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详细剧情
《人类衰退以后》是田中罗密欧所著、山崎透担任插图绘制的日本轻小说作品。作为Gagaga文库的创刊轻小说之一，从2007年5月开始刊载至今，历经4年销量一直保持良好。
故事的时代背景是现在的人类衰退之后经过了好几个世纪，人类因为不明原因而导致出生率严重下降，未来人类的人口 大幅锐减，不要说发展，连文明的传承都没有办法了，人类正慢慢地退出历史的舞台。而取代人类出现在地球上的则是一种很像童话故事中才会出现的不明生物妖精。妖精的平均身高只有10公分，三头身的妖精们却拥有高度的智慧，而且非常喜欢吃糖果点心。作为最后一届的毕业生女主角（中原麻衣 配音）毕业之后就回到故乡樟树之里去接续祖父的工作，成为负责斡旋在妖精与人类之间的重要国际公务员“调停官”。虽然如此，由于妖精很少跟人类接触，因此她根本没啥工作可作，因此她想要好好研究妖精的生态。
长篇影评
1 ) 由“妖精”说开去
一
妖精们没有名字。或者说，本就不需要名字。他们通过颜色、味道等等细节式的感受来区分彼此。
名字这种符号意义的弱化和基于经验感受的具体印象成为一种社会辨识手段···不过一秋想说的一点是，那些妖精们的死生貌似都是非常突然的，一下子来一下子走，走后留不下任何被其他妖精所记住的痕迹。那些妖精本身还是更倾向于无名性的存在吧，不是因为不需要名字，而是因为不需要进行个体区分：无法发现他们这个群体中有明确的自我意识和自由意志，他们更像是一种过于强调其群体性的存在，因此个体之间的差异性从一开始就抹消了。所谓依靠“感觉”，带来的不是社会意义上异质性的发展，恰恰相反，其产生的是整个共同体趋于同质化。因此我们就可以发现，尽管一个人、一个人的姓名首先是一种“符号意义”，但也正因其为一种“自我的符号”，姓名对于个人自我意识的觉醒和自我主体性的塑造有着超乎预料的重大意义，尽管这并不必然意味着某个社会或共同体的“特殊性”的增加，因为基于个人经验的亲历性和基于社会关系及社会交往的社会性，二者作为两种不同的性质并不总是呈现一种正相关的关联性。
二
妖精们不需要吃啥喝啥，已经是脱离了纯粹物质生活的人、脱离了低级趣味的人、新鲜的人、为人民服务人！他们所需要的一切，不过就是“让人开心的事情”和甜品点心！
妖精们这样的清心寡欲，就好像人看见了禁欲主义的再兴。对此尼采肯定有很多话想说···而我表示大抵赞同！（笑）
虽然说是两种对比，其实两种都是“过犹不及”。一种过于沉重黑暗，另一种过于光明乐天。
三
无性生殖，其关于基因多样性和遗传缺陷、生物性状等方面的问题很明显吧？
四
对于神的崇拜，对于女王的调教（误）。
“人类小姐是神！”——虽然一开始没有任何妖精认为自己非得有个名字不可。
“请支配我们！”——离开了女王大人他们好像也能做很多事，又好像啥也做不了。
······突然觉得我要再去看看宗教战争史和封建社会文明史了。
五
人类衰退了，妖精增加了。作为新人类（现人类）的妖精具有怎样的特征呢？
像小孩子一样，单纯乐天，天真好奇···看上去如此。
作为一个共同体，则其体现了一种难以名述的虚无感：妖精们自身的存在必要性何在？如果说他们不需要问及什么存在意义的话，那么，作为一个虚构作品中设定而存在的他们，又为什么存在？就是为了“开心的事”和点心？就是为了帮助以人类小姐为代表的旧人类？就是为了···啥？（好吧这不还是存在必要性，除非您想说充足理由律什么的）
假如像人类小姐那样的人类衰退以后，是由妖精那样的新人类成为地球的主人，这个世界，就会变得更好吗？
我对他们身上由内而外散发出的禁欲主义、无名共同体和虚无主义气息深表怀疑。
六
人类社会已经陷入了异常而我们又丝毫不觉得异常，人已经日益“异化”而我们却以为自己日益进步，这可否作为一个“人类为什么衰退”的可能答案呢？
2 ) 蛋糕里的蓝纹奶酪
人类衰退，城市的遗迹，“复古”的人类村庄，粮食短缺，这些让人感觉消极和颓废的意向，在动画里却用鲜艳的颜色和轻描淡的剧情写来表达，说起类似的话题，主人公不知道是无奈还是接受地一笑，“人类今天仍然在绝赞的衰退中。”而人类衰退的原因也没有提到，只是一个被所有人默然接受的事实。而在这样的时代背景设定下，人们还是像“童话”里一样生活着。这种后文明设定让这部片子与其他动画相比，给人一种脱俗的感觉。（给我同样感觉的还有《天元突破》的前半段）
动画讲了好几个故事，顺序上的混乱并没有让这部动画的逻辑混乱。其中的暗喻也不需要我自以为是地在这里说了。我想说里面的几个细节让我感觉很特别。
在《精灵的返乡》中，村庄通电，晚上的灯管和霓虹灯吸引了人们聚在一起跳舞。这让我想起了小时候的情节，毫不华丽的灯光在这刻却让人觉得格外的温暖和祥和，不是灯泡放出来的废热，而是人的温度。也只有衰退，才能让人们重新觉得这种可贵。（我只是单纯说我对这个情节的感觉而已，和动画谈到电磁波让精灵都逃跑这种批评性质的观点无关）
在《精灵的时间活用法》中，最后出现了很多狗，时间悖论狗，即时间穿越后产生的所有矛盾集合起来变成狗。我自己是理科生，我当时觉得特别好笑，可笑的不是动画，可笑的是科学家、哲学家、小说家，时间穿越的矛盾如何如何，一只狗不就可以解释了吗？这种浪漫主义的诗意“谬论”在这里却让人“轻易地接受”了。主角吐槽“这让在工作室里研究科学的科学家听到绝对会气到七孔流血”。科学什么的，最后也是绝赞地衰退了。
而助手寻找自我认知，正是我高三英语学习的主题“Identity and belonging”,同时是2011年VCE的ESL高考的题目，自我的认知来自于他人。这让我看完非常有感触，静静的思考，一个没有名字，没有个性，没有特征的人的确无法被人识别被人记住，变成看得见的“隐形人”。正是因为茶会上的八卦流言，主角对年轻爷爷的“错误理解”才塑造出了“助手”这么一个人出来。（我在想啊，我考试前看了这部动画该多好啊啊啊啊 啊）
又想起《精灵的地球》中主角问起精灵们有没有名字，精灵表示他们完全没有名字这个概念，识别彼此都是靠“感觉”。主角自己觉得不可思议，但是，全动画，大部分人物都是没有名字的（Y作为代号也算个名字）。那么他们又是如何区别彼此的呢？感觉。感觉具体的内容是彼此之间的关系，社会关系，和个性，既然有了这些就可以区分彼此，那还要名字干什么？那为什么我们现在还需要名字？因为这些关系在今天都被淡化了，亲人，朋友的关系淡化，渺小的个人在社会中微不足道被人忽视，所以才需要名字这种符号来区分。但在人类衰退之后，这些曾被轻视的东西重新被重视（不如说是不自觉的珍惜仅存同类吧），反而名字就毫不重要了。
最后再赞下op和ed，无话可说。
3 ) 给这片打高分的都是没看过原作的吧？！
与其这样不如一直毒药下去，至少不会让有些鉴赏能力的人在只看了动画的情况下觉得原作，觉得田中也不过如此。
4 ) 类型:动画
低生育率不是科技或者政治造成的，作为故事发生的背景和最基本的世界设定，人类的低生育率不知道什么原因突然出现，显得很神秘。要试着找出这个原因，妖精是关键的线索。妖精是伴随着人类的衰退出现的，也就是说妖精能适应人类已经难以适应的世界。妖精和人除了身材上的不同外，最明显的是心智上的不同，比如运用记忆，思考问题的方式、逻辑。妖精能在任何情况下自得其乐，没有任何心理问题，还能做到选择性遗忘，所以也没有烦恼，比如最初的那只孤独的妖精。最后两集中的野蔷薇会员们可以看做人类的代表，即便是银发和女主这样的“俗物”也因为封闭内心而孤独。对比妖精和人类，我觉得人类之所以衰退，很有可能是现实中真实的缺乏，安全感、归属感的缺乏和对“对荒诞的反抗”的厌倦造成的，简单的说就是不幸福而且认为无法幸福。加缪说有些人仅仅因为回忆或者体验短暂幸福的可能性就忍受了强加于他们的生活（就是生命），在最后两集中，女主只有在全片结尾的梦里才能说是幸福的，梦醒后这些幸福的记忆就会消失，但这时女主对幸福已经没有任何眷念，她说今天人类也在绝赞衰退中，因为此时她确实处于宏观上的衰退状态。为什么说是绝赞，可能因为失去对幸福的眷念对人来说也是一种超脱，在某种程度上更接近妖精了，但是对人类这种追求意义的生物来说活着必须得有一个意义或者理由，所以最终成不了妖精。
虽然整体来看近似于倒叙，不过还是明显的缺乏逻辑。讽刺当然有，而且几乎每集都有，但是应该都不涉及主题。可能也没有主题，因为确实不需要主题，甚至不需要被观众理解，所以才做的这么写意。不以被理解为目的的创作大概能分为两大类，一类就是要让你不明觉厉，让你觉得好牛逼的样子，其实写了些什么他自己都不懂，另一类是以自己爽为目的的创作，作者知道自己要表达什么，所以客观上存在观众理解的可能，作品里也会有头绪。第二类明显高尚一些。如果说有主题，我觉得可能是爱（......），人类不是妖精，所以只能以爱反抗世界的荒诞。不过还是别反抗了，衰退挺好。
5 ) 第一集看番笔记2021.12.18
1.日本是一个社会分工极其精细的国家，家庭一般不处理活的鸡或章鱼（和《入殓师》一样选择了放生）。然而这是人类衰退之后，社会分工退化粗糙，人们如果不杀生，就只能饿肚子，回到了原始社会。
2.人类小姐本应为放跑了鸡负责任，然而她选择向放弃了平常工作的男人们追究责任。在人类衰退之后，男性不再作为社会主要劳动力，社会地位也降低了。
3.妖精是拥有强大的科学技术的现人类。智商似乎比人类高，但需要投喂、生活需要依附人类。联想到发达社会的精英阶层。
4.人类进入了物资匮乏，妖精：“物质文明的悲惨结局吗？”关于物质文明的定义可见这篇链接：http://www.360doc.cn/article/44203_2970483.html 暗示着作者认为人类的物质文明必将走向毁灭。人类小姐：“我们人类在遥远的过去就已经进入悲惨结局之中了，再过不久就要灭绝了。”毁灭的征兆很早就到来了，而结果不仅是饥荒。到处弥漫着凉薄社会的悲观主义色彩。
5.妖精在一起会擅自增殖。开银趴是吧。
6.人类饥荒时，妖精送来了来路不明的物资，上等阶级对底层阶级的援助。人类和妖精是两种物种，也是两种阶级，两种体制社会。
7.物资变多了，以物换物的行为流行起来。原始市场的出现。
8.“现在已经消亡的完全消费型文明的富裕。”消费主义文化。（定义：消费主义文化兴起于20世纪20-30年代，二战以后在西方资本主义国家迅速得以蔓延，是当今西方资产阶级道德的重要组成部分。以对物品的绝对占有和追求享乐主义为特征，一种把消费当作唯一目的，为消费而消费，背离了消费是满足人需要、促进人发展的手段，是一种极端的文化现象，但也是资本主义从生产型社会向消费型社会转型时期的一种影响深远的经济与社会文化现象。）
8.品尝罐头食品，“感觉像是在吃鱼形状的什么东西”，工业加工食品的味道好不到哪里去。
9.找鸡的会议开展了六小时，在看不见的地方消耗了大量成本，即未得出一个实际可行的方案，只剩下“无法修复的人际关系上的鸿沟”，即有着不同政治立场或出于不同经济利益，人们开始站队，互相猜测以至于最根本的实施方案被忽略。祖父的“感觉不到任何利害关系的轻松发言即刻被采用”，尽管内容和刚开始提出的并无二致。人类小姐叹息，也许是对人类这种分派别却降低效率的行为感到无奈，她得出的结果是“无需进行会议，结论在讨论之前早已决定好了。”人类都是虚伪的。
10.找鸡这个行为是徒劳的。但是为什么要找呢？人类小姐说“虽然行为本身并无意义，但是需要曾尽力了这个事实。”人类的很多动作，都是出于社会目的做给别人看的，“找”本身比结果更重要。我们的许多行为，是否都能这么解释呢？
11.丛林里出现一只没有头没有毛的加工过了的能在餐桌上看到的光溜溜的鸡！因为无法抓住它，作为调停官的人类小姐对其他大小姐们进行了言论控制。隐瞒事实，印象操作，强迫性诱导，而却装作都是为了群众好的样子用政客的标志性话术和姿态让人们点头。
12.作为诱饵的中田先生很喜欢金币。人性是逐利的，因此无权无势、盲目服从的普通人很容易被当做诱饵白白牺牲。
13.妖精社的建筑风格非常前卫，像集装箱。
14.妖精社的接待员就是日本社畜小领导的形象，嘴里没有一点有用信息，牛头马嘴，干笑捧场。另外，他三天前才被安排到这里工作，对此没有情感和了解，只要有衣服和食物就能干（就业困难的社会现状）。
15.现人类所处的时代是人口开始减少，但是总的来说还过得去的时代（日本经历了很多次经济衰退）。
16.工厂全自动化，所以味道很普通（同第八点）
17.助手先生（小孩）接受的是以称赞来鼓励发展的方针，因此这种教育方法影响了他的思维模式，使他对事物的评价体系都是优良可。而很难否认的是，即使进行积极教育，人依然木讷呆板，毕竟根本逻辑没有得到改革。
18.面包可以由任何东西做成。最后都会变成不知道原料是什么的合成食品。然后解说面包机器人撕开自己血流不止。（同第八点和第十六点，讽刺的都是现代食品工业的过度精加工）
19.好久没看了，重新听ed的时候真的感触很多。它真的会是我最喜欢的一部番，带着人类历史独特的悲怆，投以调侃、鄙夷和悲叹的目光。
6 ) 随便看看《人衰》，随便写写感觉。
你很难界定这到底严不严肃。 人衰如果刷多周目，会有一条清晰的时间线，但故事却不围绕某一个母题进行。它制订了一个极其发达的科技人种：妖精的存在；和已衰退的种族，人类的存在。并以二者的存在互动为主线进行故事。
本来在所有人目光中必然对人类造成威胁的存在：机器人被抹去了。甚至说，妖精的巅峰可能是在机器人的巅峰以后（机器人在本番中也有着远超现实水平的科技）。我们甚至可以猜想到高度发达的机器人文明必然存在过，但并没有造成人类衰退这一结论。
故事大量运用了neta和荒诞，现实逻辑在某些时刻清晰，又刻意在某些时刻模糊。这造就了这部番奇特的观感：它不拘泥于去虚构一个令人信服的故事或世界。而是在童话人设，油画背景画风，但不简单的思考范围下。构筑一个不以读者存在，但旨意让读者困惑乃至思考的混沌世界。
反讽的意义不在于构筑的世界如何进行，因为它们只是真实的素材。是让读者从读者到作品，再从作品到读者的过程。
反讽的悲剧在于作者要意识到本身是无力的才会去反讽。但在这个番里面几乎没找到这样的思维倾向。可以说创作者把自己藏的还是非常好了。
難看
果然田中罗密欧的原作有保障啊，处处体现出对现实的隐喻。
中间一段有点无聊差点弃掉 到第9集才看出来这荒诞的味道 但我实在看不出来倒叙有什么必要 即使正常叙述本身也是个不错的故事
一部典型荒诞剧，但是并没有具体讲了些什么，仅仅是将表面讽刺学到的伪内涵，所以本片评价只能停留在看不懂虽觉厉的阶段上，还是请田中罗密欧安心当票房毒药吧
后启示录后现代后童话、文化现象再演绎（master narrative！？）。虽然就原作来说是一个打乱的次序，但上江洲诚的这个系列构成还是颇有意思，并非杂乱无章，大致上是一个倒叙（或局部倒叙），而且内容上作到了不少呼应与衔接的地方。色彩构成是挺有特色，但渐变的色构也带来了画面层次感不强的问题。
太崩 弃
一集弃 不知道在讲啥
画面看惯了过后意外地萌，童话系色彩。粉毛切开都是黑的。设定猎奇的天然致郁系、各种神中枪= =吐槽好犀利....
8/10。除了1话和一日囚两篇相对无聊其它都绝赞，特别是3话的漫画文化催生腐女现象和4话的画格世界，不顾剧情合理性地搏噱头导致连载终止的业内吐槽太高能。高速发展的精灵文明因为乌云烦恼和女神降临等小事瞬间崩溃简直逗逼。最后两篇教育了人际关系的重要性，缺少真情的陪伴造成近乎扭曲的百合暗恋。
卧槽，当我以为这是一个治愈剧，面包喷血了；当我以为这是一个猎奇剧，原来喷的是果汁；当我以为这是一个搞笑剧，泥煤又开始玩重口味了；当我终于知道这是个cult片时，又开始玩小清新了。。。
莫名其妙，第二话弃
1
相当有力的讽刺作。不能说就多么深邃，却是通透瑰丽的、举重若轻的。它有旁观式的冷静而又不乏柔情，荒诞的欢宴后哀愁仿佛海与土地。改编剧本一着倒序塑出全片整体性。叙事收放得宜。演出和音乐值得激赏，营造出来的气氛真真把我拖进去了。美设自成一体，画面风格催生的“童话表里”落差挺聪明。作画稳
看不下去。。
看上去是废萌，实质却是处处反应社会现实问题啊.
小妖精萌的太幼齿，哎哟，弃咯
这真的是一部很不错的作品~ 对那些一话弃的人 无语
七月最高没有之一
4星半。本片的时间顺序是（以“最终时间”为准）：10、7、8、5、6、1、2、9、11、12、3、4、SP系列。（但动画版的乱序有自己的制作理念，不一定要按正序观看）。提醒：部分篇章片尾曲结束后还有一段剧情。
7,8集有意思。要怎样表达我对妖精们的爱