未看《高兴》，先听了满耳朵的评论，——有的说好，有的说不好；有的说很搞笑，有的说很低俗，还有个小孩儿说悲喜交集；有人说它是喜剧，有人说它是闹剧，还有人说它是歌舞喜剧片很有百老汇和宝莱坞的范儿。真是七嘴八舌，众说纷纭，正好赶上那一阵子轮到我带娱乐新闻，想充耳不闻都不行。

我看电影，喜欢拿过一部片子就看，不管别人说什么。好电影烂电影，虽然有那么一个公共标准，但其实是相对的，三十多年上千部电影看下来，我更信任自己的感觉，哪怕它与大家的评价不同，哪怕它可能是错的。不是有那么句话么？——宁肯搞错，也要独立思考。

看完阿甘的这部《高兴》，我觉得它既没有那么好，也没有那么烂，甚至都不能严格地给它分类。它是一部电影，就像星爷在《喜剧之王》里那句著名的台词，——“我是一个演员”，就是这么个范儿。

其实，《高兴》是一部不折不扣的山寨大荟萃，——故事把贾平凹的小说原著山寨了，歌舞把美国百老汇印度宝莱坞山寨了，刘高兴的飞机把波音空客山寨了，石热闹把真流氓山寨了，五富把西瓜太郎山寨了，等等等等。片中，一群收破烂的搞了一场山寨版慈善晚会；而这片子干脆把生活也山寨了；甚至孟夷纯连也按摩小姐也山寨了，——相公，我们卖技不卖身，所以，孟夷纯也就是“梦一纯”。

东北有“乱炖”，北京有“折箩”。拿吃食作比，《高兴》是川鲁粤淮扬都挨不上，往好里说，它是乱炖，往贬里说，它是一锅折箩。这《高兴》里边，有故事，有瞎掰，还有一点点梦想；有喜剧，有闹剧，还有一点点感情戏；有现实，有荒诞，还有一点点无厘头；有笑料，有热闹，还有一点点温情；有好听不好听的歌，有难看不难看的舞，还有一点点令人忍不住的恶心；有理想，有低俗，还有那么一点点道德。结尾处，刘高兴开着自己的山寨飞机飞翔在古城西安的上空，送已经死了的兄弟五富回老家，气流颠簸之中飞机翻了个儿，结果五富突然活了，则彻底是为了“皆大欢喜”硬生生贴上去的“光明的尾巴”。

至此，山寨的不管不顾，乱炖的不讲章法，折箩的一勺烩，全齐了。这好吗？答案肯定是茄子萝卜，各有各的喜好，各有各的说法。但在我看来，作为贺岁档的电影，这其实就是一个“乐呵乐呵得了”的事儿，你笑了你高兴了甚至你有一点点感动了，这就齐了，——即便你大义凛然一脸正气高深莫测抵制低俗而且还真生气了，这也没啥，不就是一电影吗？较的哪门子真儿？大过年的，看一场农民工兄弟的“梦想剧场”，总比板着脸看央视那相声不乐小品不逗的春晚强吧？人家小说原作者老贾都叫了好儿，干嘛还替人家老贾原来那悲剧打抱不平？这不咸吃萝卜淡操心呢吗？

其实，《高兴》挺挑战某些观众或传统或高雅或正经的欣赏习惯的，——这是一部很不同的电影，因为它是如此不同，所以，《高兴》本身也就成了茄子萝卜，公说公有理，婆说婆有理。而对于这样一部电影来说，可能真的不能按照一般的套路去评价它。

我倒觉得，《高兴》能够顺利公映本身，就是个不大不小的奇迹，尤其是在当下中国的现实语境里，尤其是在一片“抵制互联网低俗之风”的荡荡春风里。而且，说实话，《高兴》把我看高兴了，一来觉得中国终于有了一部这样的电影，二来觉得中国终于有人能拍出这样的电影了，而这，对中国电影来说，其实是一件好事。

至于《高兴》这部电影，我觉得它实在不能标签成一部喜剧，而应该是一部隐藏在喜剧外表下的悲剧，一部关于艰难的生存的悲剧，一部关于轻贱的底层人们的悲剧，一部可以让我们含泪微笑的悲剧，——尤其是在刘高兴搭载着五富“尸体”的飞机上天，山寨版《欢乐颂》的歌声响起的时候，那些高唱《欢乐颂》的小人物的眼神凝重而明亮，你会知道他们虽然挣扎在底层，但心中却满含着对生活对未来的渴望。

至此，我也突然明白了为什么貌似低俗的《高兴》能在影片审查程序中过关斩将，因为它其实在表达一种“和谐”，虽然它披着“山寨”的外衣，——毕竟《欢乐颂》是这么唱的：“欢乐女神，圣洁美丽，灿烂光芒照大地！我们心中充满热情，来到你的圣殿里！你的力量，能使人们消除一切分歧；在你光辉照耀下面，人们团结成兄弟！”

田原就是给文艺青年YY的。这话可能说得过了点，但戏里田原的表现力与其他老演员相比确实逊色得多。田原的嘴唇和说话的调调让我想起了舒淇，可是她和舒淇没得比，只能说是东施效颦，而她塑造的孟夷纯很空洞，有故意出淤泥而不染的嫌疑。只能说每个人都要找准自己的路线，走对了起码自己爽，走错了包括自己都觉得浑身不对，但是偏偏很多人都想要尝试不同。田原是个很有灵性天赋的艺人，除了演戏其他方面确实不错，面面俱到难，综合素质高的人更少。演员的表演不应该用年龄和作品的多少去衡量的。表演中更重要的是态度和感知力。 <b>不锈钢管</b>
<b>无缝不锈钢管</b>
<b>不锈钢窗帘杆</b>
<b>干法炭黑N220</b>
<b>不锈钢装饰管</b>
<b>不锈钢装潢管</b>
<b>不锈铁管</b>
<b>不锈钢无缝管</b>
<b>stainless steel pipe</b>
<b>stainless steel tube</b>
<b>Seamless Stainless Steel Pipe</b>
<b>Seamless Stainless Steel Tube</b>
<b>不锈钢毛巾杆</b>
<b>不锈钢晾衣架</b>
<b>不锈钢浴帘杆</b>
<b>不锈钢蚊帐架</b>
<b>干法炭黑N330</b>
不锈钢管
不锈钢方管
seamless stainless steel pipe
seamless stainless steel tube
不锈钢无缝管
不锈钢管
不锈钢窗帘杆
不锈钢毛巾杆
不锈钢晾衣架
不锈钢晾衣杆
干法炭黑N220
干法炭黑N330

一位朋友总是想改变自己的生活，他觉得自己的生活是不正确的。他在大学时代时就是那样的一个人，严重的时候可能是一个学期搬几次住处，因为他觉得环境能纠正他的生活。我并不是反对他的生活主张，因为我是那样的一个人，固定在哪里如果没有必要的话，那我可能就会在哪里呆一辈子，而且同样是假若不是出于必要的话，平时可能是连门口也懒得出，一个人可以在一个房间里待得四五天。然而我只是觉得他可能是把生活想得是太理想了，总是想以一套准则来规划自己的生活，以达到幸福的必要。

我觉得生活是不可能按一个人的规划来实行的，因为生活中总是会有太多的变数。毛姆的小说《人生的枷锁》，从小就经历尽了心灵的煎熬的主人公，终于在有一个天他觉得自己再也不能那样过了，他就为自己规划了一套在生活中他必须要遵循的准则，这样，他以为自己就再也不会陷进生活的癫狂中去了。可是让他想不到的是，第二天，他在一家咖啡馆里他就遇到了一位女生。开始他并没有对这位女生有多大的感觉，可是后来却因为一些事情他而陷进了对这位女生的痛苦的爱情中，并且在这种难以排解和忍受的爱情的痛苦中，他发觉自己之前所订立的那些所谓的生活的规则是多么的脆弱，简直是不堪一击，不费吹灰之力就毁于一旦。于是他明白到，在生活中，你是不可能订立什么百分之百的行之有效的规则的。再正确的行为规则，在面对非理性的生活的激情时，它随时也有可能而毁于一旦。我觉得生活其实就像是爱情那样，许多东西并不是你想放下，就能放下的，因为它们在你的心中已经是留下了难以磨灭的疙瘩。除非你在生活中，真正能百分之百地做到完全的理性，否则你就随时有可能又陷入到生活的癫狂之中。

曾经有许多的朋友，也可以说是同路人，有着共同的人生的爱好，然而最后他们还是为了一时的生活而放弃了曾经的爱好了。我并不是要谴责他们什么，我承认他们也有他们的难处和他们的人生的追求的自主选择的权利。我只是有时会为他们感到有点惋惜罢了。因为我相信他们是在他们原先的人生爱好上，可能是有着比他们在别的一些屈从于一时现实的追求上，有着更大的一些才华的。而且我相信假若他们肯坚持下去，应该都可以做出一点点成绩的，而且这种成绩应该比他们在别的方面所做出的应该更大。只不过是这样的一种坚持，要比他们屈从于一时的现实而所出的一些别的选择暂时要艰难的许多罢了。但其实人生在世，做什么又不是艰难的呢？我相信若他们在别的事情上花费那么多的时间和精力，还不如就用在他们的原先的爱好上。等到他们花了那么多的时间和精力在这些别的事情上而做出了一点成绩，那他们用同样的时间和精力在他们原先的爱好上，说不定也已经是做出了不错的成绩呢。可是他们就是而屈从了一时的现实。每当此时我就会觉得我们生活是有着多么的多的才华在浪费。

当然我是从来都不会觉得自己就一定是对的。生活的丰富有时超出我们的想象，而人生的道路也并不是唯一的。说不定我花了一辈子所做出的一点事情，而此一辈子是付出了巨大的代价的一辈子，可能却比不过别人五六十岁（此前他已经享受了一辈子）时的一个游戏之作。你说这样的命运公平么？然而我却接受这种“命运的不公”，并不会觉得有什么悲惨。因为我问心无愧。而其实一切都只不过是视乎你对人生和生活是怎样的看待的。真实情况是，假如你认为一样东西对你是最重要的，那么你就肯定不会用一个次重要的东西去与之交换。这是一个最基本的等价交换的原理。并不难明白。别的一切，其实都只不过是一种托词或籍口而已。

关于人生的幸福，而我其实并不认为人生的幸福是最重要的。我觉得人生是应该有一些比我们个人的幸福更为重要的东西。或许有的人会认为我的人生观是反幸福的，尤其是在现在这样的一个自由主义的时代，觉得每个人都应该有自己的人生道路的自主选择的权利，只要他们的选择无害于他人，并且他们本人是觉得快乐、幸福的就是了。这样的观点我当然是赞同的。我所反对的其实只不过是我们的把人生的快乐和幸福的理解太过的狭隘化，以及关于人生的快乐和幸福的标准太过的唯一化了罢了。尤其是在这样的一个庸俗现实主义大行其道的时代。我觉得人生的快乐和幸福是并没有唯一的标准的。

只是今天看到这样的新闻，“20日上午，曾出演过电影《千钧一发》、电视剧《金粉世家》等作品的年轻演员潘星谊，在家中不慎滑倒撞碎玻璃鱼缸，因被鱼缸碎玻璃割破大动脉，经抢救无效身亡，年仅27岁。”这令我震撼。我没有看过《千钧一发》，也没有看过《金粉世家》，今天也是第一次听到潘星谊这个名字，今天才知道有这么的一个演员。然而这条新闻仍是令我觉得震撼。看这位不幸早逝的女演员的照片，也看她既然出演过《金粉世家》，（《千钧一发》我并不了解）那么她怎么说，在我们的日常生活中的大多数人之中，也应该算是一个幸运儿的了。若按照一般的命运轨迹，她日后的演艺事业前途无可限量也未定。然而就在她不幸早逝的这前一刻，谁又会料到等待她的竟然就会是这样的命运呢？命运的突然转折叫人吃惊。若以此一刻的不幸早逝为衡量标准，她的人生的快乐和幸福，可能还不及电影《高兴》里的一个整天踩着个三轮车在西安城里走街蹿巷收破烂的“刘高兴”呢！所以，人生的事情谁说得准呢？我们所需要做的只是尽力将我们的人生简单化。我们实在是无需汲汲以求太多的东西，一心一意地做好我们所想做的和力所能及的事情就是了。流年好运，可能还不及时光的丁点变数。（二零零九年二月二十二日）

我还是认为衡量一部喜剧优秀与否的标准并不只是它把人逗笑了多少次。看《高兴》的时候，大厅里的笑声一直是零散的，次数也并不怎么多，但我仍边看边不住地想这真好看。有些情节发生的时候大厅里一片寂静，但我自己却带着微笑，并也知道大家都是在微笑地看着它。出门之前看介绍说《高兴》虽然结尾被改成了喜剧，却仍然是“喜剧形式的悲剧”，不甚理解。直到影片进行到五富死了，我才开始明白这是什么意思，并也想到了茅盾《海南杂忆》中所说“含泪微笑式”的含义。悲剧正在发生，观看者的我们都明白这是悲剧并准备好了为他们悲痛，影片却继续坚持着它喜剧的调子。片中的人物没有深沉地叹息，背景音乐没有变得悲怆，画面上是高兴和黄八一人绑上五富的一条腿，架着他十分滑稽地走出医院。他们甚至还给五富叼了根儿没点着的烟。这确实是悲剧，但影片却用这种微妙地自嘲向我们表达着片中人物无力却美好的人格。他们就像在调侃着自己轻贱的生活，无暇顾及那种你希望看到的“放下一切的悲痛”。你发自内心地感到难过，他们却仍在惹你发笑。这样的氛围到了众人目送高兴载着五富飞行并合唱欢乐颂被发展到了极致。在歌声中，我们已经要流泪了，我们已经在流泪了，画面却仍让妇女们手中的菜刀老太太的红脸蛋跟胖子的大肚子出现在我们面前，每个人的眼神都凝重而有光亮。这并不是低俗的笑料，而是暗藏于所有小人物心中微薄却不灭的希望。这真正是含泪微笑，笑中带泪。他们在承认：我很轻贱，我们感到他们很宝贵。

所以我有一点儿感觉五富没有复活可能更好。但是当他真的活过来了，我却又觉得这样真好，于是由衷地笑了起来。在他复活之后很明显地笑声也重新回到了电影厅里。所以即便确实消弱了主题的意味，大家却还是愿意看到一个更完满的结局。这也是面对他们这样一群人，我们每个人都愿意怀揣的一份善意吧。

昨晚去看了《高兴》，发现它一点不辜负我对它的期望，真是一部好片子，从编剧到表演，从内容到形式。

高兴很穷，从农村来到城市，他一无所有。然而他靠着善良、乐观、“高兴”，在这里获得了友谊、爱情，甚至造出了自己的飞机，最重要的是，找到了一个立足的位置。

看到有人评论说，“导演没人性，一部关注当下城市化进程中弱势群体的小说，生造成了笑料。刘高兴们忍受着身体的痛苦，精神的侮辱，最后在城里人眼里还整成了一部贺岁喜剧。”

我觉得这样的人除了在欣赏艺术上有障碍之外，还有一种高高在上的怜悯。喜剧的力量是个古老的话题，我不想去说。只说这份怜悯，你不配给他们。

我们每一个人，可能都和高兴的处境有某种相似——总有一个方面，我们是贫穷的，从而让我们焦虑，没有安全感；总有一件事，我们是无奈的，面对世界感知和慨叹自己的渺小；总有一个人，让我们觉得高不可攀，想得到他/她的爱，却除了为他/她做力所能及的事之外，不敢多想。。。

你真的以为你所处的地位比高兴高吗？你真的觉得你的幸福感比高兴多吗？你真的认为你从心里比高兴富足吗？

如果提问到这个地步，我们就会发现，这个电影是有普世意义的，它不止是为了弱势群体争取关注，也是对你我的生存态度加以审视。高兴说：我就是高兴，只要高兴，做什么都顺。另一边，五富畏首畏尾地用跟毛片大姐接头的声音说：有破烂卖吗？

高兴说：“收破烂怎么了？额就是收破烂的！”你当程序员怎么了？你当白领怎么了？你扫大街怎么了？开心地面对现实，快乐地工作，在心中怀有希望，而不是整天自惭形秽、指天画地地谴责找不着责任人的“社会”，你能说这不是一种勇敢？你能说这不是一种坚强？你能说这不是一种智慧？

五富进医院那段，电影的悲剧色彩达到了顶峰。一开始按摩小姐需要的钱不过是几百几百的，高兴还可以挣钱凑；5000的，高兴可以开飞机挣；20000的，高兴和黄八都傻了。教育、司法、医疗，当他们越来越多地遭遇城市中的境遇，他们就越来越感觉到自己的渺小。关起门来开慈善晚会的快乐，变得轻如鸿毛。。。能让人笑出眼泪的喜剧，我想应该算是最好的喜剧了。

另外，作为一个歌舞剧，这个电影里的音乐都很好听。苗圃的表演很可耐，我喜欢。

白天忙得七荤八素脚后跟朝天，好不容易下班了还有一大堆活儿没干完。看着桌子上堆起来的一大叠白花花的文件，心说：“我擦！咋就没完了？！”

在头痛欲裂之前，我把那一沓子文件往旁边一推，开始在文件夹里翻腾。音乐不想听，电视剧不想看，下了几部电影还是鬼子们的，说一白天英语够闹心了，晚上实在不想接受再教育了。

冷不丁看见个电影叫《高兴》，都来不及上豆瓣搜索一下，就点开播放了。管他高兴不高兴，我先看看再说吧。

开场没多久，一句“贼贼贼”就把我乐疯了。那满屏满耳朵的陕西话听着真来劲，虽然好些人评论说除了苗圃，别人的都不咋地道。

刘高兴没心没肺地咧嘴一乐，瞬间让我想起当年和我纠结许久西安小伙儿。说不清是什么感觉，就是特想像刘高兴拍五富胖脸蛋那样，给那现在深圳混迹的小伙瓷瓷实实地来一下。没有恶意。

鼓楼、太白路、回民街、大雁塔、路边的梧桐树、路边的胖老太太、黑撒乐队抻着脖子唱的那些歌儿，还有我的小谁，我都多少日子没这样真切地想念过你们啦？

我当大瓜雷的时候，阿能说“你包再瓜咧”，刘高兴也喜欢说个“你包咋咋咋……”，听得我直乐，真想抓起电话给大能来个夺命连环call。想了想还是没call，怕她说我没头没脑又瓜起来了。

说实话，这片子情节一般，拍摄手法一般，跟原著相比又不够震撼，可我看完愣是激动得半宿没睡，脑子里净想着当年在西安和朋友们胡闹的陈年往事旧日时光those good old days。也不知道这帮人离开西安之后，是否还常常把这有棱有角的方言挂在嘴边。反正我现在经常喜欢骂“瓜皮！”

陕西话咋也不会像英语那样受全世界人民欢迎，也不能像粤语那样受全世界华人欢迎，可是有钱难买我“高兴”，学英语学粤语都不如学陕西话那么有趣。为了当一个称职的大瓜雷，我决心学好陕西话！

ps.看苗圃的表演总让我想起牛小野他媳妇儿。牛嫂，俺想你。