红河谷

作为藏族人，不止一次看过这部影片 它对我有着不一样的意义 毕竟藏族本土的片子实在太少。这只是英国侵藏的部分内容（还有惨绝人寰的吉汝大屠杀等），多么希望当时英雄们能抵挡住侵略者，可惜最后英国占领了拉萨，差不多完全控制了西藏。我看到的更多的是本民族的落后（当时的清政府也可以说是迂腐）“落后就要挨打”体现的淋漓尽致……时至今日，每次见到宗山会不时把当时的情景想象一下 致敬所有英雄。 希望祖国昌盛，民族繁荣。

PRAY.

那么纯净的天，那么澄澈的湖，那么圣洁的雪山，在一个宁静的日子，侵略者的铁蹄踏上了这片神圣的领土，藏族儿女，誓死保卫家园……

我哭了三次。 一次为丹珠，头人的女儿，她即将受辱，牦牛似也知晓她的痛苦，向那些衣冠禽兽，道貌岸然的侵略者们冲去，丹珠唱起了歌，空灵的歌声飘荡在群山之间，藏族儿女一起歌唱，他们的心连在一起……丹珠牺牲自己，毁了敌人的弹药。最后倔强坚定的眼神告诉敌人，只要还有一个藏族人在，也将血战到底。

一次为格桑，淳朴的康巴汉子，以为罗克曼是朋友，准备献上代表友好的哈达，转瞬间，同胞的血溅上了哈达，多么讽刺！多么痛的教训！你以善待人，他却刀戈相向。最后抱着快要死去的雪儿，坐在一堆油桶旁，面对罗克曼，愤怒，痛恨，不解……而罗克曼看着那熟悉的打火机，似乎想起了什么，又或许领悟了什么，但一切都太晚了……举起屠刀者，总有一天，会死于屠刀之下，自食恶果。

一次为牛群，卷起黄沙，来势汹汹的牛群，让我相信藏族儿女不会屈服，而他们顽强的生命力会在这片土地上延续……

2018年120观影计划 第08部

by / 弓谷所長

这周末回了趟老家，参加三场跨度从小学到高中的婚礼（可惜因为时间关系，高中那场没有参加）。

回家一趟动车就得坐6个小时，回的路上看了《暴雪将至》和《红河谷》，来的路上看了《三块广告牌》，然后开始码这篇东西。

火车的轰鸣和耳机的声音，还有外面忽阴忽晴的天气，在火车上看电影的感觉很奇妙，因为你永远不知道电影里的某个镜头，什么时候突然就和沿途窗外的画面契合了。

比如这部《红河谷》，影片前半段将西藏的美好拍的淋漓尽致，列车呼啸的时候，你就会冷不丁觉得可能它会驶向那个美丽的地方。

这就是电影最奇妙的地方，所以去到一个地方，我总会准备两部电影。

《红河谷》的导演叫冯小宁，和冯小刚没有半毛子关系，我去查过了。

“一个哈哈笑，一个感动流泪，于是就有了冯小刚和冯小宁。” 这是冯小宁他自己形容的。

事实也的确如此，冯小宁让人“感动流泪”的成分在《红河谷》里就可见一斑。

从影片开始雪儿达娃差点被族人丢入黄河祭河神，被藏族人格桑救下；到后来达娃的哥哥来要接走雪儿达娃时，离开的雪儿达娃又留恋不舍回到藏族这片草原；藏族公主最后美丽地同归于尽殉葬，藏族翻译官被英国埋伏中捐躯；再包括英国人给藏族人带来的惊喜，以及他最后放过了带路的小男孩……

这些情节都让人特别感动，甚至会忍不住留下眼泪，在美丽的画面背景下，这些美好的、痛心的感动更加令人动容。

电影中还提到了一个美好的爱情传说：有一个女孩回到天上去了，可小伙子深深爱上了她，很多年过去了，小伙子变成了一块大石头，他守候在湖边，等待着她心爱的姑娘转世归来。

有点耳熟的传说，虽然美好但却觉得凄凉，这种凄凉的感觉也一直蔓延了《红河谷》整部电影的后半部分。

影片中的汉族姑娘雪儿达娃在开始因大旱即将遭投河祭祀，含着眼泪说：“下辈子，做不做女人”。而在影片的结尾，她又含着眼泪说：“来世，我还要做女人”。

这样的设定，和这个爱情传说也形成了很好的呼应。

冯小宁的电影以宏伟壮观气势磅礴著称，所以在看《红河谷》时的确会发现他将西藏的神圣而壮丽、战争的残酷（至少在1997年看来，战争的场面已经算非常浩大了）、藏族人物保卫家园时无畏和伟岸的形象，从观影的过程中你的情绪就很容易被感染。

从另外一个角度看，对于一部1997年的电影来说，《红河谷》的镜头是算非常诗意而丰富的。可能是阅片量不够多的原因，所以在接触过2000年前大多数的国产影片，大多数的印象都是粗糙的画质、平淡的镜头。

而《红河谷》却不一样，基本的推拉摇移不说，还有对西藏景色的大幅度的摇臂、航拍，这些的确比较难得一见。

最后再提一下，影片中有一段拍雪崩的画面。我查了一下，据说当时导演为了拍这个画面，把乃钦康桑雪山下的卡若拉冰川给炸了，本来乃钦康桑雪山是一个非常漂亮的雪山，但现在冰川上却有个三分之一的缺口，着实让人惋惜。

冰川的形成是非常的缓慢的，南极200多米深的冰体，需要几千年才能够形成。到现在，电影拍摄对冰川的损害还没有恢复。

但话又说回来，在2007年冯小宁被国家环保总局授予“环境大使”称号的导演，他的剧组在拍摄时不给外景地的生态环境造成破坏。

所以说炸冰川这件事到底缘由是怎样的，真不得而知了，有人知道的话可以跟我分享一下。

影片揭示了殖民主义的无耻嘴脸，让人们去思索文明的霸权与生存问题。英帝国主义殖民者妄图用他们的工业文明来取代一切，用他们的船坚炮利来征服世界，他们企图把西藏作为侵吞东方古国的跳板，对这里伸出了罪恶之手。罗克曼是这部影片里我最痛恨的角色，这个曾在圆明园里纵过罪恶的火的强盗，又假扮成科学家，窜入神圣的青藏地区刺探地形，如果不是被耿直善良的藏族小伙子两次搭救，这个家伙早已死于非命。可是他恩将仇报，很快就带领他的殖民军重新来到，用欺诈手段和火枪大炮对藏族兵民展开了血腥的屠杀。他满口要给异国的人民带来他的“文明”，实际上就是用他的帝国主义来侵吞、掠夺所有可利用的资源，不惜残害所有可贵的生命，其无耻嘴脸代表了帝国主义的特征，令人切齿痛恨。他看到格桑点燃他赠送的打火机准备点燃火药库同归于尽时，居然还一字一顿地说“Why shuld you and I have been friends?”最终自食其果粉身碎骨。

影片最使人震撼的是藏汉两族人民面对残酷的侵略毫不退缩，舍生忘死与凶残的敌人血战到底的精神，他们的血肉填满了苍茫的红河谷，他们用生命谱写的这一曲壮歌，让我们感受了藏汉一家的深厚感情，还有他们热爱生活、热爱自己的国家和民族的满腔热血。当看到无数的藏汉儿女在疯狂喷射的枪炮面前倒下时，当看到一个个穿着血红僧袍的僧徒在冒险给战士递送军火的悬崖上饮弹坠落时，不由得为他们可歌可泣的牺牲而崇敬感动。当最后只剩老阿妈和她的小孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力。

《红河谷》不算是一部传统意义上的红色电影，在我看来，它并未充斥着主观的政治色彩，也并未将单一的固化观念埋伏笔于细枝末节。它只是从几个故事出发，有关汉人、洋人、藏人；有关融合、共处、捍卫与救赎；有关落后与先进，野蛮与精细，盲目与算计。不管是从故事题材，还是拍摄角度，情节安排上，这部电影可以说是具备了一部电影应该具备的绝大部分。 这是一部汉藏题材的电影，这种类型的电影在中国影视上并不多见，提及汉藏两字，总不免会在潜意识里扣上宗教、节奏缓慢、毫无生趣等字眼的标签。但有趣的是，自认为在中国影史上，题材并不是决定电影知名度的重要原因，同类题材中奉为圭臬的与口碑扑街的对比比比皆是，似乎中国观众更买单于电影的趣味性猎奇性，所谓的情怀和传统意义上的好电影。这部电影在硬件设施阶段更为引人注目的是人物的设定，反战主题过于正面，平铺直叙，铿锵有力难免有些无趣，但通过引入洋人的对中国西北文化，尤其是对神秘未知的青藏地区一无所知又趣味横生的视角，描绘了在荒芜的大漠、凄茫的雪峰下也笑也闹的日常，生生营造出一种磅礴的感动，浩瀚的私语。 这部电影里值得一提的还有多处高频出现的鲜明的对比色彩。其中包括人物对比、画面对比及剧情对比。相较于后两者，前者平平无奇，主要体现在选取了性格极端的几组主角，自小活在优先权与自由中举手投足中体现出的率真与莽撞，对比于小心翼翼，含蓄内敛的性格特征，战争主题电影常出现的枪炮与刀矛的对比，火药的巨响伴随着的悄然的磨灭，无所畏惧与兵器无情。画面对比更能将观众拉入剧情，在真幻中漂浮的抽离感更适合描述迫不得已与人间酸辛。白皑皑的雪山下，风沙弥漫的背景下，驼铃声声，蹒跚的脚步，渺小的一步一叩一拜；炮火沉寂后，僵硬的气氛下，飘扬的藏语民歌，放下枪支的声声应和，饱含眼泪的微笑，又在蘑菇云中化为虚无。面对关于灭亡与尊严的未知时挺直腰杆的坦荡，白色的哈达上染了敌意的尘与血。双鬓斑白与小儿了了，语重心长对上倔强无所畏惧的眼神，沟壑的手纹圈住叮当的拨浪鼓。真正让人感到悲壮的不是在杀戮工具先进程度的比较上，而是电影里让人从脚底自下而上渐渐渗透到溢满的无力感与辛酸，竭尽所能拼尽全力为身后的港湾博得寸地的壮烈弹指间被击碎而成飘烟。另外，为本片加分的是巧妙的利用了青藏地区特有的神秘的地貌景观，被称之为圣山的茫茫苍苍的雪峰，被称之为圣湖的清透的冰湖，数不胜数的不知起源的传说。适时的纯音乐也为本片增添了放缓节奏的宗教色彩。 一部电影有足够的时间描绘一个故事，我们需要的是细节，高度梗概是转述者应该做的事，荧幕需要做的事是构思画面的再现。讲好故事不难，难的是对想象的事实的呈现，让一千个人有一千个版本和解读。