精英

    有评论将这部刚刚荣获了第58届柏林电影节最佳影片金熊奖，并因此导致力促这一结果的评委会主席康斯坦丁·科斯塔·卡弗拉斯在电影节上腹背受敌的巴西影片，称为“《上帝之城》之后最有力的巴西电影”。如果我们轻信了那些总是要在电影界政治问题上确保其高贵地位和情绪化的西欧媒体，那么我们一定会错怪这位头脑清醒而意志坚定的主席先生，我们甚至会对将这部电影和“完美的《上帝之城》”相提并论的评论家也一起感到失望，因为如果你不亲自去看看这部电影，你就不会明白我为什么会感到自己被这部电影深深地“伤害”，而且会不无夸张地说：这部电影根本不是电影。

   《精锐部队》讲的是里约热内卢特种警察部队（“精锐部队”）和贩毒网络对抗的故事，它几乎是最近这些年出现在我们视野里较为出色的巴西电影中，仅有的一部以警察视角叙述的里约热内卢暴力故事。此前，无论是《上帝之城》、《人类之城》（City of Men 2007）或者《卡兰迪鲁》（Carandiru 2002），都将警察放在一个被有意忽略的位置，因为在巴西，警察对改善地区治安几乎无足轻重，他们要么是政客手中的暴力工具，要么干脆是和毒贩沆瀣一气的小丑。在导演何塞·帕蒂尔哈2001年拍摄的纪录片《巴士174》（Bus 174）里，他们甚至沦为无耻懦弱的杀人凶手——警察在解救174路公共汽车被劫持人质时先是表现地手忙脚乱，然后又在并非必要的情况下采取武力，结果在混乱中误杀女人质，紧接着为了掩饰这一丑态，警察在将歹徒制服的情况下把这名21岁的青年压上汽车，并在尚未离开现场时就将其处决。何塞·帕蒂尔哈显然不会喜欢这样的里约热内卢警察，整个里约热内卢都不喜欢这样的警察，因为他们要么像操控他们的政客那样贪婪和胆小如鼠，要么就和那些横贯街头毒贩一样过度滥用暴力，但“精锐部队”不同。精锐部队是唯一能令里约热内卢贫民窟那些杀人不眨眼的毒贩感到害怕的警察部队，同时，他们也让那些收受贿赂的腐败警察心惊肉跳，他们像明朝东厂的锦衣卫一样令人闻风丧胆，但在扫荡毒贩涤清贫民窟的同时，他们也使这座城市的暴力更趋于极端化。这也难怪，这支部队诞生的目的本来就不是维护正义、缔造和平，他们只不过是当局为了对付例如教皇来访这样的特殊情况的备选方案，因此，他们存在的方式就只能是以暴制暴。

    影片就在这支精锐部队队长纳西芒托的叙述中急速展开：纳西芒托妻子怀孕，他打算离开这个危险行业，但首先必须先找到一个接班人，充满抱负的年轻警察马西亚斯和乃托成为候选，影片在一连串令人眼花缭乱的枪战、虐待和谋杀场景中展开这一过程，观众身临其境，很难不体会到暴力对人性的瓦解和扭曲。在里约热内卢你不会有任何安全感，你会觉得，活着本身就是个错误。影片最后，乃托被毒贩杀害，队长纳西芒托通过严刑拷打一个男孩得到毒贩的藏身地，他打算当场处决这名毒贩，而中枪受伤的毒贩倒在地上向他恳求道，“不要打脸，请给我一个体面的葬礼。”队长则对着不远处的一名队员大喊：“拿霰弹枪来。”

    最终接过霰弹枪执行枪决的是马西亚斯，他将枪口对准银幕下的观众，叩动了扳机。这部电影根本不是电影，它是地球上某个地方每天都在发生的现实，这样的现实，使任何局外人的评论都失去了分量。

 
 
   卓别灵和卫西谛也都写了这个片子的影评，都写得比我好，呵呵（是否应该考虑退役？）。其中卫西谛开篇写的那个《巴士174》开头的航拍镜头，我也印象极深。
   [卫西谛] 精锐部队：里约热内卢只相信暴力
   [卓别灵] 象巴西足球一样的巴西电影：ELITE SQUAD
 

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b658a9901009cju.html

（芷宁写于2008年3月）
    看过影片《上帝之城》的人都对巴西里约热内卢贫民区的状况有过触目惊心的了解，这里就不再罗唆。比之电影给予的残酷影像，现实更令人唏嘘——“巴西每年有40000多人死于暴力”，在这个疯狂的国度里，生命如草芥般得不到尊重，当年拍摄《上帝之城》时所启用的贫民区小孩在参演影片后不久，就在其后陆续的帮派火拼中丧命。不同于《上帝之城》聚焦了一群生长在“被上帝遗忘角落”的毒贩少年，《精英部队》则将镜头对准了里约热内卢的警察以及BOPE，即特别警察军事行动部队。
    影片具有很强的讽刺性和现实意义，再现了巴西警界和司法的黑暗面，以及富人志愿者的伪善，伊始的画外音就告诉观众，在巴西，和平是脆弱的，如果幻想着警察冲进暴力横生的贫民区执法，那就大错特错。非但如此，“在巴西，如果你是一名警察，你的薪水很低，你在一个腐败的环境中工作，那么你就会暴力起来”（该片导演乔斯·帕迪哈语），于是，观众们看到了一些腐败至极的警察。
    警方高层和武器精良的匪帮达成交易，按时收取保护费，对其贩卖毒品、买卖枪支、控制卖淫等勾当不闻不问；因为体系问题，每个有点级别的警官都自备拖车，一来可以应对交通问题伺机勒索，二来不必向拖车部门付高额使用费；一旦发生命案，各片警察互相推卸责任，纷纷将尸体运到不属于自己负责的区域，于是便有了奇特的“尸体抢运”现象；警局后勤人员随便“以旧充好”，明目张胆地拿走公共资源，以中饱私囊；至于在街头喝“霸王啤酒”、抢收保护费，那真算是小菜一碟了……正因为警察部门滥用职权、腐败成性、不干正事，政府成立了BOPE——特别警察军事行动部队，以打击贩毒杀戮、枪支泛滥等重大犯罪事件。
    当然，也不排除存在为人正直、有正义感的好警察，如片中BOPE的队长Nascimento，及两个初出茅庐的毛头小子Neto和Matias。从小一起长大的Neto和Matias一同成为了预备警察，然而，在无处不腐败、办事拖沓、官僚作风严重、自由散漫无纪律、毫无公正可言的警局，雄心万丈的他们一再失望，在一次打击暴力事件的行动后，他们决心加入BOPE。队长Nascimento对他们进行了“非人类”的强化训练，并密切关注着他们。队长之所以这么上心的“传、帮、带”，是因为已为人父的他打算“退出江湖”，不再参与危险的军事行动，想在新人中找个继任者。
    选择接班人是艰难的，在队长看来，Neto果敢勇猛，缺点是过于冲动，Matias看似冷静却常犹豫不绝，缺乏决断力，如果能把这两人融合成一个并全取优点，那就再理想不过了，然而，现实没留给队长挑肥拣瘦的机会，一场意外，替代Matias去贫民区给小孩送眼镜的Neto被匪帮杀害，这一变化令Matias负疚，令队长心痛，他们决定为Neto复仇……
    影片所涉及的巴西现实问题还不仅限于警界弊端，贫富差距的不断拉大，也是巴西陷入这种局面的因素之一，上流社会的富有少爷小姐们貌似很有爱心，常常出入贫民区去帮助可怜人，可事实上，这种“亲切行动”是他们更为方便获得毒品的途径，而对警方不法行径义愤填膺的他们却从没觉得自己的行为有什么不对，也正是上流社会对毒品的嗜好和依赖，直接或间接地导致了更多犯罪的滋生。
    法国学者卡琳·巴特这样评价该片，“我们见证了两个小时的极端暴力：强行侵入和枪林弹雨，了解到可能是大多数人所不知道的——杀害穷人也是巴西国家政策的一部分。”这类评说，观众们应该不陌生，《上帝之城》的制片人、巴西著名导演沃特·塞勒斯也曾说过：“不要期望怜悯与救赎。在上帝之城里没有此类东西。它描述了这样一个世界：那里的人们被巴西的统治阶层遗忘了太久；国家从未提供过适当的健康和教育服务。事实上，国家唯一充分提供的就是子弹。”
    正因为题材的敏感性，影片在拍摄之初就倍受媒体关注，这种关注还得拜巴西警方的百方阻挠所赐，由于种种不招人待见的政策，巴西警方一直引发媒体的批评，而该片又是直击警方弊病的，这让向来牛气冲天的警方“情何以堪”，于是，影片的拍摄过程异常艰难，可谓“腹背受敌”，导演表示，警方曾阻挠过他们的拍摄计划，同时，犯罪黑帮分子也没放过他们，“我们有的工作人员被绑架，枪支被盗，警方突袭贫民窟，几乎要把整个拍摄计划毁于一旦……”
    在这部获得第58届柏林电影节金狮奖的影片中，观众能看到一些过往经典影片的影子，这或许和导演乔斯·帕迪哈十分欣赏马丁·斯科西斯的作品有关。影片故事虽是虚构的，但不少剧情取材于导演与现实中巴西警察以及一位警方心理咨询师的访谈，当然光影手法的加工是不可避免的。影片整体效果虽不似《上帝之城》那般撼动人心，但确也具有相当的真实感，只是因其所叙枝杈不少，人物塑造又流于表面化，容易引发观影疲惫感和无趣感。
（http://nicolew.blog.hexun.com/17543027_d.html）

这部片子给我的不是视觉上的冲击,而是心灵上的震撼.仿佛看到了真实的社会.一直以来,我们被各种各样的媒体所充斥,在那些报喜不报忧的文章里,你真实的了解你所处的社会嘛?你能理解住在贫民窟里的人的感受吗?以暴制暴是坏的嘛?我不知道. 我只知道等价交换.为什么自古以来总是有人说以暴制暴是坏的?可为什么民间故事里又总是出现些除暴安良的大侠?发人深省的电影才是好电影,不是嘛?

以后警匪片应该分两类，一种是巴西警匪片，另一种是娘娘腔警匪片（此类别包括所有非巴西出品的警匪片）。
和精英部队比，盗火线伤感，洛城机密矫情，无间道空泛。毒品网络整个拍成记录片了，索德伯格骨子里的书生气把片子毁了。
听说导演帕迪里亚最佩服的人是马丁斯科塞斯，其实老马最适合的类型是好家伙或者基督最后的诱惑，看了纽约黑帮就知道，马老师根本没驾驭史诗的能力。
我觉得气质上和精英部队最接近的片子其实是《地下》，这种电影不能以艺术来概括，这种电影就是历史本身。一个国家哪怕明天灭亡，能留下这样一部片子，也算没白来地球上一趟。

很多人对本片很不屑，我有一句话送他们——去找个好字幕，别糟蹋了伟大的作品。

日啊，人怕是这世界上弹性最大的东西吧，方法得当，每个人都可以成为最装逼的天使或者最恶心的魔鬼。 人这个词意味着无限的可伸展性——
   那些嘴里吼着和平和平和和平平的温良恭俭让的人儿，大都在意淫着成仙成佛成基督。
      人类只能通过非暴力来摆脱暴力，通过爱来克服恨。我相信这句话是不朽的真理；由剑得到的亦将因剑失去。这位我一向的尊重的圣雄甘地如是说，可是众所周知印度的新闻成熟度极高，如果没有这个新闻自由下的非暴力运动只能是被暴力奸杀然后毁尸灭迹无人可闻。
      在极度的无序和专制环境里没有什么非暴力主义可言，影片中的里约热内卢毫无疑问是那个从体制制度到日常现实都是那种无序和混乱。所以有了这个spob小组，这个整个“暴力”系统里唯一运转良好的暴力机器。清洗、刑讯、逼问、滥杀、让悍匪闻之色变的能力无不显示着小组以暴制暴的能力之强。到后面的特警训练科目里还可以看到对暴力和流血、生命的崇拜，间之几个教官污蔑和侮辱大骂几乎使训练成为一个脱胎换骨的洗脑的宗教仪式。“我们进入贫民区不是为了被杀的，是为了杀人的”“高效而优雅的杀人”、是滴，我们活着是为战斗的，努力的让自己高些、更高些，才能活着并占有理想。
      而存在这种纯净的真正暴力的暴力机器是各方面的需要——政府需要，平民需要，悍匪也需要它来制衡。Neto的死使那位勤于思考的Matias彻底的投入到暴力事业中去。拿起枪向暴力开火。而这时的Nascimento可以放下些许的罪恶感或者直接说是责任感好好的坐他的爸爸了，不用再面对心理咨询师。
影片中有大段的时间在描述着Nascimento的矛盾和Matias的心路历程。毫无疑问的，导演是在发问？问一个无序与馄饨中人和组织怎么活的问题，并牵强的拉出来个扭扭捏捏害羞的答案——以暴制暴，可还是在担心着怎么个结局。我想说，答案交给上帝去琢磨好了，你休息下吧。导演同学。
     需要流血就去流血，需要杀戮就交给杀戮，需要暴力就去制作暴力好了。
     算了 ，再绕自己有晕看，说些个实在的，我怎么看着看着感觉很有cs的灵感，看完了，赶紧的冲了上去，混战一番，日啊，还真是牛逼，那个爽，逮谁就能灭谁。哈哈