无聊的吃蛋比赛中。幸司说:傻把戏。然后转身说:别玩了,有些人吃都吃不饱呢。组织吃蛋比赛的是附近刚兴起的大超市的经理,他们把蛋卖得很便宜以期挤垮幸司家这种小商店,他们认为我拿自己的钱买的蛋,只要我愿意,我拿它喂猪都行。在这些奸商和愚蠢的女人们的衬托下,幸司的出场显得干净正直。
2、从警局出来:礼子在路上说幸司这是第二回了,幸司顽皮又有点不耐烦地说:第三回了。他说每个人都有他喜欢的东西,礼子问:那你喜欢的是什么呢?他说:游荡。礼子说:那可真不走运,你不能靠它养活自己啊。幸司:我能。现在。所以我很快乐,为此我要谢谢你。这一段幸司显得象个大男孩,笑容非常阳光。他对礼子表现出来的有一种淡淡的依恋和信任。
3、喝酒晚归:一边说不饿只是渴,一边拿了啤酒,还说自己会掏钱的,幸司注意观察了礼子的表情,既而说:你生气了?礼子一边收拾帐单一边说:你觉得不对,为什么还要那么做?幸司:我喜欢让你生气。(夹菜吃)说:你做的圆白菜真好吃!
礼子:幸司!你认真点行不行!
幸司:是!(立刻把腰挺直,象个小学生)
礼子:说说你的将来吧。
幸司:没人能说得出我将来如何(一本正经的样子),没准明天就被车撞了呢(礼子的笑容就僵在那儿了)
礼子继续往开店上面引,说妈妈希望幸司掌管这个店。幸司则干脆利落地说:爸和哥早死了,这家店子是你的。
礼子说,游手好闲会让人烂掉的。
幸司又一本正经地说:怪不得我脚趾头涨痛呢。
之后两人谈到礼子19岁嫁过来,幸司那年只有7岁,转眼间18年过去了。幸司不解为什么礼子要嫁哥哥,礼子说(当时是战争时期),那会儿我们都很绝望,每一天都可能是最后一天,这点历史教科书可不会写。
幸司说自己也很绝望,历史书也不会写。既而说到他认为礼子为这个家浪费了生命,说当时家被炸了,大家都跑到乡下,只有礼子留下来重建了这个店,是个难得的好女人。
礼子又努力想让幸司接管店,跑下一棒。但他又半开玩笑地说:跑不动啊,我的脚趾头烂掉了。
礼子半气半笑地说让幸司象个男人好不好。幸司说:那好的很啊,象你一样,我很仰慕你。你是个好姑娘,我是个坏小子。我会尝试做个好人的。
这一段是整部影片中起承转回的重要一节,从这一节中,我们隐约看到了幸司内心隐藏着什么,他没有表面看起来那么放荡不顾,或者说他用表面的放荡,保护着内心的某种纯真。后面影片也借大姐的口说:幸司表面天真其实很顽固,总说我游荡是有理由的,却又从来不说那理由是什么。而同时,我们从他不多的话语中也看出,他是一个有独立判断的人,有思想的人,在他心中的好与坏是和世俗的一般定义有所不同的。
4、玩弹子球晚归:这段剧情发生在礼子知道他和一个女孩有染之后,礼子问他为何不在原来公司干,他说这是自己的事情。礼子追根究底,说要是幸司不能说,由自己来告诉他。当时幸司的表情一愣,他以为礼子真的知道自己喜欢她呢。但礼子只是拿出了手表,并问他是否真爱那个女孩,还说出了狠话:别走,你真是个懦夫。只有懦夫才会喜欢和那样的女人在一起。
幸司表情严肃,这是第一次见他如此严肃:嫂子,我该告诉你我为什么离开公司吗?为什么要和那个荡妇鬼混?
礼子:因为你给庞坏了。你不知道,生活不是一件容易的事。
幸司:我离开公司,是因为我想信这儿,和你在一起!我不是个懦夫,所以我要告诉你,我爱上你了!
至此,两人的关系被挑明了,应该说也是水到渠成。礼子对那个女孩的态度和逼问时的表情,都说明她对幸司也是有爱的。而幸司一直的隐忍,也在这个时间点上爆发了。他既明确地表述了自己的爱,也撕开了妈妈和姐姐们的伪善面具,他告诉礼子自己不是出于同情,而是真地爱她。下面这段自白,我们看到一个甘愿被世俗误解也要保持真爱的幸司:“你比我大,又是我哥哥的妻子,我怎么能告诉你呢?所以我很痛苦。我逼自己保持沉默。所以我过关放荡的生活。他们叫我混混。我才不管!我想要的一切,只是在你身边!”
礼子不让他再说,并说要离开这个家,幸司一怒之下说:我走!但他终是放不下礼子,又打电话来。礼子好言劝他,他说:不,你生气了,你有理由生气。我说你浪费了生命是自我牺牲。但你说不是的。我想过了,可能你就是这么顽固地生活着吧。
5、关系胶着:关系被幸司挑明了,两人多少有点尴尬:去拿货撞到一起,电话铃响一起抢着接又都僵在那儿,吃饭时他给她夹菜,礼子忙不迭地往口里扒饭。。。然后当礼子晾衣服转身看以幸司把一箱啤酒放下时冲她那温柔的一笑,她心里一定会更爱眼前这个活生生的男人,而不是她那死去的丈夫;当幸司穿着她的拖鞋被她嗔怪鞋要坏了时,幸司说真是傻瓜脚大,礼子说他就是那个大傻瓜时,礼子的眼里难道没有爱意横流?
6、寺中相见:在这一段两人的观念有了明显的分歧。礼子说:人们会议论我们的。幸司:让他们说去。
礼子:不能让他们那样的。
幸司:我爱你,这难道错了吗?
礼子:你睁开眼看看,有多少美丽的女孩。
幸司:这不算回答。
礼子:有一种东西叫常识啊。
幸司:你也睁开眼睛吧。“人们会议论的”,那又能怎样?
其实礼子内心深处也是明白的,幸司是对的,但她不敢面对真爱,只能用老人有老的一套也作说辞,还不让幸司在后来的全家聚会上说话。因为她也知道,幸司的逻辑是没有错的。
7、火车上:礼子孤单地坐上了火车,意料之外情理之中,幸司上车送她了。幸司先是站在远处看杂志冲她笑,后来又递给礼子桔子和杂志,再又不断换座位接近礼子,和她换杂志看。火车第一次停靠时,幸司下车买了吃的和一个女式手提包给礼子,后来又在中间下车吃面,礼子听到铃声着急地指着自己的手表催他,他大大咧咧地招手让礼子也下车来吃。。。天空放亮了,快到家了,礼子望着熟睡中幸司的单纯的脸,泪水涌出。幸司醒来问她为什么哭了,靠在她身边,礼子此时的眼光中有一种炽热,她要求提前下车,仿佛做出了某个决定。
走出车站时,礼子说出了她一直想说的:幸司,我是个女人,当你说爱我的时候,我感到。。。非常高兴。
8、小旅馆内:天色已晚,礼子做了一个纸环套在幸司手上,让他一晚上不要摘下来,因为很久以前幸司小时总是这样对她做的。当时的气氛很温馨。幸司目光从纸环上移开,问礼子为什么要提前下车?礼子说看他睡觉的样子,惹人怜爱。又解释说:我是个女人,从那天开始,我就是另一个女人了。你不在旁边时,我找寻着你,但当你在我身边时,我又感到害怕。我都要发疯了,我不知道那就是爱。幸司说自己不会回去了,礼子却坚持让他回去,因为他年轻,有远大的前程。这时幸司说了一句斩钉截铁的话:“没有你,我就没有未来!”幸司握住礼子的手,礼子挣脱了;幸司又扶信她的双臂,礼子背过身去;幸司转过来,郑重地说:“嫂子,我爱你,真心地!”就在两人即将拥吻时,礼子逃掉了,而幸司不再犹豫,离开了礼子。入夜,幸司还是打来了电话,一句嫂子的招呼,就让人听出了不妙。每次他叫嫂子,都是有感情的,可这一次,旁人也听得出平平淡淡,就仿佛是一个标签贴在礼子的身上,而幸司只是把这个标签读出来罢了。他故作轻松地说自己找了姑娘,去别的酒馆住。但他最后几句却有着掩不住的凄凉:“明天早上你自己回家吧。我不去送你了。就这样吧。我曾经很开心。记得我爱过你。。。”礼子这边一定预感到结局不好,虽然泣不成声,也只能反复地说我不知道,不知道会这样。。。幸司说“没什么好道歉的,好啦,晚安,嫂子。嫂子再见。”
这一声声的嫂子叫得平常,却一定让礼子无比心酸,追悔莫及。
记得《四月裂帛》一文中曾有这样一句话:如果你违背了常伦,走了不平常的轨道,那你只能作自己的领航者,并且永无回头之路。幸司的内心更接近于真,他本应是真爱的领航者。无奈礼子太惧怕世俗的唾弃,被“常识”压倒,失去了自己的真爱。幸司在懵懂中保持了这个社会所稀有的品质,但领航者没有回头路,既深爱礼子,又不能丧失自我,最终只能不归。。。
附:写了这么多,大部份是对电影的记录,只为了表达对导演成濑巳喜男的敬意。影片从对话、动作、情节的推进,无一不展现了经典的风范。
另外男主角加三雄山的表演也非常适度,“真”这种东西,要想表现得不露痕迹,是非常难的。我们现在很多电影都是让人表现得很傻,以为“我傻我天真”,其实是适得其反的。
19 APR 2015 (5) 19 OCT 2016 (5) 十年前我的排名是亂雲>浮雲>女人踏上樓梯時>情迷意亂;現在的名次則是亂雲>情迷意亂>女人踏上樓梯時>浮雲。逐套battle,我會覺得小津穩定過成瀨,但神作之比武,between成瀨小津,我要成瀨,這一下是十年前十年後我都沒有改變過的。
男的要发乎情,女的要止乎礼,一段被延长、放缓的旅程,也终究要抵达悲剧的终点……我不喜欢这个故事(注定的结局),但成濑把它拍的实在太美,礼子唯一一次表白,是这样说的,“我是一个女人,当你说爱我的时候,我感到,非常高兴。……那天起,我成了另一个女人。”行云流水的电影。
高峰秀子真是理想妻子。哎
虽然埋怨结尾那么狗血,故意往人心口捅刀子,但还是感叹拍的真好,看到最后一个镜头,还有谁会不爱上高峰秀子呢?她是一个勤劳、隐忍,甚至有些顽固的女性,用双手重建家庭,就像战后所有站出来重建日本的人一样。可是新的时代到来,商业蓬勃发展,他们和短暂的美梦也就像山中的雾气一样,随风而逝了
2021-6-6重看。西式现代工业模式和东方传统作坊经济的博弈,人类本能情感和既定道德伦理秩序的冲突;依旧是隐忍的女性如何在爱意觉醒后的苦苦挣扎,赞美火车空间的运用——因暂时脱离「家」的束缚而首次绽放的从心笑容和不自觉滴下的泪,心意流转间的眉眼传情,就这样一点一点靠近对方,直至戴上那枚纸戒。结尾定格的特写堪称最好的结尾之一——既然你苦守他的脚步,又何必在坠落的秋叶里徘徊;既然最终你仍要怅然若失,又何必拒绝他的拥抱。
曾經我很開心.記得我愛過你.
秀子结尾部分在火车上流泪那场戏堪称全片的雷霆一击,秀子那纯粹是被爱之后直见性命的原始感动,是最动人心魄充满韧性的女性之美。
我真爱火车上高峰秀子流下的那滴眼泪...
如果说阿莫多瓦拥有西欧风情女郎的烈焰舞步,那么成濑巳喜男就是东方传统女性的灵魂放映机。【9↑】
觉得目前个人看过的最好的三部爱情片之一,另外两部忘了
成濑已比小津真实,我是这么觉得的。
小叔和嫂子的不伦恋情,发乎情止乎礼的隐忍与纠结,二战遗留下的问题,大规模工业化对个体经济的冲击,现代自由思潮与传统家庭伦理的对抗。成濑对生活细节的描摹和人物情感的把握细腻雅致,让人叹服。火车上嫂子对小叔的含泪注视太绝了,后二十分钟在情感与动作上陡然升温,伤逝的结局啊。(8.8/10)
看多了超乎伦理的情感,却没有一个有这般细腻。面对死亡,不是歇斯里地,而是驻足、凝视。给了这样的情感最佳的结束方式。一个女人,十八年独自的含辛茹苦。隐藏起的情感逐渐被揭开,紧张、恐惧、试探、接纳、推脱、逃避、放肆、隐忍···接受与拒绝之间反复摇摆。她也是个女人。
这个故事将一个女人的真善美讲到了极致。最后离开那段在爱情与理智之间的挣扎表现的太出色了!!
高峰秀子的“亚美爹~~~”好好好销魂
高峰成濑。从此以后,再无电影!
本片对一些感情细微变化的处理实在是太优秀了。
老派女人悲情又心碎的结局,看得人为之唏嘘。十八年最好的青春里,找不到“自己”二字。为不属于自己的“家人”劳作、克己、牺牲,最后却落得净身出户,还要编织体恤的谎言,给心安理得享用她付出的一家薄情之人留下点体面。最后的火车戏与山田洋次《远山的呼唤》一样可以称为日本影史经典。
女人心太好,男人情太痴。
爱在心口难开,开了更难。