10年前，我看这部电影，非常的感动；10年后的今天再看，我依然感动。

但是今天，有很多年轻人再看这部电影，居然觉得荒唐可笑。。。可见如今的道德已经沦丧的何等地步了。。。

有些事情是没有改变的，比如善良，乐于助人，桥鞍山当年的话“现在的人怎么就认钱呢”如今仍然响彻我们的耳边。现在的人更认钱了！

10年前，汽车看到路边被撞倒的老人，不愿伸出援助之手，如今更是如此。中国改革开放这些年，得到的是经济的发展和无知的丰富；但是失去的也很多，比如环境的污染。我觉得更重要的，是人们品质和道德的沦丧。这种损失，是更加难以弥补的。。。。

这部电影给我们留下了一个美好的回忆，让我们记得，曾经还有那么一个年代，还有那么些好人。

      虽然是主旋律电影，但不得不说电影里那个年代思想忠于自己良心的人还是多，起码比现在多很多！
      我一直在想如果中国法律完善了还会有如此多的”背良心“新闻么，我估计不会少，都说美国法律完善，条条框框规定的多，不会有这些新闻，但事实是美国也一样有很多类似新闻，但在美国不是以良心为准则而是以法律为准则，新闻里大多是违反XX法律的新闻，很少有标题为”违背良心“，”道德沦丧“等等词眼，因为法律规定了人的义务和权利，在良心前面有法律这条杠，但不代表就没有违背良心的事，在美国60 70年代经济不景气的时候，违背良心的新闻一样很多，那时候法律也没有如此完善，但媒体报道的却很少，媒体只报道违反法律的重大问题。中国现在转型期，不知道要转多久，美国中产阶级崛起以后贫富差距的问题被缓解，极端问题不多，但中国目前中产阶级被房价绑架，整体社会阶层向两极分化，实际贫困人口很多，极端个例肯定增多，这也是理所当然的，那些讹人的老太为什么多呢，还不都是穷的呗，子女被社会压榨的不剩多少了智能顾自己，那老人怎么办？没退休金的老人怎么办？那点点低保在如今夸张的通货膨胀下能干什么？一线城市尤其多，为什么？一线城市房价最高，年轻人担心被讹，有心也不敢做。反而偏僻农村郊区好人好事多，而且帮人的基本都是社会底层的人，他们本来就穷也没想过有人会讹自己，所以”救人的成本“这一问题未曾在他们脑袋里存在过。
     所以雷锋精神也是视社会环境而定的，在电影里那个年代尚且有讹人这类事，何况现在这个物欲横流的社会呢？

     虽然知道现在这类事是不可避免的，但作为个人我还是有能力决定自己的行为的，所以每次看到这类新闻总是要回顾一遍这电影，不为别的，只为了提醒自己虽然没有法律，但还有良心这道最底线！不知道亚当斯密的那只”无形的手“什么时候才能在中国商业社会发挥它的作用，不知道中国的贫富差距还能扩大到什么程度，不知道那些既得利益官僚集团什么时候会被和谐，不知道我还能不能看到”和谐社会“那一天？

乔安山，雷锋的战友，与雷锋一起入伍，他们同在一个班，同驾一辆车。1962年8月15日，两人执行任务回来，乔安山在倒车时，无意中撞倒一根木杆，正巧打在指挥倒车的雷锋的太阳穴上，经抢救无效，雷锋牺牲了。自此以后，乔安山以雷锋精神为楷模，在上世纪80与90年代，依旧在市场经济变化的浪潮中坚定地以雷锋助人为乐的精神为自我激励，传承着雷锋的精神衣钵。

《离开雷锋的日子》即是记录乔安山这些学雷锋故事的电影，不同的是，这部电影反映了在文化大革命之后，经济浪潮扑面而来之时雷锋精神与改革初期金钱至上及盛行的利己主义之间的冲突。

雷锋生于1940年，殁于1962年。1963年3月5日，毛泽东号召“向雷锋同志学习”并为此题词。同时期大多数领导人都对雷锋有题词，其中以当时身为副主席的林彪的题词最为突出“全军同志都应当学习雷锋同志的榜样做毛主席的好战士”。雷锋日后更是成为影响一代人的楷模。雷锋日记和关于雷锋的电影在当时罕有中国人没有读过或看过的。

但也有海外的史学家怀疑，《雷锋日记》是造假或是被大量编辑和篡改过的。包括雷锋的事迹近年也遭到一些人的质疑。这些怀疑有其合理性,雷锋的日记的确超过他的文化水平，他的一些事迹描述也的确存在不合理或前后矛盾之处。另外，雷锋之所以会在牺牲半年多后被举荐为全军甚至全国的模范，也可能与当时把持军队权力的林彪向毛表达“无限的忠诚”有关。这个时间正处在毛的文化大革命的筹备阶段，3年多以后，文革爆发。

但我们从另外一个角度分析，雷锋所处的年代，也应该会造就他的思想。雷锋是贫苦农民出身，他对党的感情与忠诚应该是真实和不容质疑的。建国初期的巨变和第一个五年计划的胜利完成，也完全可能使得在青少年时期的雷锋培养起崇高的革命理想。这种在蓬勃发展年代孕育的伟大革命理想，完全有可能促成雷锋成为一个具有高尚品格的共产主义战士。

雷锋应该怀着深深地对“新社会”感恩的心态，我们可以合理地猜测，这种感恩的心态正是他乐于助人的一种原动力。尽管也有人怀疑雷锋可能存在要荣誉这样的虚荣心，但这对一个20岁的年轻人而言并不是什么大不了的缺点，何况，雷锋所获得荣誉可能也更加促使了他继续去做“好人好事”。但雷锋日记并没有描述在大饥荒年代（雷锋死前几年，正是大饥荒发生的时间）的情况，这很可能是在编辑中被删除或是与当时军队的供给有保证有关。

乔安山所处的年代已经完全不同，旧有的价值体制已经被完全摧毁，几乎已经没有人再相信“雷锋精神”。乔安山救助车祸受伤的老头，差点被人栽赃；在荒郊遇到卡车轮胎被陷住，村民更是提出了1000块才能获得帮助的价码。但以我们现在的眼光来看，80年代与90年代，也应该是一个价值观摧毁之后再重塑的年代。雷锋精神中的一部分已经过时，至少它的营养已经不需要再从毛选中去获得，或是和平年代的所谓革命精神。但雷锋的人道主义精神事实上却在21世纪继续获得了重生。这种精神正是以人为本、相互体谅以及对生命本身的关怀。

雷锋曾经被神话成一个神，并且在政治舞台上任意地被曲解。但回过头来想，雷锋是既得到左派，又得到右派认可的一个人，之所以如此其实并不难理解，这仅仅是因为雷锋就是一个人，一个好人。雷锋的这种“好”是一种具有普世价值的精神，一种人道主义的精神。

假使《离开雷锋的日子》能晚拍摄几年，或许会注入更新的理解。去掉政治化的雷锋，他的精神也应该会更为长远。在中国改革30年之后，人道的精神已然在不断地复苏，它的本质乃是我们这个社会伦理道德的复苏。对于“好人”的理解，古代或现代，东方或西方，其本质本来也没有多少区别，正如人类对道德品质的相通的注解。

那是最好的年代，那是最差的年代

那是精神极大丰富的年代，多数人有着一颗火热的心；

那是精神极大贫瘠的年代，如果今天的这些娱乐也算精神的话；

那是物质极大丰富的年代，起码大家都一样；

那是物质极大丰富的年代，如果今天这些垃圾食品算物质的话；

物质和精神，这是一个问题，是唯利是图还是唯心主义，这是一个选择；我不相信有兼得的时代，至少我们这一代是看不到了。但我们不能忘记我们还有精神力量，我们不能忘记那些人，他们不是傻瓜，他们是有血有肉的人，他们都有颗红亮的心！

那个火红的岁月啊！

妈妈说：忘记过去就意味着背叛